晓曲

目前关于新诗中争论颇多的问题已逐步归结为“音乐性”问题，甚至有认为自由体也有节奏，也有音乐性，其实往往抛开了“规律”二字。究竟诗和歌能不能分离，事实上已经分离，分离后的利弊今天也演化的很清晰了，就是传统诗学美学思想的缺失。即今天同时具有意蕴美、音乐美和画感美的作品几乎是凤毛麟角。

晓曲

游子先生说得对，其实这里提倡的格律新诗就是诗与音乐结合的发展方向，不过它不是什么新诗体，这里几位老师的研究中都有介绍，目前只是在细化和完善，尤其需要大批的创作者来践行。

晓曲

游子先生的提议和金谷先生所论很有道理，个人以为格律新诗的创作应该涵盖先生所提歌诗了，或者说真要另立歌诗一类也应是格律新诗的一个方面，我以为孙逐明先生的格律新诗理论能够充分说明的。如果先生成立歌诗创作社，我涉及这类作品时，很愿意参加讨论学习。

个人以为，目前诗歌远离大众的根本原因，仍是诗歌语言的晦涩、诗歌意蕴的玄虚所致。的确，这直接的原因出自文人，如果我们有更多的诗人都像游子先生、金谷先生等提倡这样坚持从民间吸收营养，我们的诗歌想必更贴近大众，并受众欢迎的。

晓曲

游子先生好，孙逐明先生认为，“诗歌格律的真实目的是加强诗歌的音乐性。而音乐有三大要素：节奏、旋律和调式；诗歌音乐美也有相应的三大要素：节奏、旋律和韵式。据此可以分别构筑出节奏格律体、旋律格律体和韵式格律体以及它们的半格律体和自由体，相互交叉则可以构建出更多种亚类的诗体。构筑诗歌音乐美的基本法度就是‘律动’，即‘同一形式规则的递推变化’。具体说就是原样重复和变化重复两种手法。这两种手法可以一以贯之地运用到新诗的各种格律之中去。对称原则是‘律动’背后的基本原理，‘重复’就是对称原理的具体应用方式之一。” （孙逐明《新诗格律简明手册》）。我也比较认同这样的观点。

晓曲

另，游子先生提及金谷先生所论，即，“金谷兄指出「从民间兴起的词曲又搭乘音乐的翅膀」，我很贊成。我們是不是可以順此方向考慮，即一方面關注與研究一下「从民间兴起的词曲」，另一方面考慮如何讓我們富音樂性的文人律詩「搭乘音乐的翅膀」﹝如唐代宋代的詩人們那樣”。这里，我想我们应该先明确今天“从民间兴起的词曲”的特定指向，尤其今天贯以民间诗歌的，在关注音乐性方面已和文人写作没有质的差别。自己浅薄，除了已形成的民歌流派，不知今天是否有新的产生和发现，而从民歌中借鉴，一些前辈也一直在探索，今天也有诗人或多或少地关注。我想正如我已有过的回复，我们关注的焦点应该集中到“音乐性”问题了。如游子先生所言，“如何讓我們富音樂性的文人律詩「搭乘音乐的翅膀」”，解决新诗创作的音乐性是关键。到目前为止，我还是比较认同孙逐明先生对这一问题的研究，当然也希望同大家的交流中获取更完善的认识。

晓曲

学习并问好二位老师！