浮云

回复 16# 水若寒

谢谢关注，计划中还有几章。本应该早早续完，月初因舅父仙逝，赴川边奔丧，便搁了下来。现在当尽快补上

浮云

湄南河上逢天闭眼；游艇舱中遇星开颜

欢乐谷中，其实并无太多的欢乐可言。尽管我们这次到的是最大的一个园区，除了在大象表演时，引来了儿童和青少年的阵阵欢声笑语。主要收获就是目睹了一下古代象阵、作战时的模拟场面。而据我们带队的导游说，这还是因为我们的运气好。因为正处泰国的旅游淡季，游客主要来自中国大陆，为了节约演出成本，集中到这一个园区来了。如果是在旺季，这里主要是接待欧美游客的，就算是贵宾团，也不一定挤得进来。因为只有这里，独家排演了象战节目。听到这话，不少人自觉庆幸，我到有点黯然神伤。看来祖国离真正的强盛，的确还有一定距离，所谓佛国一样是势利眼。要彻底改变地球人对我们的认知观念，不知还有多长的路走？还有待，全民族共同的努力奋斗了。

这里的日照很强烈，这里的普通民众大多晒得又黑又瘦难怪得了个雅号“乌骨鸡”。这里的大象是演员，不是游客可以随意亲近的。池子里到养有好几千条鳄鱼，却没有谁敢去接触。水中、池边到处都有一群群的鳄鱼，晒着太阳养神。不是偶或有一条把移动，不注意看，仿佛是一根根丢弃在那里的烂木头呢！大半天的奔波，又没午睡的机会。热带的植物虽然茂盛，能遮阴的高大树木却不多。但孙儿的游兴很大，直到陪他去照了两张，生擒鳄鱼的勇士照后，才满意的离去。

现代旅游业，旅的比重远远大于游，大部分的时间是在路上。有些安排、更有凑数之嫌。乘坐昭披耶公主号、夜游湄南河的安排，实际上就很鸡肋。并非是这项目不好，主要是时间不对。本来从介绍中我们已经知道，这条发源于泰国西北部的掸邦高原，由两条自北向南的较大河流：宾河、难河汇成的湄南河。又称昭披耶河，泰语的意思是“河流之母”。而“湄南”一词，直译为：“水之母”。无论在水量或长度上，昭披耶河都是泰国最大的河流。它于曼谷，更等于塞拉河于巴黎。当地人称它为“妈妈的水”，城市沿着它的两岸分布。它如一条钮带，串联起许多著名景点、寺庙和许多有历史或纪念意义的建筑，更是曼谷水上交通的重要枢纽。并衍生了水上市场、运河，排列不算规范的水上人家。充塞着、各种水果，蔬菜、货物和大小船只。有 “东方的威尼斯” 之誉。这么一个极富情趣、景物异常优美的旅游项目。我们却等到暮色苍茫时，才得已登船。二楼的观赏舱内正在布餐，我逃到了前甲板上。游艇缓缓驶离码头、溯流而上，河水早是一片暗黑。头顶乌云低压，正值大雨即将降临的前一刻。周边的景物已渐次朦胧，心里微觉不爽。但不经意的远眺间，奇异的天象、使我精神一振，疲惫懈怠之情一扫而光。在那上、下暗黑，水天将合未合之间，一抹蔚兰如一只巨大的天眼。将岸边的佛寺、佛塔、高楼大厦、游乐园迷幻的彩灯，尽数的收摄其间，十分明晰。美得令人心悸，感觉仿佛是幻境，很像传说中的海市蜃楼，似有种不祥的征兆。果然好景不长，随着上面的乌云下压，仿佛天眼闭合。如弹的雨珠和黑暗同时袭来，使人平添杞忧，慌忙躲入舱中。

晚餐虽不算很丰富，但在侍者送来的几种菜肴饮料中，可以自由的选择。这就比到定点饭店去吃那种千篇一律的几菜一汤好多了。电子音乐以舒缓的曲调给游客佐餐，当配餐基本结束，一个女歌手登场了。开始听不大懂歌词，只觉曲调很优美。我疑是泰语，但临座马上纠正：是粤语。好些旋律，我似乎都很熟悉。直到有人惊叹：这不是小邓丽君吗？我才恍然大悟，原来刚才那曲，正是何时君再来的旋律。青年们一听说是泰国当红歌星来献艺，立时像注射了鸡血精，很快便燥动起来。当即有人主动去为她伴舞，随着她的话筒摇摆起伏。眼见越来越多的游客兴奋起来，这歌星也很会煽情，适时一声：来吧，朋友们！不少人纷纷离席，后面的两手搭在前面人的肩上，结成一条长龙。跟着她亦步亦趋的摇摆着，围着整个船的回廊，兴高采烈的跳了起来。在陡然变得狂放的音乐中，更多人跟着节奏，摇晃着加入到狂欢的队伍中。旁边的游客则用酒瓶、菜盘、饭碗，为他们打着拍子喝彩，将这场自发性的歌舞晚宴推向了高潮……

佛光丽景俏湄南，天眼合开大道参。富贵荣华终一瞬，醉生梦死倩谁勘。

浮云

水中倒影镜中花；假若真时真也假
晕晕糊糊中，我们到了一个类似园林、堂馆，也似寺庙的所在。大巴车在路口处停住时，导游就已经说了：让大家随意看看。下午的阳光正烈，路边虽有两行椰树，但太高大。笔直的树干顶着一团小小的伞形叶冠，除非日当正顶，根本不可能给人行道留下一星半点绿荫。这里的环境优美，十分幽静，远看园林中高大的榕树和椰树一片翠绿，喷水池、花坛相间布置，各色旗帜迎风飘扬，还有一个小湖。充满祥和、庄严的气氛。但这热带的气候，我有些受不了。离开车上的空调环境，就很不自在，只顾随着团队往阴凉处走。对面的小坡上，耸立着一座规模宏大、光灿夺目、雕琢精美，类似西方宫殿，也像塔楼式的建筑。感觉是泰式佛寺和西方教堂的混血儿。它由一幢主楼和左右两座，景象完全相同的小楼护卫着，下面是连成一体的，东方式对称风格。活托一尊大佛随侍着两个菩萨。它后面的坡下，有一个更大的湖泊。大家一般都是远远的用相机，拍了几张风景，就向路边的园林走去。
坐了二个多小时的车，游客们现在最需要的，只是想寻找卫生间方便一下和适当休息。且一上午都是在购物和转场的交通等待中渡过。这些小国家对土地的珍惜，虽然令人感动，但那种拥堵的停车、购物环境，也带来了很多不便。幸好还是旅游淡季，若是旺季、不知有多少生命，就在这种车辆排队进场的无奈中消耗。当然有些当地的特色产品，实在很不错，虽然标价高一点，但据说不会像在市场上那样，买到次品和假货。孙儿在皮革城寻到个女式手包，准备作为送给他妈妈的礼物。标价泰币一万四千五百，折合人民币已近三千元。比起同类的包几乎多出三分之一。但售货员解释：是一种最珍贵的鳄鱼品种的头皮制成，且一支鳄鱼只能做出这样一只包。我看了包上的花纹图案，知道她的也是实话。至于有多大的实用价值，那只好另当别论了。在她的游说和妻子的怂恿下我也选了一根，据说是用最为坚韧的鳄鱼腹部皮，制作的腰带，加上一个钱包，差不多又耗去了一个鳄鱼头皮的价值。记得佛教推出的教义，不杀生是一个重要内容。但每天从这商场中、间接夺去的生命，应该丝毫不比非佛国斩杀的生灵少，说到底维护人类的生活需要，才是真的。
孙儿和妻子都躲在阴凉处休息去了，我独自挂着相机在园内闲逛，前面大榕树的浓荫下，有一个小水塘，静静的如一圆明镜。周遭到处是白玉般的精美雕塑，主要以圣洁端庄、温柔敦厚的佛菩萨为主，配有娇美灵动、造型各异的守护神金翅鸟形象。我被一只非常眼熟、造型独特的龙龟所吸引，蹲在潭边、轻轻抚摩着龟尾，口中喃喃的念道：真找着你了？只怕你也是复制品吧？那还是二十多年前，我在古玩市场购了一个墨玉雕成的砚台。就和这完全一样，虽然磨墨效果并不算好，但储墨性能显著，常久不干涸。但在国内寺庙和古玩店，均一直未能看见相同的造型。不期今日得其出处，竟然真是来自海外，不由令人大为畅怀。索性蹲在潭边赏玩，不意偶然注目潭中，水平如镜、竟将四围景物，林木繁花、佛陀菩萨及远天，集成一圈。俨然如极乐世界，正殷殷召唤……
好在我凡夫俗子、本无佛性，否则怕真要迷失其间。只觉头越来越昏，我想应是蹲久了点，加之疲劳所致。正好见对面有一厅，不少游客出入。便想混到里面去歇歇。这里入室的规矩，也要脱鞋。进去才发现，居然是一间异常庄重洁净的佛堂。禁声、禁拍照，人人一副庄严肃穆的模样。我自然不好表现出格，也无声的向前望去，除正中塑有一尊略大的佛像外，两侧却全是高僧打坐台上。左侧台下，另设有两矮座，两个貌似德高望重的居士随侍相陪。令我感叹的是，他们一个个如同台北中山国父纪念堂前那两个执勤的卫士，从表情到姿势都丝纹不动。我怕失礼，不敢对着他们的眼睛久盯。心中却对这些大师的修炼佩服到极致，油然对佛门产生了一种敬畏，萎靡的精神竟也奇迹般的振奋起来。没有人在这里停留，更没有可以休息的地方。光洁的厅堂一尘不染，更无一件多余的物品。我缓行一圈后便悄然离去，扪心自问，这样的精诚向佛，我哪能做得到呵！同时也有些不解，本来最先我认为，这是以真人摆出十八罗汉阵，来点化世人。但又不止十八人，更没作特异的造型和执相应的道具。只能理解成是一种特殊的仪式！待我回到集合点，感叹起这些高僧的德行，导游才说，你怕去了蜡像馆吧？引得大家几乎笑弯了腰！我对自己摆下的这个乌龙，到并不遗憾。在这真真假假之间，到似乎让我有了一丝禅机。大千世界，原来到处都是虚幻，就看你能否觉悟和觉悟的早迟而已。
原来这里就是 九世王庙，是当今泰国国王未来的梵宫。我刚才去的蜡像馆，里面供奉了开国以来，十九位僧王的蜡像。因极其逼真、亲和自然、惟妙惟肖，被误为真人的过客，我即不是最初的一个，也不会是最后的一个。那白色的舍利子塔里，据说还供奉有泰国历代高僧的人像和泰国佛教活动的纪录。玻璃框中，保存着这些高僧形色各异的舍利子，有如珍珠、玛瑙、琉璃、水晶一般。而那座似宫殿，像塔楼式的建筑为国王行宫。有藏经阁和佛学院等配套建筑。在这个享有“千佛之国”称号的佛教国家，佛教是国教。僧王具有极高的地位，他不仅是佛教最高领袖，统领全国僧侣,也是泰国人的精神领袖。虽然僧王由国王任命,但国王晋见僧王时须下跪,各级政府官员更无一例外，可见其地位之尊崇。在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征。由国王、僧王、政府首脑构成掌握泰国社会的三大巨臂。现任的僧王智护尊者是第十九任僧王。而这一朝代的国王至今才传到九世。可见僧权是不受政权和皇权的影响，这当是佛光永远普照之地？
先前曾一窥上帝主宰的天堂风光；如今又领略了佛爷罩着的极乐之地。虽有所感，但均未为其动。应是我尘缘太重，合当与草木同朽。因叹之曰：
真真假假世间同，水月镜花知是空。极乐天堂终幻象，醒来已觉夕阳红。

浮云

回复 21# 海棠依旧
我是想从章回小说中作点借鉴，但年青人们不认可。所以一直写秘很懒。

浮云

真金佛普渡众生；泰国王善修德政

孤峰突兀、呈尖形，在这距暹罗海湾不远的平缓地带，很远就能看到。由于并不太高，缺乏连绵不断的余势，且明显有人为迹象。初看令人感到有些奇特，我联想到出游指南中，标有金三角风情。便有些武断的认为：“金三角”！应是人为搞的一个地理标志吧？那是在先前去九世皇庙的路上远远望见它时的第一个印象。其实这就是一个扁圆形的复道式游览景区，相距仅几公里。返程的路线就从这山脚下经过。 称为“七珍佛山”，和刚刚看过的“九世皇庙”、“蜡像馆”被统一冠以芭提雅三大奇观，而成为当前泰国游的热点。

据说，七珍佛山是为庆祝泰皇登基五十周年纪念而建的。也有传言说是泰国华侨在上世纪后期，鉴于当时东南亚排华现象非常严重。出于保全身家性命的考虑，请一位高僧为当今九世皇，寻找的龙眠之地。并出资买下了这座山，在山上用黄金镶嵌了一尊巨大的金佛。还在金佛的胸口藏了七颗价值连城的各色宝石，以这条珍贵的龙脉、金佛、七彩珍宝。敬献给泰王，表达华裔对泰王的忠心以求得庇护。或许真赖此神佛保佑，泰国没有发生大规模的排华现象，而且经济算是在东南亚恢复得最快的。

如果在几百上千年后，这些依然还能完好的保留下来。自然不但是名符其实的三大奇观，到那时也确有历史文物的价值。只是目前，在全球旅游热带动的大环境下，它和世界各地新开发的旅游景观，并无太大的区别。尤其是对这尊完全用平面线条嵌画而成的大佛像，我很有些腹诽。特别是听到导游解说时以崇拜的语气说：是用高科技镭射画出的打坐佛像，凿成槽后，才以意大利进口的嵌线金条镶成时。我已经没有心思听下去了，我想这些能说明什么呢？总体给人的视觉形象除了规模，气势、展示佛家的富有，并没有能震撼人心的艺术冲击力。更没有如蜡像馆那种栩栩如生、惟妙惟肖的现代高科技艺术带给人的亲和力。尽管工程浩大，据说耗费了好几年时间才完成。且就着山形，先剖开了一面山，削成一个大体的锥形立面。但这山体的岩石组成却很杂乱，成一股股的橙肉状，根本清理不出一块光洁的平面，原本就不是适合嵌刻的岩体。事半功倍，能做到现在这样的水平，本也不易。若换一种设计方案，岂不更好？

当然这绝对是我个人的看法，或许因我就生活在大佛之乡。市内就有荣县大佛、邻近的乐山凌云大佛，屏山的八仙山立佛，大足的宝顶山卧佛，都在一、两百公里内。这些堵都是在世界早排名靠前的佛像，而且年代久远，其艺术性、文物价值却远不是黄金，珍宝所能比拟的。如果说。采用现代科学技术水平在来造佛，感觉香港天坛大佛的选址、造型、制作、观感，则都要高明多了。

     不过这尊佛像明显清瘦得多，有人说是按现任泰国国王普密蓬·阿杜德的相貌设计的。我想也只有这样，才能真正体现出这尊佛的珍贵。究毕对一个大众早已熟知的形象，不便改变。以这种单线条画像的独特方式，来模糊公众视线，当然是十分明智的。对这个说法，我完全认同，眼前的金佛也陡觉雄伟高大。从相关资料看，一个接受过高级教育，即多才多艺又爱国爱民，且学识过人又乐善好施，并为国家在农业方面的发展，作了突出贡献的国王。受到国民的广泛爱戴，是理所当然的。也完全称得上大智慧者，是民众心中的真佛！特别是他将泰北贫困落后的山区，长期盛产鸦片的罂粟种植地，逐步替代推广种植油茶、夏威夷坚果、茶叶、咖啡等三百多种经济作物，让超过十万的山民从中获益。得到了全球第一个“联合国开发计划署人类发展终生成就奖”。就是这一大功德，从佛家的教义看，也足以永证三果。何况拉玛九世年近九十、登基快到七十年，是目前全世界年龄最高、在任最长的国家元首。据说还精通七门外语，绘画、摄影堪称大师；音乐、体育界算是明星。而且获得全球各大学授予的名誉学位多达一百三十六个，创世界上拥有名誉学位最多的纪录。这样大智、大德、大贵、大福的人，若还不能成佛。世间学佛的人哪里还有念想？佛学自然也就无法存在了。

正是：华光熠熠降红尘，七宝莲台佑万民。修得人间真善美，自当佛国证金身。

浮云

闯异界海底初学步，欲滑翔今世已无缘

　　被扣上一顶沉重的头盔，但头盔下部是敞口。海水忽的灌进来，直往上涌，猛然间已淹到我的下颏。我闭紧嘴巴，仰起头来。正惊惶间，助潜员已一把抓住我往下拖去。我脑海中一片空白，有些恐惧。他拚命向我打着手势，并做着呼气的示范，我才想起先前交待的下潜要领。用力咳了几下，总算控制住了海水继续向上漫延。维持着海水刚好浸到到下巴的水平。心里依然玄玄的，暗叹这种界面的穿越，真还不是那么简单的事，随时都得有报销了的准备呢！

　　此时除了眼睛看，耳朵已听不到人类世界的声音。透过头盔上的潜望窗我看到了眼前的状况。海水里有一根根透明的塑胶小管，一串串咕嘟咕嘟向上冒的气泡。我很快就被拉到了海底，仿佛在极浓的大雾中，看不透太大的范围。右手被交到了，先我一步下来的孙儿手中。看到他望向我的灿烂笑脸，加上脚已接触实底，心里稍安定了一些。庚即一个年龄和我相仿，来自本市郊县的一个退休教师，他略带惊慌的一把抓住了我的左手。不久我们这一个下潜小组便已到齐，都是这两天已经初步认识了的同团游伴。虽然感觉有些漂浮，不能很踏实的站在水底世界。由于大家手挽手的紧密团结，总算勉强的立成了一排，这时我的心才彻底放松了下来。我们这些大陆内地来的被戏称为菜鸟，因都是初次进入这个界面。看到的一切都觉十分新奇，我更是被眼前那五光十色、密密麻麻、数也数不清的热带鱼群震撼了。我想没进入这个位面之前，用“满天繁星”一词来形容数量之多，一般认为是很贴切的。现在看来，还不如“深海鱼群”更加形象。但我心中又有一点弱弱的怀疑，是否整个大海中都是这样的情况呢？莫非为了吸引游客，是人为创建的一个局部环境？犹如钓鱼时，撒下些食物，喂养成一个窝子？因为导游的潜水员，给每人发了一支手套，又依次给了一片面包，让我们喂鱼。同时他不时从我们前面不过几米远的礁石中，捉出些海洋生物，送到我们眼前，让大家观赏。然后再送回原处。除了珊瑚、海星，海胆，其它我都叫不出名字。特别是他拈着一只黑色的圆球状生物，示意我伸出手来感受一下时，我有些犹豫，因见其本体虽然只比一个乒乓球略大，全身却长满了长长的针状触须。看起来像一个球状剌团，心里虽然明知他不会害我，仍是以豁出去的心态将手伸了出去。结果一落入我掌心，那些看似刚硬异常的铁针却变成了一团柔柔的触须，很招人喜爱的。这算是我离开人类的自然生存环境，穿越的第二个界面。记得第一次乘飞机到空中去时，虽然也感到新奇、紧张、剌激、但并没有出现过这样濒临绝望的恐惧，因为究毕一直生活在人群之中。只是在稍微适应后，空界却太过空旷和寂寥。而海底世界却像置身在万花筒中，周围有这么些多的鱼群和海洋生物相伴，不致于太寂寞。

    大概是规定的下潜时间不到，导游的潜水员开始给我们表演节目。他用一个小小的塑料袋，将口子张开，丢进一小片面包，开始诱鱼入袋。通过近距离对鱼群觅食的观察，我第一次发现，鱼类其实也拥有相当的智慧。显然他们都已觉察到这是一个圈套，大部分不闻不问，根本不予理睬。小部分斗智斗勇、追踪游击，伺机掠夺。而且很会把握时机，往往等待食物浮近袋口，方才叼一口就跑，或将一块拖出袋外，再从容分食之。三番五次均未得手，但表演者依然耐心等待。终于有两只可能饿极了的鱼儿，不管不顾的冲进袋底抢食。被其一把收入袋子中，送给我们赏玩。完成了这个项目，助潜员轻轻一带，我们一行很快便被牵出了海面。大家只能遗憾的看着那潜水潇洒自在，渐渐没入海底的身影羡慕的慨然长叹，全是一副意犹未尽的神态。其实先前在国内，好几次都有这种机会，但存顾虑，没有去体验。不期在国外来，到是开了次洋荤。却不料只是一顶头盔，连接着一根管线，事后想来，到像是扮了一次被别人提着线的木偶。

　　从旅游介绍看，这里名金沙岛。离芭堤雅岸边登船处，有二十来分钟的快艇距离。来时所有游艇都例行要在水上娱乐中心停靠一下。其实所谓中心也就一艘囤船，就一个海上滑翔伞项目。是一种很被动的成人游戏。利用快艇的动力、速度，来控制滑翔伞的起降、运行。说白点，这和小孩子放风筝是一个原理。人跑风筝飞，人停风筝落。乘坐自然惊险剌激，观赏性也颇强。但也是一种自甘受虐的娱乐。个别有恶作剧心态的游艇驾驶员，有意在兜风途中减缓速度，让滑翔伞降临海面后，再猛然加速提升，重新飞扬起来。常让个别的倒霉蛋不但全身湿透，还有被灌了水的呢！由于起降有一定危险性，所以对年龄、体重都有限制。我今世早已无缘享受，只能充当年青人的摄影师和看客了。

　　芭堤雅周边小岛甚多，以其蓝天碧海、白沙细浪、阳光绿树、海鲜和各种水上活动吸引游客。但设施太落后，接待能力严重不及。游人拥挤、环境异常脏乱、嘈杂。特别是午饭就在那二楼上用的‘中式桌餐’。这顿饭是到泰国后最差的一餐。岛上没有淡水，每个碗都套了个一次性塑料薄膜口袋，饭菜其实全都装在塑料袋中，饭碗、菜盘，仅起一个承载形态的作用。从内心说这样做也无可挑剔，相反还会感到他们的聪明。但桌椅的破损、厅堂的肮脏杂乱，使人根本没有胃口，更难引起食欲。只能是添碗饭充饥，大多数桌上的菜肴，基本上是原封不动的倒掉。走一趟过场，便便急急忙忙的，逃离了那又热又拥挤的地方。

正是：甘当傀儡伴鱼游，入海钻天愿已酬。异界风光精彩甚，今生更复欲何求。

浮云

斩不断中国结；理不清台湾情

这幅对联贴在一座立方形的堡垒式门楼上，横联：中台情结。堡垒顶上停了一架依稀还能看出青天白日徽记、身上留满弹孔的小飞机。看到它的瞬间，就把我的思绪带入了七十年前的二战时期……

第二重门样式依旧，但更大更为坚固。顶上搭建有辽望棚，显示这里是军队营地。也有一幅对联：年年难过年年过；处处无家处处家。上面已不是横联，而是四个赫赫醒目的方斗大字，还我国籍！左侧还有一块小木板，上书：十年北伐、八年抗战、四年内战、叱咤金三角、成败论狗熊。回想那段历史，顿觉有一种说不清道路不明的伤痛。大家继续默默的前行，里面是一座老式兵营中的小礼堂。前门柱上、一横匾书：九十三师（异域）博物馆。有铁栅门锁住，众人相对无语，心情沉重的静候放行。良久、中门洞开，入内是一间简易的放映厅。让我们观看了一段讲述泰北金三角地区，少数民族原生态生活和国民党九十三师以及其后期的领导人，传奇大毒枭坤沙的历史记录片。

这个位于东南亚泰国、缅甸和老挝，三国边境地区的三角形地带，因盛产鸦片、成为现代世界上主要的毒品基地，故以“金三角”闻名于世，可谓牵动了全球各国禁毒机构的神经。由于平生从未涉及毒品，故除了通过影视上对“金三角”有些认识，并未对其特别关注。心想那么一个穷乡隅角中，折腾得出多大的事？真要解决，几炮就轰平了！直到看了这部影片，随着讲解员详细地看了大量有关九十三师的文字、图片介绍、孤军的装备、在国外的征程，金三角形成的历史及有关毒品的文字、图表、图片、实物等各种资料。才赫然震惊！原来这个三角的范围，竟包括了缅甸北部的掸邦、克钦邦；泰国的清莱府、清迈府北部；老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省及琅勃拉邦省西部，近二十万平方公里的广大地区。有大小村镇三千多个，基本上就是一个袖珍型的国家。

而九十三师原隶属国民党云南地区的第八军，一九四九年战败后，被赶出国境。不得已和原滞留在现在金三角地区的原国民党抗日远征军残部会合，重振九十三师。作为国民党准备反攻、光复大陆的一支劲旅，结集在那里等待时机。当时国民党虽然已跑到台湾，究毕还占据着联合国的席位。因此被泰国政府等先后两次上诉到联合国，要求撤出在其领土的非法驻军。尽管国民党也曾先后派出两任原第八军高官到此，拟率部撤回台湾。但由于种种原因，只有极少部分人员，经历千辛万险才抵达了台湾。绝大部分军人，不得不继续以武力，反抗当地军政武装力量的围剿。令当地各国和国际社会震惊的是，在内战中屡战屡败的这支部队，面对于数倍于己的当地军队却忽然变成了强龙。几次反围剿的大捷，反而使他们趁机收编了许多当地的部族和小帮派。建起了一支统一的军队，扩张成了一个相对独立的地盘。迫使各方不得不正视这股势力。特别是泰国，当时正面临让其同样感到棘手的泰共游击武装袭击。于是便主动谋和，愿意提供一片土地，供九十三师定居。唯一的条件是要求他们作为雇佣军参加对游击军的围剿，和不得离开划定的圈地。在为了生存的情况下，他们答应了这个条件。值得庆幸的是，事成之后，泰国最终履行了约定。他们获得了这块，如今大名鼎鼎、称为金三角的土地。可以说，这是他们出生入死，拿生命在别国的领土上换来的一块栖身之地。遗憾的是，就此他们也成为了没有国籍的人。只能作为难民寄居在那块地方，没有任何权利和保障。永远不能离开那一隅之地，忍受着各种欺凌！据说，这个展示"金三角风情”的泰北民族村内，风情园、博物馆、展览室等的管理、解说、约有三、四十人，都是九十三师官兵的后代，是以难民身份，轮换派来此处工作，期满还要回金三角。平时是不允许离开这个民族村的，因为他们持有的只是“难民证”。

至于传说中赫赫有名的大毒枭坤沙，我才知道他的祖、父辈都是汉人。并在早年的打拚中奇迹般地当上了缅北莱莫山的掸族土司。而坤沙竟然有三个名字，“坤沙”只是他的泰国名。缅甸名为“关约”，中文名叫“张奇夫”。是个在幼年时失去了母亲，由一个亲戚抚养大的人。那里本来就是鸦片种植地。只是当九十三师的溃兵进入后，靠种鸦片解决给养来源。才从单家独户的小生产，进入了“成片开发”阶段。当时他已成年，看出毒品生意的发财前景。便从泰国潜回金三角，娶了一位头人的女儿，并很快篡夺了岳父的实权。因他骨子里就对当地土人不信任，故他把宝押在当地实力最强的国军残部身上。利用部族与国军的一次冲突，亲手杀了岳父向国军邀功，请求联合。其后以他的聪明才智，用各种手腕，拉拉打打，逐步收编了附近所有的小帮派，获得部队领导权。

他在缅北建立起了一支统一的军队，打下块相对独立的地盘。鼎盛时兵力达两万多人，并在辖区内开关设卡，征收各种税费，俨然以一个独立王国自居。特别是被缅甸诱捕，受了四年牢狱之灾后，一度公开宣布成立掸邦共和国。他自任总统，设立掸邦议会，任命了多个部长。他的军队叫掸邦革命军，用贩卖毒品、军火、走私宝石得来的钱，不断更新武器装备，让其武器先进程度，一直高于缅甸国家军。坤沙是个很聪明、很有能力的人。他能在四面被包围的热带崇山峻岭、莽莽丛林中，研制提炼出高纯度的名牌毒品海洛因。居然占领全球毒品市场的一大半，使金三角成为毒贩、瘾君子、冒险家趋之若鹜的天堂，不是没有道理的。但他究毕不是胸怀大志的政治家，不要说没有政治理想，连明确目的也没有。更像是个想捞够了就走的睹徒。虽然他煞费苦心的掌控了这里的权利，但也可以说他也被这个地区的生存所绑架。试想在那么一个贫瘠落后的地区，没有正常的对外交流通道，相反还不时遭受各方武装围剿。要解决那么多人的生计，除了依靠毒品这种非法暴利，他也别无出路。虽然最终因他狭隘的民族意识，在其高层官员中大批起用中国人后裔，引起了掸族人的离心离德，土著士兵大量叛逃，致力量削弱而失败。但从个人角度看，他是圆了初衷。在向缅甸国投降后，便退隐于仰光。逍遥到二零零七年善终。

只是这一些当年九十三师的后代，他们真应该是难民吗？国际法中自当有定论。真正当年从中国走出去的兵将，于今应当所剩无几，军中自古少女人，这也是常识。所谓的难民，至少有一半是当地血统，这是明白人一眼就能看清的事实。只要各方政治家们不玩太极推手，这能算什么事吗？

正是：苍茫大地本无主，自古英豪强夺之。爱恨情仇一旦了，便当世界大同时。

浮云

芭提雅宴客东方公主号；暹罗湾情招世界醉花郎

    到达暹罗湾已近傍晚，在金三角参观的时候，遇了场大雨。好在热带的阵雨，来去匆匆，没对行程造成太大的影响。晚餐是安排在东方公主号上的，这是针对大陆旅游团队，设计的一个综合套餐。汇集了这一、二两天内，正停留在芭提雅的所有团队游客,举办的一场展示地方特色的狂欢夜宴。这也是我们来泰国后，第一次真实接触人妖。“人妖”一词来自汉语，是中国古时对男扮女装的人，一种带贬义的称呼。泰国原曾附属中华，继承了不少中华文化。他们取其意，而去除贬义，专用于男性从小注射雌激素，或配合手术，使发育成具有明显女性特征的变态人。除了有少数天生的性别错位者，大多来自生计艰难的贫苦家庭。就是现在世界上，人妖主要集中的泰国，也几乎没听说，有富家子弟愿意去做人妖的。利用在芭提雅码头、等渡轮摆渡登船的时机，地导特别给我们作了点关于人妖的常识普及。

    据说泰国法律，仍将人妖性别定位为男性。不过在社会日常生活中，已习惯性的被视为女性。在泰国他们并不会遭受歧视，学校里有人妖学生，商场里有人妖售货员、服务员。当然主要争取的是成为人妖演员。究毕选择走这条路。就是为了挣钱。当然人类社会的竞争法则，到处都是一样，真正能成为舞台明星、赚到大钱的，仅是他们之中的极少数。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭提雅，尤以芭堤雅为多。也只有这两个地方才有“人妖歌舞团”。这是泰国独有的特色，全世界其他国都没有。就在泰国也不是到处都有，王国对物以稀为贵的法则，掌控得很好。不允许他们在其它大城市演出，更不许上电视。要看，只能到这里来。许多外国游客，竟是专门赶来看人妖，才促进了泰国海滨旅游区的兴旺发达。

    这里的场景和夜游湄南河，在昭披耶公主号上的自助餐大同小异，只是将规模扩大了若干倍。何况这里的演艺和服务人员大多数是人妖，在奢华性感、坦胸露背的妖冶服装和妩媚娇艳的形体放纵中，酿造出一种浓浓的淫荡气氛。挑逗、剌激着人们的欲望，很快便将这场歌舞晚宴，推上了狂欢的高潮。我们到得偏迟，餐桌远离中心舞场，原想受不到什么骚扰。谁知刚刚落座，正品尝身着华丽服装的人妖酌来的红酒时，由歌手领头，人妖助阵的长龙舞已经在回廊式的走道中游行，逐渐来到了我的身后。其中夹杂的人妖，又换了鲜艳的服装，一路拉游客充实跳舞的长龙。只要见你有一丝动心，便会拖入队列，教你两手搭在前面人的肩上，随着节奏摇摆晃动、成为龙身的一部分。我恰好坐在靠近走廊的餐桌一边，竟然莫名其妙的成了人妖用肥奶攻击、敲打的靶子。背部不时传来，肉团富有弹性的蹂躏和撞击，引来周围的阵阵怪笑。我一看那由好几百人组成的队列，正像巨蟒一样的蠕动而过。不由暗暗叫苦。好在管理酒水的人妖正在近旁，便悄悄的给他塞了张泰铢在手心，拉他站在我身后挡住，才算躲过一劫。　

    整个晚宴时间并不长，说起来是以海鲜为主的六菜一汤。菜不够可以示意添加。饮料很齐备，威士忌、红酒、啤酒、可乐均随意享用。但实际上桌的菜很少，且一人只能用一个杯，喝完再由人妖服务员添加。餐桌上只有冰块，可以自已随意取。何况青、中年的眼睛大多盯着人妖去了，根本没有胃口吃菜饭。一个个饮料到是喝的多些。更兼坐的是流水席，未等后面的来客入座用餐，激情的乐曲，早已伴着人妖们大胆开放、赤裸裸的挑逗撩拨奏响。表演开始，不少游客根本顾不上吃东西，便里三层、外三层的围了上去助兴。接着和人妖照相，搂抱缠绵，卷入载歌载舞的狂欢人流之中。或许这是一场食物消耗最少的晚宴，让你真切领会到，秀色可餐并非虚妄。

    在泰国“禁赌不禁黄”，色情业是公开的，芭提雅的红灯区更是世界闻名。从事这个行业的女子们都是公开揽客，并不觉得自己职业的低贱。何况那里不光有鸡也有鸭，还有一条专门的鸭子街。据说他们的主要顾客来自西方。那些白白胖胖的西方男女，被泰妹称为“大白鹅”。而泰国的女子，普遍偏小，皮肤黝黑，就被叫作“乌骨鸡”。据说每年有几百万旅游者，来这里享受“新奇夜生活”，追求所谓“性的自由”。据说因费用低廉，一晚带住宿的花费，仅十至八十美元不等。所以这里的几百家酒店，两、三万间客房，常常都是客满。除本国人外，美国人、欧洲人、日本人、俄罗斯人都来了。近一、二十年，中国游客也潮水般涌进了芭堤雅。令乌骨鸡失望的是，她们掏不出大部分中国人的钱包，究毕中国有资格独自旅游的人太少。只能在心里怨恨大陆人吝啬、虚伪、假模假样的不懂享受。至于什么“芭提雅永远不眠，对你而言，她是最好的旅游胜地。”什么“这个城市如性欲迪斯尼乐园”。这些广告语，对中国团队游客根本没有意义，当然这不包括那些高端贵宾和散客。

    地导告诉我们，深夜十点，才是芭提雅夜生活开始的信号。东方公主号会更加的精彩，大街上以裸女造型的霓虹灯，用各种姿态不断闪烁。因在回宾馆休息的路上，要把已经报名观赏人妖成人秀场的几个青年送到剧场去，我们有幸见识了一下这座色情城市的独特夜景。各种露骨的色诱广告交相辉映，街道两边的酒吧生意兴隆。顾客多以高大的西方人为主，在那笼罩着一圈橙红色光雾的秀场周围，更有不少男女旁若无人地搂搂抱抱、纠缠在一起。或调情打闹，或在比比划划的夹杂着口语交谈。但稍微认真观察，你会发现这里真正的情侣并不多，特别是体型上的差距太大。且不是一、二对这种情况，马上会让人想起关于大白鹅和乌骨鸡的典故来。面对这种人类本色欲望的大放纵，我们像一群正在修炼心境的和尚。

    正是：暹罗湾里宴宾轮，极乐仙人降俗尘。欲壑难消何处去，芭提雅市有真神。

浮云

回复 29# 水若寒


    因一直不能登陆，所以让大家久等了。今天在青木兄的帮助下才重新上来，很快就结束了

浮云

回复 30# 海棠依旧


    谢谢海棠一直的推崇，这次论坛调整拖得太久，今天才得进来。问好！