但得补充一句：尊重别人，坚持自己，这才能构成进步的充要条件。 贴子倒数第三段，集中说了一些诗歌观点。与湖中当面交流时，湖中说过，“存在的即是合理的”，很多人也信奉这句，贴子诗歌方面的一些观点我看可能也是从这句话出发得出的。也来分析这句话，但结论可能与湖中完全相反噢。 这句话原文是“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”，这是黑格尔的名言，“理性”在他的哲学体系里相当于老子的“道”，存在的如果都是合乎理性的，那么，现存的一切都是神圣的、必然的，反之，神圣的、理性的，都是现实的，就是现存的那一套。这样理解，历史就无需发展了。可见，这句名言不应该作这样的理解。格斯曾经援引这句话，以之作为革命的理论，事物只在其发展的某个阶段才是合理的、必然的，过后则不合理。 用这句话来考察新诗现状，可以得到两层结论：第一层，先锋诗、自由诗统治诗坛，可以从新诗作者、诗刊编辑、时代风气甚至部分读者身上找到原因，如此读者只能得到这样的诗，如此作者、编辑也只能得到无人喝彩的结果。第二层，尽管先锋诗、自由体是种诗歌观念和形式，其作者需要得到应有的尊重，但我以为他们正是导致诗歌如此糟糕现状的主要原因，可能因为目光短浅，我看不到更深的原因了（即使我看到更深的原因，更深的原因一定更难改变）。先锋诗成为所谓的“主流”决不是先锋诗自然具有的属性，不能因为它存在，就说它一定合理，只能说它有它存在的原因，它只是在反对数十年假大空政治诗歌时“矫往必须过正”的一个短暂现象罢。按黑格尔任何事物都是螺旋发展的观点，把改革开放前的主流“政治诗”喻为左，其后的先锋诗喻为右，下阶段就是回归“中”的时候。所以尊重不同观点固然是应该的，但该反对的还是要反对，过右的先锋诗必得矫正，延续两千多年的浩瀚的中国诗歌江河，一定会找到宽广的、适合自身的河谷，那个河谷决不是现在所谓“主流”的先锋诗、现代诗，充其量，先锋诗、现代诗只是一条支流的河床。 | 
