『诗，作为一种艺术形式在中国已流传数千年，是中华文化的重要组成部分，也是华夏文明最伟大的成果之一。从先秦直到唐朝，中国的诗文化经历了《诗经》、楚辞、汉乐府民歌、六朝诗和唐诗等几个主要发展阶段，在这段时间内，诗几乎就是中国艺术文化的代表，也是华夏民族的主要精神载体。经过历史的洗炼，诗也就成了华夏最重要也是最为丰富的核心文化元素。』
评注：说的很对。然而，在这中华民族正走上复兴之路的时候，中华文化「重要组成部分」的诗歌却反而“消失”了，这是不合逻辑的推论。中华诗歌是不会消亡的！
『诗是语言艺术，它有自己特殊的语言表达方式和专门词汇。这些不仅需要创作者运用娴熟，也需要受众具备相同的诗词素养。
《左传》记载，吴国公子访问鲁国，鲁国的乐工给他演唱了《周南》、《召南》，他听了说：尽善。又唱了《邶风》《庸风》《卫风》。他说：尽美。当时演唱的就是《诗经》上的诗歌。可见，当是唱歌人是听懂的。可见当时的诗歌不仅用的是人人听懂的词句，而且组合起来也可以理解。而今天，有人唱一个我们不熟悉的歌，如无字幕大概听懂的不多，这种现象就是因为现代诗歌缺乏相应的规范语言所致。』
评注：这段论述其实正好证明诗歌不是「语言的艺术」，诗歌是音乐的组成部分；或如朱光潜教授所说：「诗歌是一种音乐，也是一种语言」，更加重要的是「一种音乐」。现在，写诗的人把它忘了，很多作歌的人也忘了。一些歌词，把它用口语读出来你听得懂，唱起来就听不懂，就是因为那个歌词（口语）没有配合上音律，或违反了音律所致。但是，一些造诣很高的词曲作家就不同，如香港的黄沾，台湾的庄奴，他们就一直强调歌词与曲子的配合。
『我们可以看到，从某些现代诗到流行歌的歌词，要么缺乏诗语言的精炼和美感，跟说大白话没有两样，要么就是生造和任意组合词句以示“自我”和“朦胧”。没有诗的语言何能成为诗？没有作者和受众之间在语言上的默契如何流传？这样的诗可能在当时的语境下或可引起一些特定的人的共鸣，但由于其词汇不规范，或缺乏必要的韵律和乐感，很难被广泛传诵，因此也很难想象能经得起时间的考验。』
评注：什么是「诗歌的语言？」从形式上说，它首先应该是「音乐的语言」（内容则当别论）。对中华诗歌来说，自古以来如是，现在也应该如是。现代，有很多既符合「音乐的艺术」也符合「语言艺术」的歌曲存在，没有认真地，全面地加以研究之前，不应该予全盘否定。
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