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独坐品茗

     
      无题罢
 
 
      陪母亲逛完超市回来,天就黑下来了。
    重新坐在电脑前面。心神安宁。产自海南的炭烧咖啡,味道很好。
    打开博客看见香香的留言,祝愿我心情好,微笑了。
    想起刚刚同母亲聊天的时候,还说起大年夜,敲过钟之后,我们送弟弟回家,路上看见仍有拾垃圾的老人在路边捡那些市民燃放烟花爆竹之后剩下的纸壳之类的东西。当时见了,心里发紧。
    母亲感叹道,人和人真是太不一样了!
    是啊,这个世界上的人,何止是三六九等。
    世界上有很多贫穷卑微不幸的人们,他们面对真正的生活的艰辛和痛苦。他们忧虑的是衣食不能饱暖,他们有时难以顾全做人的尊严。甚至有时候他们连情感也不能奢侈,也要受压抑。我也曾过过贫寒的日子,虽然不至于像有些所见那样的悲惨,但是我觉得我完全可以想像得到他们的状况,体会得到他们的艰难。
    如果想到这些人们,我会觉得,自己不能平抚的种种感伤怨叹,未免有些矫情。
    我也会觉得,有了现在的一切,我应该对生活感恩。我也确实是感恩的。我觉得我所得到的已经很多。没有哪怕是一丝半点可以对命运抱怨的理由。
    但是同时,人是物质的,也是精神的。活着固然是重要,如何活着,成为什么样的人,也并非就不重要。有的人,不需要很多精神生活的,也许活着就已经足够。不论是在社会的底层,或者是占据着很多的社会资源,只求物质的人,都很容易获得满足,虽然达到满足的阈值不同。而注重自己灵魂的人,几乎总在痛苦与欢乐的颠簸中,在希望与失望的反复中,无法安宁。
    某种困厄,来自外界的,因为显而易见,是能够获得大家的同情的,而且因为有抗争的对象,也容易被帮助,容易把困境终于改变,扭转。而源自内心的,个性与心灵冲突的、理想境地无法达到的、精神世界不能平衡的,一样是很真实很严重的痛苦,却往往不能被人所理解所同情,那只能是一个人的战争。有战胜了的强者,孤独而骄傲如贝多芬,偏要在痛苦中去歌颂欢乐。更有多少在痛苦中消沉了的,如恒河沙数吧。
    我,有饱暖的日子,有美满的家庭,有真诚的朋友,有一支笔可以记录心灵有时发出的声音。虽然有过贫寒的日子,却并未真正经受过生活的磨难。我似乎是应该满足安怡的。为什么还会时时忧郁感伤?
    老托尔斯泰,有成就,有名望,有地位,有完美的爱情,幸福的生活。以八十多的高龄离家出走,凄凉的死在一个小车站,为的又是什么?
    生活经历和生存体验完全是两回事,有坎坷的生活经历未必会有深刻的生存体验,反之亦然。对于敏感的心灵,必然所遭受的磨砺更多。假如你对一切人生都有着深厚的理解和同情,一切苦痛你一定都可以感同身受。感受是感受了,接着就是无能为力。
    “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”

    2008-02-17

[此贴子已经被作者于2008-3-16 14:36:03编辑过]

容淡华伫,材不材间。

独坐品茗

     
      无题罢
 
 
      陪母亲逛完超市回来,天就黑下来了。
    重新坐在电脑前面。心神安宁。产自海南的炭烧咖啡,味道很好。
    打开博客看见香香的留言,祝愿我心情好,微笑了。
    想起刚刚同母亲聊天的时候,还说起大年夜,敲过钟之后,我们送弟弟回家,路上看见仍有拾垃圾的老人在路边捡那些市民燃放烟花爆竹之后剩下的纸壳之类的东西。当时见了,心里发紧。
    母亲感叹道,人和人真是太不一样了!
    是啊,这个世界上的人,何止是三六九等。
    世界上有很多贫穷卑微不幸的人们,他们面对真正的生活的艰辛和痛苦。他们忧虑的是衣食不能饱暖,他们有时难以顾全做人的尊严。甚至有时候他们连情感也不能奢侈,也要受压抑。我也曾过过贫寒的日子,虽然不至于像有些所见那样的悲惨,但是我觉得我完全可以想像得到他们的状况,体会得到他们的艰难。
    如果想到这些人们,我会觉得,自己不能平抚的种种感伤怨叹,未免有些矫情。
    我也会觉得,有了现在的一切,我应该对生活感恩。我也确实是感恩的。我觉得我所得到的已经很多。没有哪怕是一丝半点可以对命运抱怨的理由。
    但是同时,人是物质的,也是精神的。活着固然是重要,如何活着,成为什么样的人,也并非就不重要。有的人,不需要很多精神生活的,也许活着就已经足够。不论是在社会的底层,或者是占据着很多的社会资源,只求物质的人,都很容易获得满足,虽然达到满足的阈值不同。而注重自己灵魂的人,几乎总在痛苦与欢乐的颠簸中,在希望与失望的反复中,无法安宁。
    某种困厄,来自外界的,因为显而易见,是能够获得大家的同情的,而且因为有抗争的对象,也容易被帮助,容易把困境终于改变,扭转。而源自内心的,个性与心灵冲突的、理想境地无法达到的、精神世界不能平衡的,一样是很真实很严重的痛苦,却往往不能被人所理解所同情,那只能是一个人的战争。有战胜了的强者,孤独而骄傲如贝多芬,偏要在痛苦中去歌颂欢乐。更有多少在痛苦中消沉了的,如恒河沙数吧。
    我,有饱暖的日子,有美满的家庭,有真诚的朋友,有一支笔可以记录心灵有时发出的声音。虽然有过贫寒的日子,却并未真正经受过生活的磨难。我似乎是应该满足安怡的。为什么还会时时忧郁感伤?
    老托尔斯泰,有成就,有名望,有地位,有完美的爱情,幸福的生活。以八十多的高龄离家出走,凄凉的死在一个小车站,为的又是什么?
    生活经历和生存体验完全是两回事,有坎坷的生活经历未必会有深刻的生存体验,反之亦然。对于敏感的心灵,必然所遭受的磨砺更多。假如你对一切人生都有着深厚的理解和同情,一切苦痛你一定都可以感同身受。感受是感受了,接着就是无能为力。
    “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”

    2008-02-17

[此贴子已经被作者于2008-3-16 14:36:03编辑过]

容淡华伫,材不材间。

 

    1874
   
    我是恋旧的人,也习惯先入为主。或许人也都有这样的心理,年轻时代的感觉尖锐,留下的印迹就深刻。那时候形成的观念,认定的事情,极不容易改变。而有些感觉因为年岁的缘故已不太可能再有,在频频忆念中渐成为不可侵犯。
   
    陈奕迅刚出来的时候,有人曾拿他与张学友做比。虽然是说小什么什么的,那也让我感觉不信不屑。总觉得是捧或者是炒。不过后来听过他的一些歌,还是很有味道,叫人喜欢的,如这首《1874》。
   
    其实这是一首很浪漫的歌,基于幻想的东西一般都很浪漫。浪漫而忧伤的情调,正合我的口味。为什么要把那样深沉美妙的感情放在隔世呢?是不是已经不很相信现实中依然会有?我想起大雁在评论我的一首诗歌的时候说:“深沉的感情具有一种古典美。”当时见了,很多感触。是啊,古典美。我们在古典的文艺作品中是熟悉那样的深情的。或白发相期同生共死,或相思成疾郁郁而终,这样的东西,在当代还见得到吗?
   
    真挚的深厚的纯洁的感情是美好的。当这样美好的东西,只能在古典文艺作品中,古人的行迹中去找寻;只能在现今的文艺作品中去幻想,去凭吊。我们是不是应该为此感到一些无奈和悲哀?
   
    而与那些缅怀,那些幻想形成鲜明对照的现实又是什么呢?
   
    姜岩的事件,可能只是一个特殊的个案。而特殊也只在于她最终选择了死亡,她的遭遇可并没有什么特别的。只不过是她以一种极端的方式把人们本来都司空见惯视而不见的事情忽然托到社会的眼前,让大家无法回避这样尖锐的触痛。这件事所折射出来的,其实是一种时代的信仰缺失。所谓的风气,本来就是大多数人的所想所为。假如人心中还都相信都还追求那些真情、美德,怎么会把那些男盗女娼都视若无睹不以为意呢。一个人肯跳出来批判社会,他准是相信自己的品格和精神的力量的。(当然也不排除言行不一,借以沽名钓誉的伪君子。)大多数人的默然和漠然,是为什么?是已经对那些丑陋认同,还是不敢保证自己?姜岩的决绝而去,也许不仅仅是对一个人的失望,也是对现实世界的失望。是啊,我们可以说她应该鼓起勇气来继续生活下去。去寻找心目中理想的爱情。但是她是已经不相信那些东西会有了。
   
    艳照门的事件,可能也只是一个特殊的个案。这其中牵涉的方方面面的事情,很多。名人的荒淫无耻是恶劣的,传播者的黑暗心理、普通民众的窥视欲、评论者的表现欲、以及拿此说笑打趣的人们的冷漠无情,无一不恶劣。这件事情使我看到了前所未见的社会的变态,人性的丑陋。超乎一切善良人的想像。
   
    这样的社会现状,很难不让人失望。不愿意正视这样的现实,也只能唱唱《1874》这样的歌,沉湎一下空想吧?即使明知道是空的。
    说到此,忽然感觉自己也很像一个空谈者。其实我倒觉得努力去描绘一个梦想的世界,心灵的境界,给读者知道有些东西是美的好的,值得去向往和追求的,这样的事情更值得去做。比一切的泛泛而谈、夸夸其谈都好些。一笑,收笔。
   
    2008-02-22
    
   

[此贴子已经被作者于2008-2-22 11:21:46编辑过]

容淡华伫,材不材间。

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    1874
   
    我是恋旧的人,也习惯先入为主。或许人也都有这样的心理,年轻时代的感觉尖锐,留下的印迹就深刻。那时候形成的观念,认定的事情,极不容易改变。而有些感觉因为年岁的缘故已不太可能再有,在频频忆念中渐成为不可侵犯。
   
    陈奕迅刚出来的时候,有人曾拿他与张学友做比。虽然是说小什么什么的,那也让我感觉不信不屑。总觉得是捧或者是炒。不过后来听过他的一些歌,还是很有味道,叫人喜欢的,如这首《1874》。
   
    其实这是一首很浪漫的歌,基于幻想的东西一般都很浪漫。浪漫而忧伤的情调,正合我的口味。为什么要把那样深沉美妙的感情放在隔世呢?是不是已经不很相信现实中依然会有?我想起大雁在评论我的一首诗歌的时候说:“深沉的感情具有一种古典美。”当时见了,很多感触。是啊,古典美。我们在古典的文艺作品中是熟悉那样的深情的。或白发相期同生共死,或相思成疾郁郁而终,这样的东西,在当代还见得到吗?
   
    真挚的深厚的纯洁的感情是美好的。当这样美好的东西,只能在古典文艺作品中,古人的行迹中去找寻;只能在现今的文艺作品中去幻想,去凭吊。我们是不是应该为此感到一些无奈和悲哀?
   
    而与那些缅怀,那些幻想形成鲜明对照的现实又是什么呢?
   
    姜岩的事件,可能只是一个特殊的个案。而特殊也只在于她最终选择了死亡,她的遭遇可并没有什么特别的。只不过是她以一种极端的方式把人们本来都司空见惯视而不见的事情忽然托到社会的眼前,让大家无法回避这样尖锐的触痛。这件事所折射出来的,其实是一种时代的信仰缺失。所谓的风气,本来就是大多数人的所想所为。假如人心中还都相信都还追求那些真情、美德,怎么会把那些男盗女娼都视若无睹不以为意呢。一个人肯跳出来批判社会,他准是相信自己的品格和精神的力量的。(当然也不排除言行不一,借以沽名钓誉的伪君子。)大多数人的默然和漠然,是为什么?是已经对那些丑陋认同,还是不敢保证自己?姜岩的决绝而去,也许不仅仅是对一个人的失望,也是对现实世界的失望。是啊,我们可以说她应该鼓起勇气来继续生活下去。去寻找心目中理想的爱情。但是她是已经不相信那些东西会有了。
   
    艳照门的事件,可能也只是一个特殊的个案。这其中牵涉的方方面面的事情,很多。名人的荒淫无耻是恶劣的,传播者的黑暗心理、普通民众的窥视欲、评论者的表现欲、以及拿此说笑打趣的人们的冷漠无情,无一不恶劣。这件事情使我看到了前所未见的社会的变态,人性的丑陋。超乎一切善良人的想像。
   
    这样的社会现状,很难不让人失望。不愿意正视这样的现实,也只能唱唱《1874》这样的歌,沉湎一下空想吧?即使明知道是空的。
    说到此,忽然感觉自己也很像一个空谈者。其实我倒觉得努力去描绘一个梦想的世界,心灵的境界,给读者知道有些东西是美的好的,值得去向往和追求的,这样的事情更值得去做。比一切的泛泛而谈、夸夸其谈都好些。一笑,收笔。
   
    2008-02-22
    
   

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容淡华伫,材不材间。

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不合情理的需要反对。:)
容淡华伫,材不材间。

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不合情理的需要反对。:)
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    黑白

 

    1
    早上起来,一贯的阳光满眼。母亲说今天的温度最高已到7度。春天如此迫不及待,还没有梳妆完毕就要慌里慌张地探头。不能把柳绿花红给人看,却只把暧昧的暖去撩动人的心。
    这阳光和温暖也只是与我隔窗互望,把朝阳迎来,把夕阳送走的这一段时间,我的活动范围只是一间不很宽敞的办公室。电脑的桌面新换了一张春草绿,已经习惯了把那些美丽的图片当成真正的春暖花开。
   
    2
    高跟鞋,质料很有垂坠感的黑色直筒裤,白衬衫外面是黑色的绒衣。头发在脑后高高束起。很久没有这样穿着了。一直只爱穿休闲服。但牛仔裤和运动鞋是属于道路的。我还是这样简单的黑白着吧,把优雅淡漠的微笑随便冲进手里的咖啡。
   
    3
    没有事的时候,依然喜欢去浏览一些博客或论坛。
    依然很多人做着梦。像我也做过的那样,去草原看草,去草原看云,去草原看湖面上的点点星光。或者是赴与谁的相约。
    笑了。
    我说:草原在很多人的梦中,很多人都找不到梦中的草原了。
    也许是找不到通往梦想的路径,也许是找到了却发现完全不如所想。
   
    资料说:“内蒙古草原退化严重,已经到了惊人的程度。6359万多公顷可利用草地面积中,目前退化草地面积已达3867万公顷,占可利用草原的60%。素以水草丰美著称的全国重点牧区呼伦贝尔草原和锡林郭勒草原,退化面积分别达23%和41%,鄂尔多斯草原的退化最为严重,面积达68%以上。
    以往沙尘暴基本上是从阿拉善盟和巴彦淖尔盟的沙漠地带发起,如今却东移到乌兰察布盟和锡林郭勒盟,向世人拉响了最令人担忧的生态警报:美丽的锡林郭勒草原也已严重沙化。内蒙古乃至世界上最为典型的草甸草原东乌珠穆沁旗,草场退化面积已占全旗可利用草场的66%以上。
    以荒漠草原为代表的阿拉善盟和伊克昭盟,草原退化、沙化之势更为严峻。与五十年代相比,阿拉善左旗的草地覆盖度降低了30%至50%,目前荒漠和半荒漠已占到了这个旗草地的96.9%。”
   
    因为滥垦、滥伐、滥牧、滥采、滥用水资源,因为人类的无知和贪婪。
   
    即使不是这样,我们随着旅游的人流去看草原吗?看得见心目中的草原吗?
    人对美的渴望和需求是永难达到的,从这个角度讲,世界上根本没有梦想成真这一回事。
   
    4
    越来越频地想起《英雄本色Ⅲ》中梅艳芳的一句台词:“人有时候是没的选择的……”。
    是啊,没有选择,只能正视,只能承受,坦然地面对。
   
   
    5
   
    除了文字,似乎我没有其他可倾诉的对象。
   
    或许也因为我并没有很强烈的倾诉的愿望,或许也因为偶尔倾诉了也并不能被人完全理解。人怎么能理解他自己心里没有的东西呢?所谓的理解,往往都不过是表示理解。
   
    自己的事情,本来也不要想着会有人去替代承担。因此倾诉本来就是没有意义的行为。
   
    因此我是一个孤寂的人。但是寂寥着也是甜蜜的,如果心中自有无尽的温暖和坦然。
   
    孤独的人并不可耻,一个人除了自己的心灵,再找不到别的更好的支撑。
   
    我想我是海。
   
   
   
    6
   
    一切事情总是越来越简单。
   
    就像黑白,是夜和日,是地与天,是过往死去的部分和眼前能有的一切光亮,所有色彩都在其中。
   
   
   
    2008-02-28
    
    
   

容淡华伫,材不材间。

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    继续无题
   
    一生我在路上学习行走。在忘乎所以奋不顾身的时候惊鸿一瞥看见爱情。
   
    一生我在走向海,走完一切的路径才知道我要寻找的原本是我自己,我就是深深的,永不平静的海洋。
   
    当放下了手中的一切,我才知道,原来可以这样轻松地把整个世界揽入怀中。
   
    春天从不曾忘记一粒种子,也从来没有一朵花会拒绝春天。
   
    2008-02-25
容淡华伫,材不材间。

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    “纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”
                                                                                ——陶渊明
   
    铅华非我所爱,光圈亦非我所喜。尘嚣为我所厌,机巧亦为我所弃。所欲并非很多,一切自可从简。倘因爱静而孤独,也不过求仁得仁。上善若水是为心,真水无香以作文。
   
    2008-03-14
   
容淡华伫,材不材间。

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    心爱的树
   
    下午,一杯茉莉龙珠,读蒋韵小说《心爱的树》。
    电影《时光倒流七十年》的主题音乐,为掩卷后的沉思做背景,依然是适合的。
   
    这故事应该是说人性的。
    人性中会有的挣扎、欲望、冲突,人性中所能有的美与执着。所有的爱憎悲欢都会被时光的洪流冲淡,失去力量。唯一不变的是善良。
    因为有善良在,人生的难以避免的苦涩被最大程度淡化了。所以这故事最后仍是让人感动和温暖的,虽有醇浓的感伤。
   
    我们平凡的世人,身在和平的年代。难以缔造传奇的人生,也不会置身于跌宕的命运。却依然会有种种的苦涩在。如果能够勇敢,勇敢地追求幸福,也勇敢地谅解不幸。如果能够善良,能坚持道义和本真。我们也能把自己连同那永逝不返的年华,一同沐浴在午后的光中,登上下一程的列车,以至终途。
   
    不过说实话,我始终没太明白他前面取材自《诺阿诺阿》那段文字的意思。是说有些人注定是过客以及一生的思念?
    文中频频提到了一棵槐树,在不同时期关联着不同人的情感。也许这个和题目是有关联的。老槐最后被锯断了,在梅巧的眼里老树是流淌着大串的泪珠。我想像不出那一时刻梅巧心里是想什么,也许所有人对人生的感想都是永远无法言明。
    而我对促使我眼睛忽然湿润的东西,也自无法言明。
   
    2008-03-15
   

[此贴子已经被作者于2008-3-16 14:33:53编辑过]

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