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齐云发表于 2013-1-6 13:28 | 只看该作者
诗之混乱，是社会观念混乱的反映。
宪政能否早日实现（一党专政下不可能有宪政，可怜《南方周末》未发表的新年致辞还在呼唤《中国梦，宪政梦》），与全民的相关意识水平有没有到这个程度有关。明治维新能成功，百日维新不能成功，就在于当时日本人与中国人的学习西方先进制度的意识不在一个水平线上。今日之中国，民众甚至知识份子的平均水平达到宪政意识了吗？有几个人能象台湾知识份子前赴后继一样为宪政不惜离家、坐牢、人亡？
广义上讲，格律体新诗努力确立新诗标准，就是提高全民意识的努力之一。
手握灵珠，心开天籁

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孙逐明发表于 2013-1-6 14:40 | 只看该作者
诗之混乱，是社会观念混乱的反映。
宪政能否早日实现（一党专政下不可能有宪政，可怜《南方周末》未发表的 ...
齐云 发表于 2013-1-6 13:28



    没错。

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13#
齐云发表于 2013-1-6 16:48 | 只看该作者
1.“自由诗”是一个伪命题，有诗不自由，自由不成诗。
２.所谓“自由诗”中其文学性强，语言生动形象，颇具 ...
微斋先生 发表于 2013-1-6 09:43


微斋兄不给自由体留下诗的位置，看似激进，其实未尝没有道理。
手握灵珠，心开天籁

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14#
诗酒自娱发表于 2013-1-6 17:49 | 只看该作者
现代派们有一点值得我们学习，就是他们特别勇敢或曰无知无畏，敢于宣传
——呵呵，是的，好好学习！

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15#
微斋先生发表于 2013-1-6 20:24 | 只看该作者
本帖最后由 微斋先生 于 2013-1-6 20:25 编辑
诗之混乱，是社会观念混乱的反映。
宪政能否早日实现（一党专政下不可能有宪政，可怜《南方周末》未发表的 ...
齐云 发表于 2013-1-6 13:28



    齐云君精辟之论,深表赞同!
    所谓"自由诗"中的佳作乃至精品实际上是美丽的分行的散文(其它那些语无伦次的呓语不在此列),其文体与诗有别.
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■微斋先生　　　　weizhai@ebaobao.cn

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孙逐明发表于 2013-1-6 20:26 | 只看该作者
齐云君精辟之论,深表赞同!
    所谓"自由诗"中的佳作乃至精品实际上是美丽的分行的散文(那些语无 ...
微斋先生 发表于 2013-1-6 20:24



    我不大赞同。优秀的自由诗的节奏是有规律的，它们的节奏形式同样与格律诗一样，具有超越语义的“节奏语言”，这种功能是散文不具备的，对此我将详论。

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微斋先生发表于 2013-1-6 20:37 | 只看该作者
本帖最后由 微斋先生 于 2013-1-6 20:43 编辑
我不大赞同。优秀的自由诗的节奏是有规律的，它们的节奏形式同样与格律诗一样，具有超越语义的“ ...
孙逐明 发表于 2013-1-6 20:26



    孙兄所说的现象确实存在,但它不应该叫"自由诗"!既然"有规律",既然"节奏形式同样与格律诗一样",那它就不"自由".这样的作品是诗,却不是"自由诗".
    "自由诗"是一个"乌托邦",它根本就不存在!
    兄所言的这种诗应该是宽松的格律诗,相对于严格"三分法"准则的格律体新诗而言.
    其实,"格律诗"一语也欠通!凡是诗都应该有格律,仅一个"诗"就已包括"格律"了,何必使用语意重复"格律诗"这一名称呢?
□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■微斋先生　　　　weizhai@ebaobao.cn

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孙逐明发表于 2013-1-6 20:43 | 只看该作者
世界上没有绝对的事物，所谓自由与格律只是相对而言的。例如古风体相对近体诗而言，也可以叫自由诗。叫什么名称无所谓，大家认同即可，重要的是实质。

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孙逐明发表于 2013-1-6 20:46 | 只看该作者
比如说“新诗”是相对于古典诗词而言，有人以现在的“新诗”已经不新了而否定“新诗”这个名称。这是站不住脚的。语言学早就说得很清楚了，名称与指代的事物之间是没有任何必然联系的，所以“约定俗成”是语言的最重要原则之一。

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孙逐明发表于 2013-1-6 20:51 | 只看该作者
孙兄所说的现象确实存在,但它不应该叫"自由诗"!既然"有规律",既然"节奏形式同样与格律诗一样",那 ...
微斋先生 发表于 2013-1-6 20:37



    我所说的优秀的自由诗不完全是宽松的半格律体。以后详论吧。

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