先生的气节和胸怀都值得我钦佩。 每次我想到当自己面临那种种迫害我环境的时候，总很惊恐，因为我不清楚自己是不是能做到。譬如不食喈来食的那位，付出的代价是饿死。可是死之后的事，并不是“二十年后又是一条好汉”那么简单，他是永远的不能再回到这世界来，为了一句轻蔑的话，就宁可饿死。可是在他饿死的同时，奴隶主（当时是奴隶制为主）仍然在花天酒地。并且，奴隶主们是不会受到同样侮辱的，他们受到的是别一种的侮辱，就在《国语》和《战国策》也有“诸侯之怒”“血流遍野”的话，可以不是他们自己的，是人民的。诸侯受到侮辱可以驱使人们去自相残杀，而人民受到侮辱倒宁可自己饿死，这仿佛很滑稽，但是却是严酷的事实。 喈来食应该算是很远，我还可以想得到，中国新诗界和文学界也有。比如写诗的殷夫，加入左联，被逮捕，不屈，移交龙华警备司令部被暗暗枪毙。可是，现在还有谁记得殷夫和他的诗？人们更喜欢徐志摩，戴望舒。他们是在国难时只知道躲在学校教书或谈些“哎呀哎呀我要死了的”。同时受难的被称为“左联五烈士”，胡也频，柔石...他们的人连同作品也早被人们遗忘了。值得提醒的是，殷夫的哥哥是航空署长，他的家族也很有些钱，柔石当过校长，自己办过学校，当过教育局局长。可以说，他们即使没必要学会钻营，也可以保证些或大或小的富贵的。并且他们死了，并且没什么人记得他们，并且现代的中国人更喜欢谈论实际利益。 现实就是这样，无论谁为公理做过多大牺牲，人们都依然故我的只是想着自己的利益。提倡气节，就是要那些好人去喂坏人的吮血的口，倒不如让那些好人，有良知的人好好活下去。起码会让这世界好比坏的比例提高些。 | 
