以下是引用走在路上在2006-10-25 23:55:25的发言：
这样的话有些偏击了。庄子不是没感情，而是太多情，反累了自己。便用了一种无所谓的形式去表现。也就是在别人看来的无情。
尼采的感情太激烈。就像他对太阳的追求、让人不敢接近。总会想到海子。他称尼采为瘦哥哥，最后他选择了太阳，选择了向日葵，也选择了死亡。也不知道是死亡成就了他的诗，还是诗歌造成了他的死亡。
而庄子，不是我们随便可以下结论的人。他是知识与个性的综合体。他装着救国之方却呆在家里微笑着看云卷云舒。就像鲁迅对悲剧的定义“把有价值的东西砸碎给你看”
你第一个观点，乍看很新颖，就象鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中的的观点一样，但仔细想想是不对的，庄子实在不是因为太博爱而转变成无情，他是实实在在就认为长寿比有情好的人。
关于尼采，你读他的书不会多，对吗？在网络上也是可以搜集到他的书的。我见过的，有两种，一种是散的，基本有四本书，还有一种是E时空制作的，叫尼采选集，包括有悲剧的诞生卷，悲剧的诞生，论道德的谱系，查拉斯图拉如是说，偶像的黄昏，瓦格纳事件，希腊悲剧时代的哲学以及权利与意志。是比较全面的一套电子书，要想看，我可以传给你。每个哲学家都必然是矛盾的。因此总是错和对并存。就是柏拉图，也还没完全不值一看。更何况哲学解决不了的问题还有很多。
最后一点很有意思。不能随便下定义，不代表就要永远让他无定义。事实上，冯友兰的中国哲学简史你可以读读。他的观点是目前中国学术界最优秀的观点。也是目前时间段内最正确的。至于后人推翻他多少，那是后人的事，我们不能以为后人比前人正确，就什么都不做。什么也不相信，什么也不探讨，什么也不定义。
不过，如果说老子有救国之方，我还能接受，庄子他的思想，只能去原始社会。其实老庄的思想的价值就是平抑人的欲望，这对社会来说是有一定好处的。这就是它的价值所在。但历史不会开倒车，他们的念头也不过是吃饱了没事，瞎折腾。 | 
