浮云

笔架山临深亭观日出

“是山是水走遍天下不过如此；斯人斯情贯通古今其实未变。”平淡、朴素、犹如口语。这饱含哲理、深具沧桑韵味的语气，不像刻意雕琢、精敲细磨的联句，应是哪位高人雅士登临笔架山后的即兴感叹！当我来到山顶的观音寺，欣赏寺前立着的诗碑和悬挂的寺联时，冬阳已经初显辉煌，把湖山点染得格外明亮。真是佛光普照呵！心里也不由一声轻叹。望向正殿悬着的“回头是岸”匾额，不觉有些茫然，暗道人生真有回头的路，那到好了！失败了可以重来；未竟的事业可以完成；生命将延续到永恒。虽然这是每一个人心底的梦想，但却是永远不可能实现的。人生就如刚刚看到的新生太阳，永远只有来的路，有去的路，却没有回头的路。从黑暗中诞生，撑开光明的大幕。奋勇前进、从不停留、终其一生、义无反顾，依然消灭在黑暗的虚无之中。生生灭灭，这就是天道。尽管有的来有彩云开道，生得精彩异常；去有霞霓相送，走得轰轰烈烈。一程风轻云淡，灿烂辉煌。有的雾锁云缠，几经挣扎，或大器晚成；或几经沉浮；或昙花一现。更有遭遇雷轰电击，或雪压冰封；或雹打霾埋；即或并未夭折，然终生难见青天，永无出头之日。看来释家也是在作弄人，哪来回头之路呵！

特地起了个大早登山，这是昨天在山下逛了一圈后，便决定了的。临近破晓时分，渔村寂静无人，惊起一街犬吠。直到我岔入登山的石径，穿过古观音寺的小石牌楼，东方才吐出微熹一线。本不算漆黑的天空更添了丝铅白。缓缓的顺石阶拾级而上，虽迂回曲折，也并不太难走。一路还新立了些碑刻，有一块竟是明嘉靖年间著名才子杨升庵的诗句：

“澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映，天然图画胜西湖。”不知杨状元，是否来过？先前在其诗集中也没注意到有这一首诗。或许是因回应“只少楼台相掩映”句，还特地在左近一块岩石上建了一座小小的山亭。到不禁令人莞尔。此时朝日已从对岸那浅浅的山脊上，那几抹紫红的血色襁褓中挣脱出来，艳红艳红、煞是可爱。真如一个婴儿，带给人一种迎接新生命诞生的激动。崭新的一天从此开始了！

其实笔架山从侧后看孤峰突兀，虽然貌似高俊，实因朝南临湖的一面近乎壁立，带给人的视觉形象。从景点介绍上看，笔架山海拔一千八百余米，但云贵本属高原，它与抚仙湖面的落差，我看也就和二十来层的楼房相当。最多不超过八十米，到是它向东北长漫延的长度约有里许。一棵棵的古榕树沿湖畔岩壁延展，我无法估量它们的树龄，但直觉告诉我，大多数应该是老祖宗辈份的了。仍枝干遒劲，绿叶茂盛，如盖如云、覆盖在游览路上，宛如一道天然的翠绿长廊。这些树，小的两三个人就可以合抱，有的要七八个人才能环绕。更奇的是它们裸露的粗壮根须，往往左右交合、连成一体。如虬龙般的在山石、洞穴间盘绕，深深的延伸向洞底。这些大大小小、奇形怪状的洞，当地人称为鱼洞。曾是渔民的衣食饭碗。因康良鱼平时深居四十余米的深水之下，难觅踪影，难以捕捞。但在产卵期却异常活跃，爱往湖边的沙滩礁石处，寻找流动的清泉排卵。相传先前每逢夏季，渔民利用其特性，在渔洞旁支起水车，人为形成一股股湍急的水流，引得康良鱼争先恐后的抢来激浪，钻进渔民们安放在渔洞口的鱼笼里，自动成为康熙皇上的贡品，并以肉嫩味美，而闻名于世。据说这种鱼长不大，最多五、六寸长，且为抚仙湖所独有。也真不负仙鱼之称。它多姿多彩。山崖上还刻有当地十二景的题字。如 “灵山一会”、“天水一色”、“渔舟唱晚”、“普陀仙境” 、“西天门” 等。但现在能看得清楚，最醒目的是“仙海蓬莱”四个断续相连的方斗大字。当然是近人所为，也很可观。这些昨天都已经领略过了，今天的主要目标是登绝顶的“临深亭”。

观音寺正在大修，穿过前院，有一条小道迂回通向山巅，那一颗远看似顶珠的山亭傲然屹立其上，红顶、全身水泥浇铸。亭额题临深亭三个大字，尚未配亭联。然有好事者，将一副回文联写在亭内面的水泥柱上。字虽不工，但不难辨认：“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。还有落款：禄充许翰林。”虽有涂鸦之嫌，也还算切题。独立亭中眺望良久，临湖远山近岭，波光浩森，水天相映、在朝日的照耀下漾闪着金鳞。在这似静实动的景况中，翻然悟道，吟成一绝。题作笔架山临深亭观日出：

波光万顷舞金鳞，争作曦皇接驾臣。

唯有尖峰浑不动，超然世外守清贫。

浮云

在阳光海岸看孤山

临深亭的设计颇具匠心，充分利用了现代建筑材料的优良特性。以尖峰最高的一块岩石为依托，并将其完善成水泥梯步。而以四根钢筋水泥基柱，撑起一个整铸的悬空亭底。比原来山巅的实际高度，还增加了一个梯步。加上亭高及尖顶，让尖峰又挺拔了近十米。真正起到了画龙点睛的作用。在这里俯瞰仙湖，境界开阔而不枯燥。右顾渔村静伏脚下，沙滩、游船殷切盼客。左望金钟山及其下的波息湾，正等待开发。这尖峰的余脉逶迤而下，直插湖中、如一条小小的幼龙，今人在其上建有玉波亭。好似给波息湾加了道防波堤。难怪那里现在已定位天然游泳区，已经从后山修了条公路过去，房地产商更趁机大搞修建，向着那边漫延。观音寺也在后山下建起了新的山门，并正在建造一个几十米长的天梯，拟直通山顶。无疑，这里不久之后，应该是抚仙湖现在最佳的观景台之一了。

其实，后山和村后麒麟大山的缓坡平台相连，已接近村口寨门高度，和湖面的落差已经有好几十米，从后山上来不过是登一个小小的山坡而已。符合现代旅游的方便快捷，更适应现代人的懒散心理。

下山，正逢村上早市未散，除了一般蔬果、肉食、最吸引眼球的是脚板苕和芋头，干鱼、山药、鲜藕。特别是脚仙苕，竟有重达十余斤的，且长得来惟妙惟肖。但身在旅途，也只好饱饱眼福。虽然价格都很低廉，但便宜不能乱捡的呵！

这里的气候，十分适宜冬季休闲、疗养。本想在附近游览一下，明天再狠着劲跑一天，到丽江去过年。但听说帽天山只是因发现了，伍亿多年前的寒武纪早期一种虫子化石，而名扬世界。是很专业的地质学遗迹地，并不对一般人开放。其它还很难有能和这里比肩的景点。老大便决定仍到曾去过的阳光海岸看孤山。

虽然从禄充到孤山只二十来公里，又大多是沿湖路段。但已出了大山，地势渐平坦、开阔。行政上已属江川县管辖。离玉溪不远，交通更方便。旅游开发已显得十分成熟。而且有一种中国特色的垄断意味，景致好的地段全被分割了。各自为政的搞了些风格极不协调的建筑，发展成了一个小街，把人和自然彻底的分隔开。初来乍到的人，明明走到孤山岛的当面，却也茫然不觉。得拐进阳光海岸那长长的迎宾花径，穿过它的庭园从它的侧后出口走出，风光清绝的孤山岛才如深闺佳丽，展现在你的面前。令人不由不感到，似乎是进入了某个私家林园。宾馆档次不低，以白为基色，蓝为点缀。配上坎下斜行到湖边的银灰色沙滩，简洁、明快，真不负阳光二字。但后两字，太牵强，特别是现枯水季节，小岛离湖沿最多几百米。连对岸的浅山也清楚可见，似乎更像江河中的河心小洲。若将海易为水，到切贴了，只是失去了霸气，是现代商界人士，断难接受的而已。其实只要认真看一下眼前这段沙滩和周边的区别，你就可以感到这已是经过人工改造、美化后的结果。

有这么好的环境和资源，身价自然不菲，一般的标间，亲家是住过的，说一天是一千多元。

或许时间太早，除了我们一行，尚未有另的游客到达。湖边虽然和禄充一样，停有不少游船，但即不见主人也未见客人。岛上的楼台亭阁虽历历在目，也未见有人影活动。从介绍上看，据说沿岛湖水，深奥莫测，岛上有岩洞，山峰、临水更多断岩。古时曾是两个岛，名大孤山和小孤山。明朝曾建一座“饮虹桥” 连接两岛，府志上也纪录当年许多文人墨客常来游玩。包括杨状元也曾登临。但到明末，一夕风雨过后，桥和小孤山便荡然无存，消失得无影无踪。现在当地流传有很多龙王斗法，张三丰降怪的传说。但稍有历史知识的人，一听就知道是张飞战岳飞，杀得满天飞的胡乱拼造。至于什么水下古城的探秘，那到是有些可能，究毕这抚仙湖和仅一山相隔，一河相连的星云湖，本身就是地震形成的高原断层湖泊。完全可能有古城镇陷落其中，只是那也是专业人员的研究课题，与普通游客无关的。

除了几个孩子在沙滩和浅水区，玩了一阵捕虫捞虾的无用功。大家都没了游兴。决定经玉溪、楚雄、到大理去，明天的安排，就相对自在多了。

浮云

游走在苍山洱海的村落间

仅两、三年未来，大理的变化却十分明显。如果说上一次多少还有一点西南山区城市的感觉，这次却被迎宾路直接导入了市区。宽阔、整洁、平坦的通衢大道，在山外或许算不了什么。但对大理、特别是对下关那一带山形地貌稍有印象的人，都能体会到城建的决策者要有多大的魄力，要下多大的决心才办得到！因为那已不是单纯的金钱问题。或许，这就是城口那块巨石上，刻的那两行字“大理好风光，世界大分享。”鼓起的信心，大理要打造一个国际性的旅游城市。

看着新建成的那些风格各异，颇具个性特色的高层建筑，让人感觉它已初具大城市的规模。现在不需上山，就可以快速驶入通往古城的公路。洱海依然清秀，在明亮的阳光下泛起快乐的波光，欢迎着游客。

我们终于未能忍受住，沿岸田园风景的诱惑，早早的岔上了已初步连通的环湖通道。在田野和一个个小村庄间徐徐穿行。享受着这种散漫、自在行走的乐趣。当然，因为这条路目前还是一个意向。除了接近才村码头，已经有了那么一段完工的环路外，其余部分暂时仍由沿湖坝上各村间，先前互通的机耕道，沟通了一下组成。而且要从一个个狭窄的村街里弄中穿过。虽然颇多曲折、难免一次次的误入歧途，但真正能体尝到大理的民风民情。这些村街中的民居，很多还保留着先前的原汁原味。这一带湖坝平原，显然是很富庶的区域。村落之间，相隔不太远，也就那么一公里左右。一个个大小也差不多，一字排开、互相呼应，各自守着一片田园。保存了自古留传下来农耕生活模式，固守在这苍山和洱海之间，显得别有诗情画意。只不知随着日益加速的城建步伐，这一带堪比钻石般贵重的风水宝地，还能继续坚挺多久？

在巨大的经济利益面前，真不知有谁能够抗拒。中国老百姓，过年的口头禅就是恭喜发财。这一带的村民，很多都开办有便宜、实惠的家庭旅店。我们在这些村落中转悠的目的，也包含有顺便寻觅住宿地的意图。但因为最初计划的路线，发生了点偏差。原想从玉溪直插楚雄的想法，没能实现。而是老老实实的沿着高速路，返回昆明后再西出碧鸡关转向通往滇西的高速。尽管在江川，我只停车在城口，拍了一张江川牛的形象照片。过玉溪则根本没有停留，赶到读书铺服务站，草草用了午餐，就马不停蹄的赶路。到达究毕还是晚了些。条件好点的，早被自驾游的散客，占得差不多了。一直到我们上次居住的洱海人家，也只剩下两套客房。我们这次的人太多，大家又不愿分散居住，便只决定进老城去大旅馆找住处，也方便夜游古城。

为让初次来大理的尽兴饱览一下洱海风光。我们在才村渡口，一直休息到天擦黑，才驱车向苍山脚下的古城驶去。城内变化到是不大，没有上一次热闹、繁华。满街山茶花竞艳的盛况。到显得平淡、真实、自然。原来那次是运气好，古城正办茶花会。并非像我们自贡灯会，办成了品牌，年年如是的。因为老母亲也是第一次来，加上她精神好、兴头也足，我自然只好陪着慢慢逛街，客串一下导游的角色。

海棠依旧

这些好地方，没有私家车，去一趟恐怕也不容易吧？再说我们口袋里也没那么多银子，看看这生动的游记已经很满足了。又看到了熟悉的“洱海人家”，以前，浮云老师在游记里介绍过。

浮云

回复 14# 海棠依旧

其实真正从游览角度看，这些地方不是自驾游的最佳选择，因为这些已经是比较成熟的旅游区了。海棠不妨和旅行社的熟人联络一下，利用淡季出游。费用连正常的车旅费都不到。重庆去一趟大理、丽江双飞也才二千多元。有机会可以试试

浮云

在大理古城晨练的感触
龙年的最后一天，我进行了第一次龙年的晨练。换身运动装，神清气爽。想把大理的几个城门都跑了个遍。面向苍山的西门肯定是新建的，因在全城制高点，是我最先攻克的目标。题有苍山门三个大字，是个独立的城楼。公交车道从两侧分别进出绕行，行人则可以从城门下直出。城外还建成了很新的环城公路。很可能都是在近一、两年内才完成的。

看着这依山麓坡势，以环山的一条平整横街为连通南北的主线，以苍山门顺坡直下，抵达山脚东门，形成的十字路口为枢纽，斜置在山坡上的古城。引起我由衷的赞叹和感动。古人高超的城建设计，巧妙利用自然的攻守布局，对良田沃土的珍惜，千方百计，让濒临洱海的平畴沃野，完整传承给子孙后代的良苦用心。水养苍山民，山护苍山城。构成了大理古城的完美生态环境。

大理古城简称叶榆，又名紫城，如果从南诏王将羊苴咩城扩建为其新的都城算起，它的历史可追溯至唐天宝年间。究毕南诏国是在大唐皇朝的支持下，才统一了六诏，在华夏历史上留下了显赫的威名。也因为有中央帝国的利益需要和扶持，方能建立起中国西南民族史上，最强大的少数民族地方政权。它历时二百多年的兴衰，基本上与唐代相始终。古城至今传承下来的经典建筑五华楼，就是南诏王丰佑修建的。传说当时十分宏伟壮丽，周围五里、高达九丈，下面常竖五丈高的旗杆。可住一万余人，作为国宾馆，以接见西南夷各个小国君长和重要宾客的地方。并为其后郑氏的“太长和国”，赵氏的“大天兴国”，杨氏的“大义宁国”以及段氏的“大理国”所沿用。直至近八百年前元世祖忽必烈率领十万大军，灭大理国。开始中央集权统治，才改成驻军之用。

  才统一了六诏，在华夏历史上留下了显赫的威名。也因为有中央帝国的利益需要和扶持，方能建立起中国西南民族史上，最强大的少数民族地方政权。它历时二百多年的兴衰，基本上与唐代相始终。古城至今传承下来的经典建筑五华楼，就是南诏王丰佑修建的。传说当时十分宏伟壮丽，周围五里、高达九丈，下面常竖五丈高的旗杆。可住一万余人，作为国宾馆，以接见西南夷各个小国君长和重要宾客的地方。并为其后郑氏的“太长和国”，赵氏的“大天兴国”，杨氏的“大义宁国”以及段氏的“大理国”所沿用。直至近八百年前元世祖忽必烈率领十万大军，灭大理国。开始中央集权统治，才改成驻军之用。

   我缓缓跑出南门，直到已远远望见了当地人称的大理第一门，清初起建的文献楼后。才回头远望南城门楼，拍了两张照片。仔细端详了一下门头上，现代巴蜀才子郭沫若书就的“大理”二字。虽说是集成，但韵味天然，全无拼凑之痕。古城不但省下了两千金，更给后世传下一段佳话。便顺着这条由南到北、横贯古城，名叫复兴路的大街，穿过五华楼、十字口、向北城门楼跑去。这是古城目前最繁华的一线，沿街店铺比肩并踵，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，仍可略见昔风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，街边溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。纵然未办花会，也不失花城之称。在清晨的宁静中，别有一番风味。何况全城清一色的青瓦屋面，石墙照壁，白族民居活色生香。显出一幅古朴别致的优雅。

特别令我感佩的是这小小的城内，不但有专门的洋人街，而且见着了造型最为奇特的基督教堂。不是门厅和屋顶上立着的那两个十字架，根本没人会相信，这里面便是西方上帝的圣殿。它没有一般教堂的神秘尖顶和那种高高在上的威严。如取下那两个十字，和周围的民居并无显著的区别。屋顶和门楼上立放十字架的地方，到有两浅浅的四方亭顶，有些白族建筑特色，仔细看，侧面的尖顶窗户，还保留了西欧教堂的风格。真有些想不到呵！洋毛子也入乡随俗，来到这里后，居然被古城同化了，真真有趣得紧。

据资料介绍：“现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式，摆成了中华古镇常说的九街十八巷的格局。”当然，经历了那么多的改朝换代，天灾人祸之后，除了少数普通民居，大多数都是重建的。据地方志载：仅从南诏立都到元朝一统，就发生五次大地震，每次大震都曾引发火灾，单五华楼就三次被火烧毁，又三次重建。更因苍山的巨大树木，已被砍伐殆尽，五华楼只好越建越小。到明初又被战乱烧毁后，洪武年间易址重修古城时，只好将城中的钟鼓楼改建为五华楼，其规模格局已远远不如当年。

至当代，鼎革初、城墙更全被拆毁；红羊劫、五华楼一度湮灭。兴废更替，人祸胜于天灾。所幸着手修复较早，方留得今天的格局。面对劫波度尽、饱历沧桑，尚能修复得如此完美、自然的历史名胜。岂是现在各地东施效颦，玩的那些仿古建筑能比？慢跑途中，心中的感慨油然而生。大理古城的前尘往事纷纷涌上心头，佳词丽句、古今典故接踵而来，怀古幽情倏忽顿至。本欲草草成章，但想题材过于宏大，很难驾驭。只好等得空了，慢慢填首词吧！   

  

浮云

双廊－－－名声鹊起的底蕴

车入双廊，并没有在宣传和照片上看到的美好。虽然也是意料之中的事，但大家也不由都是一声轻叹。而且明天的大年初一，这里安排有白族的民俗活动。专门从各地起来参加和游客还不在少数。别说稍具档次的旅店，就是农家的私家客舍，也已经爆满。我们原本只是因为时间充足，顺着洱海，绕几步过来看看。真有盛名之下，其实难副的感觉。但究毕已是午餐时分，少不得也得在这小镇，祭了五脏神再走。虽然白族的美食也不少，鲜有砂锅炖制的洱海弓鱼、木瓜烧鸡；腊有当地独特的火烧猪肉，甜点小吃有乳扇、米线。但那杂乱逼仄、拥挤脏乱的就餐环境。委实有些倒胃口，孙辈几乎不动筷子。好在自己备有充足的食品，成人吃饱后就赶紧上路。将车开到镇子后山的公路边上，才下来居高临下的俯瞰这个著名的小镇。平心而论，这里的地理地理位置和生态环境都很不错。从江尾村过红山庙到双廊， 车入双廊，并没有在宣传和照片上看到的美好。虽然也是意料之中的事，但大家也不由都是一声轻叹。据说因明天大年初一，这里安排有白族的民俗活动。专门从各地赶来参加的游客不在少数。别说稍具档次的旅店，就是农家的私家客舍，也已经爆满。我们原本只是因为时间充足，顺着洱海，绕几步过来看看。真有盛名之下，其实难副的感觉。但究毕已是午餐时分，少不得也得在这小镇，祭了五脏神再走。虽然白族的美食不少，鲜有砂锅炖制的洱海弓鱼、木瓜烧鸡；腊有当地独特的火烧猪肉，甜点小吃又有乳扇、米线。但那杂乱逼仄、拥挤脏乱的就餐环境。委实有些倒胃口，孙辈几乎不动筷子。好在自己备有充足的食品，成人吃饱后就赶紧上路。将车开到镇子后山的公路边上，才下来居高临下的俯瞰这个著名的小镇。平心而论，这里的地理位置和生态环境都很不错。从江尾村过红山庙到双廊，不过一、二十分钟的车程，和我们一样，很多自驾车的游客都是跑过来看一趟就走了。这个古渔村，的确不太适合好动和征服欲强的自驾族，其它不说，停车就是一个大麻烦。其实这里和新都桥差不多，是个摄影爱好者的天堂。适合驴友和专门乘车来度假休养的地方。不单是钱，更主要的是要有闲，有那种静得下来的心态。

双廊有些类似禄充，也是一个老渔村发展起来的。这里是临海的一个天然山湾，有一长一短两个触角向洱海中伸延。长的像一只螃蟹的前足，南面是玉玑岛，相隔仅一条大河的宽度。形成了两个天然的渔港码头，名称到是很为适当。只是先前的房屋，都是村民自然修建，各自为政，没有统一的面向，远看近看都是杂乱无章。以致街道十分狭窄。不过沿岸很有发展余地，今后或许会拿出点规划来。禄充虽多一点山水灵气，但远不如这里的旅游热度。双廊不但能借助大理源远流长的历史底蕴，更多的是沾了当代明星的光。前不久曾经看了一篇有关环保问题的文章，我才知道原来以“孔雀舞”闻名世界的杨丽萍，就出生在这里。这个当代中国的孔雀公主，早已享有雀灵和舞神的称号。这篇文章的矛头，就是直指她和一个姓赵的画家在双廊玉玑岛上建的别墅酒店，污染了洱海的生态环境。当然因为她的名气大，主要还是针对她的。相关信息主要是说她那个名叫，千里走单骑的艺术酒店，一晚的住宿费高达四千多元，相当于贫困地区农民一年的纯收入云云。而且那两幢酒店有两个很别致的外号，叫做太阳宫和月亮宫。让人过目难忘，我就是那样知道大理有个很有名的双廊的。

当然稍有理智的人，都能感觉这好像一种炒作。而且明显有一种眼红这两棵金钱树，吃不到口的酸味。连带提到她的老房子仍在，她的小妹妹也开了家品位高雅，位置绝佳，名叫粉四的客栈等等。到像是给双廊打了个超级广告，明眼人都知道，别说以成名后杨家的财富，单以那酒店的收入，改进一下环保措施，达到规定的排放水平，根本不是什么难事。何况原本天资聪慧、身姿轻盈美丽，极善以肢体语言表达天地间自然灵气的杨丽萍。在当地已被视为神秘的“巫女”般存在。她的富有，凭籍的是才艺，并非倚仗的权势。这一点大多数人还是看得清楚的，其实当地应该很感谢这些争论的。据说目前的游客中还真有一部分，是冲着来看一看她的老屋，希望幸运的和孔雀邂逅……

   我们选择在红山庙停车，作亲水活动。反正时间还早，照顾一下随行的儿童情绪。红山嘴是一个突入洱海头的小山包。庙宇虽小，周围却比较开阔。因这是本主庙，本主在白族语言中称“巫增”、或“祖公”等。意为“本境福主”。是他们每个村社，供奉的至高无上的保护神。为白族独有的宗教信仰，属于较原始的图腾或多神和英雄崇拜。且各村本主的身份不同，可以是自然界中的动物、山石、古木，有原南诏、大理国时的帝王将相，忠臣孝子、民族英雄，更有在某些方面卓有贡献的平民百姓等。类似道教封神的情况。一旦尊为本主，便会有相当于帝王的封号。在白族地区，村村都有本主庙，供奉着各自崇信的本主木雕神像及其后妃子女、六畜大王、子孙娘娘等配神。每到其诞辰，就是本主节。所以说白族的节日难以数尽。但在这数不清的白族本主节会中，红山庙会却占有重要地位。一是地处洱海上游交通方便的地理位置；二是独具特色在海上迎送本主的盛大仪式；而更主要的是其供奉的本主，是唐天宝年间曾经大败唐将，鲜于仲通和李宓的南诏大将王盛祖孙三代。封号“赤男灵昭威光景帝”，并传这大本主能变身绿蛇，头上有“王”字，经常显灵护佑。消弥灾难、尤以护洱海船行平安为任。故除了农历正月初四为本主诞辰要接本主游海“赏花”、“阅兵”后。再驶向双廊北海滨。在龙灯、狮灯、霸王鞭舞队和唢呐锣鼓声中，接进双廊村街在彩棚安置。本主过之处，各家各户摆满香案、贡桌，鼓乐鞭炮齐鸣。民众则整日整夜面对本主唱曲对歌，演出乡土戏剧，歌舞娱神，尽情欢乐。而到农历四月中旬，还有三天大庙会在红山庙里举行，连邻近州县的白族群众都要来此祭拜。海中木船数以百计，陆上车辆更挤得水泄不通，人如潮涌，热闹非凡。现当地因势利导，已演变成集商贸、文化、旅游为一体的民族节日。

海棠依旧

谢谢浮云老师指点，淡季出游确实是个好主意。我发现，浮云老师的心态特别好，每到一处，不管是出乎意料的好还是不好，都能泰然处之，都能有所收获。

浮云

回复 18# 海棠依旧


    哈哈，下面“遇合随缘,奋力向前;经磨历劫,始归自然.”这一行字，就是我的人生态度。命运，或许是不能改变的，但我们只要淡然处之，积极争取……过去了的一切，回头再看，未尝不能说：都是人生的乐趣。顺逆人生都是歌！

浮云

丽江已经是一座现代化的小城

红山庙到江尾村一带，在这枯水季节已经形成了一些沼泽地带。有些略高出水面的地带，还有些林木，离岸也就那么一、二十米，景色显得很优美。引得不少游客停车，在那一带选景拍照。我们自然也未能免俗，并一路磨蹭到江尾。那里是属于上关的范畴，目前也算是交通枢纽。往双廊的环海公路，和连通滇藏的二一四国道，及大理到丽江的二二一省道，都在这里分路。其实后两条线都可以到丽江，只是前者是经剑川县。后者是经鹤庆县而已。不过目前这一切已不太重要，因为一条贯穿滇西北的高速公路大动脉，即将从昆明、楚雄、大理、直接通到丽江。去连接从迪庆藏族自治州，州府香格里拉至松园桥的已通车的二级公路。今后从滇西北出滇入川、进藏，都将变得容易。又一条连接我国西部南北的国道干线将通，对喜欢自驾行的游客，真是个福音。

但现在到丽江的路，依然是弯多坡陡，要走三个多小时。离洱海上路时，就遇上了大理的送行雨。刚行进不久，大概在西邑镇和松桂乡的下坡路段，又碰见前方出了严重的车祸，一辆旅行大巴失控，导致几车连撞，一辆轿车飞身坎下林间空地。好在菩萨供得高，居然没翻车、而是平稳落地。旅游车司机到是果断擦向崖壁，虽然车辆受损，总算避免了大祸。或许真是天可见怜，念其正当除夕之日。尽管有人受伤，但据说并未发生死亡事故。

所幸我们一路游山玩水的走来，事故已经基本处理完毕。并没有堵太久的车，只是在大家的心里，都引起了高度警惕。开道车尽量把车速，控制到相对安全的时速，亮起应急灯、保持车队距离前进。好在雨早停了，一个多小时后进入鹤庆城区。到通往火车站的十字路口时，看到有一个临时小木牌上，标明丽江右转的箭头。儿子他们以前走过的，知道应该是直行。但我感觉那小木板，字虽是有些歪歪扭扭，但也绝不像是谁搞的恶作剧。便坚持按提示转向了火车站方向。我考虑可能是城区段因故障需绕行，谁知就在快抵达车站时，一条崭新的高速公路，便横在了我们面前，同样地一块小木牌上写着丽江。原来丽江机场离鹤庆很近，机场高速是早就开通了的，现在已经延续到了县城。加上春节大假、全国高速免收过路费的政策，今日凌晨已经启动。我们又遵照了善意的提示，无意成了首先获益的游客之一。可见，在现在各地高效快捷的发展情况下，切忌犯经验主义的毛病，否则，必将被日新月异的时代节奏所淘汰！

这突然降临的幸运，让整个车队都充满了欢乐。只有经历了曲折的艰险坎坷之后，才更能体会行走在康庄大道的幸福愉悦。尚未待大家激动的心情完全平复，车窗外出现了巍峨的雪峰，在明亮的斜照和蔚蓝天穹的映衬下，闪着晶莹剔透的光辉，真如上个童话般的境界，丽江！已经到了。唯一让我慨叹的是，先前一直认为处在三江并流区域，已接近藏区的丽江，一定是在大山深处，或许很像雅江县城那种情况。不意视神经竟然处在一块比较宽敞、平整的大坝中，而且在我眼中出现的丽江，已经是一座现代化的小城。



自驾一族，一般不会住进古城中心的，说句老实话，它和与它相距不远的大理古城，根本没有一点可比性！它已经被现代化的城区和大道，紧紧的包绕起来，成了独立的一个街区。大理，究毕是古都，还保留着南北通衢和东西干道。方便车驾出入。丽江则有点类似凤凰古城，尽管里面茶楼、客栈多如牛毛，小街窄弄间比比皆是。但个人感觉，那是步行客的度假天堂。必须有沉下心，在这里住上几天的打算，才适合在这些，很有家居特色的私家旅店安身。而且价位都不太高，适合普通游客消费水平。

我们选择在离古城约有一公里左右，一家庭客店住宿。相邻有一家饭店，又方便停车。虽然档次都不高，但都是现代建筑，标准间、干净、卫生，大家都比较满意。或许是因为今天到达丽江尚早，选择得比较从容。先在饭店定下两桌年夜饭，决定明天留住这里，自由活动一天。今夜，就进古城去过除夕。


  
夜游丽江古城

没有特别建造的门楼、围墙和关卡。但丽江新城、新路好像是环绕古城而建的。如要打个比喻，有如在成都去逛客家人的老根据地洛带，或去闹市的缝隙中，寻找宽、窄巷子。顺着一般的城市建筑，自然而然的进入到小街窄巷的古城之中。利用晚餐后陪老母亲的例行散步，我已先期陪她进入古城转了一圈。这里的日照较长，七点过了还能见着阳光。买了份古城地图，我才知原来我们就住在大名鼎鼎的木府狮子山后面，只隔了条公路，能清楚看到山顶的亭楼。

傍晚时分、街巷内比较清静，街面平整、更喜没有机动车辆，似乎连摩托车也未遇上一部。那是大研古城的外围小街，商铺不多，到是有不少私家客栈。门面不宽、各具特色，大多立了块“今日有房”的牌子在外。从敞开的院门中，可以看到庭院里的应时花卉，给人一种春色满园的感受。我借问房看了几家，纳西人和洱海的白族人家一样，也很喜爱花木，尽量利用有限的空间，以花草将居室烘托得幽静、典雅。三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼式的小院，也是这里最常见的民居形式。大多不高，为土木石结构的两层楼房，小青瓦顶。当然一些新翻修的，已是砖混的仿古建筑了。不过当地或许进行了一定的控制，没见鹤立鸡群的太出格建筑。

我陪着母亲顺着小街，慢慢游走，只听到她拐杖落在石板路面上的轻微撞击声。良久她发出了一声轻微的感叹：算了，不看了，这和我们先前住那条太平街差不多嘛！我心里微微一惊，知道老母亲一下瞬移了一个甲子！是呵，那时我还小，母亲在故乡的小城教书。也常在黄昏时分，带我上街散步，此情此景如在眼前。只是那时她常常牵着我，怕我一时跑得没有影儿，发生意外。而现在不时得我扶着她，缓缓消磨着人生的最后岁月。所幸她身体尚还健康，前年到海南、今年到云南旅行过年，都带着她同行。可惜她精神已大不如前，似乎得了健忘症，昨天的事，今天就记不起了。但远事常常又能回忆得很清楚。这已经成为我心中的痛，李白诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……诚不我欺。不趁走得动时，到处看看，只能空留遗憾了呵！

刚将老母送回旅舍，儿孙们又邀我同游古城夜市。本来想明天再去，因见孙儿都要去。便决定随行，以便帮助照应一下。究毕是除夕夜，也好看看这里的迎春习俗。儿子们比较熟悉路径，在入城的小街上没走几步，就拐入了一个弯弯曲曲的巷道，再转过一、二条纵横交错的短短小街，踏过几道跨越小溪、沟渠的小桥。竟然就突兀的，穿插到了威武庄严的木府门前。晚上，这些文物级的博物馆，自然不会开放。但它附属的堂馆，和对街新建的仿古商店，却是结彩簪花、灯火辉煌。反将街灯下的汉白玉牌坊及宫殿式门楼，映衬得更加阴森莫测，透出一股神秘之感。

和大理一样，大研古城也是清清的溪流沟渠、穿城过巷。一座座各式各样的小桥，举目皆是。红灯笼、春联等更是应景之物。街上店铺林立，各式商品琳琅满目。尤其是那些自号百年老店的各式金饰、银器、铜器，更是花样翻新，款式新颖。加上各色有地方特点的披肩、头巾、皮革时装。四方街集中展示的特色食品，棚户摊店连成长龙。有地方特色的鸡豆凉粉、酥油茶、米灌肠、丽江粑粑、 烤肉串、铁板烧、各种榨汁、饮料、糖食糕点，几乎是应有尽有。儿童们乐不可支，一改上饭桌时的被动勉强模样。东看西望，恨不得一网打尽的馋猫嘴脸，暴露无遗。大孙儿从小和我出行的机会多，特别亲近，每有斩获，总要让我先深水尝尝。就这么左尝右尝的，也快把肚子胀满了。当然耍的玩意也买的不少，十来岁的男孩子大多爱枪械。远不像我当年崇尚的大刀、长矛、弓箭，他们早已进化到玩强击、狙击枪、近战微型冲锋枪之例。有专门的彩色塑料弹药，有一定射程的。其实我认真看了一下，除了金银铜器制作、皮毛皮革、民族纺织、酿造业等的传统手工业产品外，绝大多数都是外来人和外来货。难怪在大理时就听人说，现在丽江的国际化程度比大理还浓。想想的确有些道理，个人感觉称作旅游化更妥贴。主要应该是因为，当前旅游产品和工艺品泛滥所致。往往走进任何一个比较成熟的旅游市场，全国东西南北中，各种地方特色产品，基本上都能看到。旅游商品一旦同化，地方特色自然也消失得无影无踪了。这也是近年我已经越来越不愿在国内，特别是旅游景区走动的原因。

古城区大研街办，也在城中搭起了迎春文艺表演舞台。结扎得花团锦簇，展现出一派太平盛世的祥和。不由让我想起几年前，在海陵岛大甲湾过年后，正月初三在湘西凤凰古城逛夜市的感觉，同样的依水建城、水活城兴，前者是依沱江两岸，以廊桥相连。显出一种山川形胜之美。这大研古城，将玉河水直接引进城内街巷，成为环绕在大多数建筑物之间的溪渠，形成迷宫一般的特色。不过那里开发得更早，地处共和国的腹心。来往人气更旺，气氛更显火爆些。