响水滩客

以下是引用星期五在2006-6-21 23:40:42的发言： 响水，不是我矫枉过正。他的代表作《回答》真的象你描述的那般好吗？正是这篇作品告诉人们，尚若你仔仔细细地读它就能发现他大半的缺点。诗的，人性的缺点，综合看他其它的作品，他的经历，他的思想轨迹，如今他在海外的著作，他不过是一个投机的小文人罢了，称不上能代表什么。《时间的玫瑰》不读也罢，无非是与他称赏的几个诗人相互吹捧而已，其中有一位还曾极力向诺贝尔奖推荐过他，他认为人类诗歌的黄金时代在二十世纪，居然十九世纪只字未提，口气并不比我谦虚呢，（为什么要用“谦卑”一词呢？在我的心中只有景仰能留驻。）就诗论诗，《回答》的语言，作为诗是粗糙的，换一个角度看，跟那些一味歌功颂德的呵呵又有什么区别呢？闭上眼睛，你不能去背诵它，尤其我一个唐诗宋词的爱好者更不能去背诵它；意境晦涩，但有一点是清楚的，否定一切，他是否一如既往地否定一切呢？看看他国外的文字吧，他对西方，西方所谓的民主，西方的“自由”如此心仪神往就知道了。但他终究比黄翔他们好一点，不曾赤裸裸地卖国求荣，在这点上我还是赏识他的。

不太赞成星期五网友对北岛人格的苛责，对民主、自由的心仪难道是一种过错？所谓卖国求荣之类，最好把何为国、何为个人、何为政府、何为自由这些界限厘定清楚后，才能讨论这个几成悖论的话题，推荐君翻翻密尔《论自由》、顾肃《自由主义基本理念》、任不寐《灾变论》以袁伟时的一些文章。

其次，君对《回答》一诗的评价令我感到惊讶，“语言粗糙”、“意境晦涩”、“唐诗宋词的爱好者不能背诵”云云，真使我不知道该说些什么了。

响水滩客

以下是引用星期五在2006-6-22 19:30:06的发言： 要适当地与当时如火如荼的历史事件联系起来，他的坏作用是不容低估的。我谈不上对他人格的苛责，只是直截了当地不喜欢他罢了。追求自由民主无可厚非，这是人与生俱来的权利，但能因此而理直气壮地去伤害他人吗？民主自由是人人平等衍生的，他们所称道的西方民主自由是不是建立在人人平等的基础上呢？从诗人的角度而言，他们对艾青的态度就公允吗？一样地带着偏见！拿六四学潮来说，这些移居海外的中国人，诗人，有义务把真相告诉世界吧？他们不仅保持可耻的沉默，还推波助澜，把中国妖魔化。用一个自由主义者的眼光看，他们又怎么能与胡适（他也是一个自由主义者）相较呢？胡适对中国的苦难，中国人的悲哀是出自内心的同情，而不是基于政治。话题远了，我没有时间了。但我相信，看一个人，不仅要看他说了什么，写了什么，更要看他做了什么。黄翔先生的作品不知你读过没有？在西方被称为中国当代伟大的诗人了，（现居美国匹兹堡，匹兹堡荣誉市民了），北岛亦然，都冲击诺贝尔啦。可在我眼中，就跟那位真得了诺贝尔奖的高行建（一个当代中国移民，现居法国）一样叫人怜悯。时间会给他们一个公平的评价吧，毫不为奇，眼下还有人为周作人唱颂歌呢。

“时间会给他们一个公平的评价”，星期五君这句话说得真不错。

响水滩客

以下是引用湖中人在2006-6-24 22:04:31的发言：

好的诗歌,大家都喜欢.但非马的诗歌,是我近期较为喜欢和正在看的.如果有喜欢的,可以到书店里去买本诗集去看一看.

非马诗三首

醉汉 把 短 短 的 直 巷 走 成 一 条 曲 折 回 荡 的 万 里 愁 肠 左 一 脚 十 年 右 一 脚 十 年 母 亲 啊 我 正 努 力 向 您 走 来 共伞 共 用 一 把 伞 才 发 觉 彼 此 的 差 异 但 这 样 我 俯 身 吻 你 因 你 努 力 踮 起 脚 尖 而 倍 感 欣 喜 鸟笼 打 开 鸟 笼 的 门 让 鸟 飞 走 把 自 由 还 给 鸟 笼

非马的诗读过几首，瘦而有力，在台湾诗人中确实是别具一格，最喜《醉汉》。

响水滩客

以下是引用沧海曾经在2006-6-28 16:55:24的发言：

很喜欢湖中推荐的诗，我最近看到一首席慕容的

《青春》

所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落後的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书

不得不承认，席慕蓉的诗还是有味道的，当年大家一窝蜂捧席，又一窝蜂倒席，其实都是不真诚的行为。

响水滩客

祖　国

尚仲敏

成千上万的天才死去了 我现在说出的话 正是他们来不及说的 他们自身的遭遇 忧郁和苦衷 疾病和灾难 这一切命中注定 超出了你的掌握 或者不曾被你注意

你的大地大得 让他们不得走到更远的地方 他们占据着你偏僻的一隅 生前放声歌唱 死后不留痕迹

如果有朝一日 战火燃烧 大敌当前 我想　我也应该趁机子弹上膛 但我首先要干掉的 只能是我自己 我毕竟跟他们的命运相同 既然无力自救　又怎能救你

（尚仲敏这首《祖国》，肯定算不上爱国诗，但也不是卖国诗，这首诗只关系着人的心灵与精神自救，充满着悖谬、迷茫、反讽、自怜和悲怆，仿佛中国知识分子的宿命。）

响水滩客

二十首情诗和一支绝望的歌（之六）

聂鲁达（智利）

我记得你去秋的神情。 你戴着灰色贝雷帽，心绪平静。 黄昏的火苗在你眼中闪耀。 树叶在你心灵的水面飘落。

你象藤枝偎依在我的怀里， 叶子倾听你缓慢安祥的声音。 迷惘的篝火，我的渴望在燃烧。 甜蜜的蓝风信子在我的心灵盘绕。

我感到你的眼睛在漫游，秋天很遥远： 灰色的贝雷帽、呢喃的鸟语、宁静的心房 那是我深切渴望飞向的地方， 我快乐的亲吻灼热地印上。

在船上瞭望天空，从山岗远眺田野。 你的回忆是亮光、是烟云、是一池静水！ 傍晚的红霞在你眼睛深处燃烧。 秋天的枯叶在你心灵里旋舞。

王永年 译

（喜欢的理由：一首美丽的情诗，遥远的呼吸、梦想以及温馨。）

响水滩客

响水滩客：

在中国现当代诗歌中，除了穆旦、北岛、海子，艾青、余光中或许可算高峰，郭沫若（早期）、冯至、戴望舒、徐志摩、臧克家、洛夫、舒婷等可居二品，至于郭小川、贺敬之等政治诗人，就不好说了。

新一代： 基本上可说完全不同意哈，甚至有些胡说八道

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回新一代网友：谢谢你的回复，但我不太喜欢这样的用语。

对中国现代诗人，欣不欣赏谁，只是个人的审美取向和文化判断而已，艺术没有绝对的普适性标准，特别是对于诗这种文本。你反对我的意见，可以心平气和地说出你的观点，但请不要以训斥的口吻。

老实说，我以前在时评坛子呆过，这样的口吻我见得多了，也有一定的心理承受能力。但我不希望像东方诗风这样相对小型化、圈子化、朋友化的坛子，也出现这类倾向。谈诗可以，商榷可以，批评指正都可以。但恶言相向，这于大家都不太好玩。

仅此而已。

响水滩客

以下是引用新一代在2006-7-11 12:33:22的发言： 响水滩客，NONO。并没什么训斥的口吻，只不过一时想到妄言下来了。请见谅

回新一代网友：既是如此，就打住吧，欢迎就在下诗作、诗观一类进行批评。

响水滩客

以下是引用新一代在2006-7-11 13:03:17的发言： 呵。有时我喜欢的时候我会胡说下而已。/说到实在的我根本就没能力对你的诗作做评论/请见谅。所以我在这里是有时无聊胡说几句的，响水大可不必听，多跟你学习才对呵。不仅我只不过连入门也没的初学者。以后多指教

听着好像是反话。才看了你的几个长篇回帖，知道你的功底。还是打住，谈诗吧。也欢迎你把喜欢的东东贴上来。

响水滩客

以下是引用新一代在2006-7-11 13:15:49的发言： NONO。你不相信我的话，可以问沧海，问他我的年龄，什么时候开始接触诗你就知道了。我一般不喜欢说什么反话，因为我不是学厚黑的。写诗的人必须寻求真实的自我，如上面说到江河的〈太阳和他的反光〉，那种无畏，赤诚的心。

《太阳和它的反光》那组很深厚、宽阔，确实是今天派诗歌的精华。相对来说，为什么我更推崇北岛？是因为他的深刻、冷峻、反讽，其诗作是对一个时代的反思和叛逆，在精神上更具力量。诗歌尽管要和政治保持距离，但与政治和现实绝对疏离的“纯诗”，只适合诗人自己或少许人吟咏，还是没有那些能与广大读者心灵相呼的作品更具包容性、亲和力和感染力。一个时代需要一个时代的精神标杆。我认为北岛当年是达到了的。当然，我这里所说的诗的时代性和思想性，不是指“文革”中那种伪抒情、伪崇高的作品而言。