浮云

回复 29# 水若寒


    因一直不能登陆，所以让大家久等了。今天在青木兄的帮助下才重新上来，很快就结束了

浮云

回复 30# 海棠依旧


    谢谢海棠一直的推崇，这次论坛调整拖得太久，今天才得进来。问好！

浮云

拜梵王焚香金佛寺；观释界明道极乐天

芭堤雅的金佛寺，是泰国香火最旺的佛寺之一。不管是否信奉佛教的人，至少都希望自己生活的这个世界，充满慈悲、仁善、博愛、公正。而这里供奉的主神，是印度婆羅門教三大神之一“大梵天王”。恰好正具有這四種，被佛教稱之為四梵行的佛性。以降福及濟渡一切天神及眾生，兼顧東西南北四方之世人及生靈为已任的大神。虽然这个庙宇规模不大，亭中供奉的金佛也较小，但造型较为独特。有四面、八耳、八臂、八手，但只正面有一雙脚。但从冠服和和仪容看，类似中国寺庙里的四大天王，应该是属于护法神祗之类。

    我们的车在寺前停下，感觉寺庙虽小但洁净、醒目、漂亮。似有两尊铸造的僧人像，在那合掌礼宾。但并无直通之道，仿佛需要从两侧绕过去。这时早有着统一服装的“义工”迎着，给每个人胸前贴上不干胶寺徽，赠一份香、卖一份花环，教大家向四面佛请香礼拜的程序。先向大家吹嘘，这是公认最灵验的佛。来泰国不拜四面佛，就如没有到过佛国。每年专程来四面佛前许愿还愿的人，数以万计，许多港台影视明星，更年年都来膜拜。因其灵验超乎寻常，故东南亚一带称其“有求必应”佛。强调礼拜时要从正面開始,按順时針方向拜一圈,达到： “求事業”、“祈愛情”、“則發財”、“保平安”，的目的。四面佛兼具佛家的四無量心，四个面容分別现出慈、悲、喜、舍, 的表情。手中所執的令旗、佛經、法螺、明輪、權杖、水壼、念珠和结的胸手印，都是佛家施术的常用法器，分别表示：萬能法力、智慧、賜福、消災降魔摧毀煩惱、至上权威、有求必應如解干渴、輪回流转、庇护保佑，这样的意义。我看着这一带明显和佛寺不相融洽的简易棚、廊式建筑，忽有所思。一个被说成是創造天地，法力無邊，掌握人間榮華富貴，几乎无所不能的大神。竟然孤独的屈居在寺院左侧靠边的一个小小亭中。莫要说进正殿陪祀，连进入偏殿的资格也没有。不禁顿然觉悟，这佛国，不就是一个现代社会的缩影。深受老百姓爱戴的正神，在等级森严的权力体系中，哪里有一点地位？原本不管什么世界，真正做实事、出大力的，什么世道，都只是下层走卒。给个靠边地席位，能享一份香火，已经算是天道昭彰了。

    接下来的安排更令人尴尬，引导者煞有介事地让大家脱鞋进屋，先进一个小厅、类似一个教室，听大师宣讲。待洗完脑后、放入里面大厅，那是一个实实在在的商场，名义和国内的法件流通处差不多。非金即玉，且全是开了光、法力无边的宝贝！里面接待人员很多，大多操持一口流利的汉语。绝对的一流服务，说得你不破财买点东西，会感到对不起人家的苦心。我匆匆走了一圈，随手选了个金灿灿的小挂件，便早早的逃了出来。那些义导，根本不让我们去接近寺庙里面的其它殿堂。好在上午的的芭提雅，还不很热。园林整洁清爽，建筑也颇具地方特色。来往路人不多，一扫入夜后的放荡疯狂与妖娆迷乱，俨然又是温婉清纯的美女形象。我独自在外边的林园中遛达，胡乱的摄取了几个镜头辅助记忆。想着这个貌似平和安宁，到处都是寺院的佛教国家。尽管所有的男孩都必须要出家，包括皇室和一切特权阶层。虽然出家的时间和长短可以自定，但至少可以说这个国家的所有人，全是曾经的和尚及其后代。但他们真能四大皆空，无欲无求了吗？虽然在释家教义的影响下，他们深信因果报应，倡导积德从善，不酗酒，不打人骂人，这些人类共生共存的基本信条和准则。但是在现实中，世界其他各地可能发生的一切罪孽和邪恶，这里同样地发生，战乱骚动也从未停息。在佛光的庇佑下，有些其他地方违法的行为，可以在合法的外衣下，堂而皇之的进行。比如他们可以公开的嫖娼，可以娶几个老婆……

    在佛光灿烂的土地上，贫富差距依然很大，一般民众并非都能享受到极乐。虽然凡有人聚居的地方，都有建筑风格相似，外形大致一样，装饰都较奢华漂亮的寺庙。几乎在大街小巷或居住区门口，都能看到尖顶高耸的佛塔和流光溢彩、飞檐翘角的殿堂。但掩蔽不了贫民区的简陋和杂乱。用一句同行游伴的感叹：“在这里用人民币像美元一样安逸”来说，足以证明其生活水平的低下。我也回应了一句：极乐世界看来也并非想象中的美好的。

    大千岁月苦蹉跎，莫怨人生应劫多。万法归宗成一统，静心去欲自弥陀。

浮云

研究中心参观销售成一体；水上市场吃喝玩乐走四方

泰国游的特色是安排得非常紧凑，基本上没有自由活动及接触当地自然社会活动的时间。全是供游客参观，稍带购物的规定活动。在曼谷到芭提雅这一线，类似的安排很多。什么珠宝、原石、皮革、服饰中心，燕窝、蛇毒研究所等等。大家都能理解，也确有一些购买需要。何况亲眼看看耍蛇表演，买点解毒药丸备用。就算买不起动辄几千到数万一盒的血燕真品，破点小财，购一杯店里加工好的燕窝汤品尝，享受一下帝王、富豪般的口福，也是难得的机会。总之几乎一直在划定的旅游圈子内活动。那怕晚上稍有一点空，也会塞进些莫名其妙的赠送休闲、娱乐。什么泰式古法按摩、夜秀梦幻古堡看表演等鸡肋项目。仅管小费低得不值一提，但表演不敌国内草台班子水平。服务业大多难以领到我们的卫生许可证。我们也只有从这些附带活动中，能略窥泰国民间的真实生活水平。正式场合到也冠冕堂皇，真正值得一逛的只有一、二处。

四方水上市场，建在一个人工挖凿出来的湖上。据说是一部叫《杜拉拉升职记》的电影，将其知名度打进了国际旅游市场。有十多个足球场的大小。初看起来，像一个很杂乱的棚户区。且水很浑浊，或许是心理作用，感觉这水有些气味。知是为还原湄南河上，原始的水上集市本色。特意这样修建的之后，到真为这个世界的形式主义感到悲哀。这种时代通病还真是到处泛滥，使不同民族、国家和各不相同的社会制度都受到了感染。不过芭提雅这水上市场确有特色，在泰国特有名气。 它这“四方”也是确有所指。东、北、中、南各部的行政区划都包罗进去了。更以各地名称，来划分出不同的市场区域。在相应区域内安排有当地特产和名食的商家。好在泰国没有西部，我想一个可能是他的国土像个象头，从头顶到鼻端基本是一线直线的长条形，象耳的延伸处到可称为东部，却无法划分出西部来。同时因其是佛国，本身自命为西方极乐世界，哪里还有西的存在呢。行走在水上长廊和一座座小桥上，两边或一侧挤满各种木质结构的简陋摊位，起眼看去，大多是各种服饰，工艺品、日用消费品等。虽然琳琅满目，但真正能让人驻足不前的，只有那些现场制作，热炒热卖的泰国风味小吃。这种摊位数不胜数，且都是各地名家，行业中的佼佼者。他们都很善于自我推销，常把上电影、电视及和名人、贵宾合影照片，挂得花花绿绿的来招揽生意。当然味道也挺不错，均有特色。大家停停走走、边看边吃，交互品尝、各取所喜，一行欢声笑语，到也轻松愉快。其实这种类似的环境，各地都有。纯为旅游业兴起后的附带产物，主要靠游客支撑的民间消费市场。

沿街叫卖的小贩，也很有地方特色，主要是卖海鲜和热带水果。一般是一个车子，拉着大大的玻璃柜。盛满干鱼、蟹柳、虾丸等，小贩在现场干净利落地处理成一种杂合式的小吃，不知是生是熟，递给顾客当即食用。虽然我怕过敏，没去尝试。但看来食客们都似大快朵颐。水果就非常养眼了，是切好和冰块一起，放在玻缸里，即诱人也保鲜。五颜六色的特别鲜艳。且十分便宜，让你有不可不尝的冲动。同时大多配有鲜果榨汁机，几元钱就可得到一杯加冰的纯天然饮料。在那炎热的国度，这怕是游客的最爱，以至对车上提供的矿泉水，大家都没兴趣了。

   还有一个专卖“土特产”的购物场，也值得一提。游客馈赠亲朋好友的小食品、礼物，大多是在那里集中采购的。尽管其环境破败、脏乱、嘈杂喧闹，类似国内一些简易的综合市场。但由于货品齐，又提供装箱打包。我们带回国的鱼干、果干、咖啡、可可粉等，都在那买的。同时那也是一个休息站，用餐后可以到后面丛林中去乘坐大象，亲身体尝一下人与象的密切关系。也有一个简易的市场，给不愿参与者，提供一个和泰民接触交易的机会，也算一个休闲、娱乐的场所。曼谷到芭提雅本不太远，这一带就像一个展示泰国的大公园，连金三角都移来了，还能有什么是没看到的？这样的策划，真不知是成是败！

正是：旅程好似一条龙，进入口来难放松。待得精华消化尽，方知如在梦游中。

浮云

骑象游热带林说象；摄虎照钢筋牢亲虎

泰国称大象之邦， 在泰民的心目中，象是吉祥的像征。先前泰国的国旗称大象旗，驯养者者称为象奴。可见其地位之高，而白象更视为皇家的神兽。如果有人敢于伤害，那是要判处死刑的。泰国早在上世纪中期就建立了世界上第一所“大象学校”。对大象 的研究和智商开发，算是居于前沿地位。据介绍在自然界的野生动物里，除了和人类有一定关联的大猩猩，大象的智商排在第二，比海洋中最聪明的海豚，还高一个名次。据说相当于一个四、五岁的孩子，它已拥有自我意识，还能明白一点事理。现在只有泰国清迈市以北的丛林山区，才是象群的主要栖居之地。人们将三至五岁的野生幼象捕获来，送入学校进行训练。学习时间，大抵和人类接受基础教育的过程相当。经过十二年的教育和实习后，年满18岁的大象，经过考试合格后，才可到社会上参加工作。由于大象和人类的寿命差不多，所以和人类基本一样，可工作40多年，只要身体无病，也要到60岁才能“退休”。所以当地导一宣布可以乘骑大象时，孙儿就赶着拉我去报了名，有这么些一个和大象亲密接触的机会，大多数游客都是不愿放过的。

    真正看到那些头大如斗、长鼻如杵、双耳像蒲扇、腿脚似梁柱。脊背上横放着一张双人椅，备有脚踏。每一头大象，有一个专职的训育师管理和驾驭。这就是先前的象奴，现在称为象夫。他们分成了两条相对的路线，慢慢的行进。在那块窄狭的林间空地中央，搭建有一个供人上下象座的站台。尽管等待乘坐的游客不少，大象的数量也很多。他们看似在非常缓慢的移动，但那庞大的身躯，跨出的步子并不比人慢。在象夫的指挥下靠近站台，换上新乘客后，又默默的离开，闷着头前行，一队刚渐渐隐入丛林中，另一队已远远的从另一侧出口露头。他们仿佛在绕着一个规定的圈子散步，根本无视几个人在背上的重量。据说在山区做苦工的大象，往往要拖拉几千斤的重物。载重起码上吨，壮象单用长长的大鼻子就能卷起一吨重的东西。在山高林密，坡陡路滑的地方，大象是最廉价的劳动力。地导不无炫耀的给我们说，大象在泰国能被尊为国兽，是与其善解人意、勤劳能干分不开的。他曾带人到伐木场去参观，亲眼见过大象把用铁链缚住的巨木，拉拽到积木场。用两根长牙一铲，鼻子一卷，便像叉车一样轻松地把大木头夹起，放到主人指定的位置。而且会给你码得整齐规矩的。现在随着旅游业的兴盛，经过特殊驯化的大象，又成了旅游宠物。总能以其呆头呆脑、庞大笨拙的身躯，做出的滑稽动作搏得游客的欢心。任谁见了他那憨态可掬、贪嘴好吃的乖巧模样，莫不消除畏惧，产生一种自然亲近的欣喜。尤其是他那似乎无所不能的万能长鼻，仿佛没有什么做到的事。

不要说那些自信满满、趾高气扬足球象，潇潇洒洒、眼高于顶的象画家；也不消提那些有功夫技能、会杂技表演、骄横傲慢，不可一世的象明星。更惹人捧腹的是那些故弄悬虚，特别创意出些惊险刺激动作，将现场气氛调动到危险至极之时，突然化解，变成喜剧效果的大师级象。在三攀象乐园表演时，我们就看到：在观众席上叫了些人到场地上、按一定的间隙，依序躺在地上。大象排队从人身上走过。但最后的那一头象停了下来，开始表演按摩。先用长鼻在一个男子身上叩诊，然后用前脚代手推压胸腹。一副认真负责的严肃模样，但揉着揉着、忽然见他高高提起脚来，狠狠踩下去！吓得观众变色，都以为会将这人肚肠踩破时。他却将脚猛然停在离人肚子约一拳高的地方，悬而不落，令人感到惊险至极。再倏然从其身上一跨而过，开始调理最后剩在场中的女人。显然他能区分出性别，对女人可温柔多了。不再用前脚掌，改用鼻端，在其脸蛋上轻轻地触摩。似乎在细细的欣赏那秀丽的容颜，又似在深情的爱吻。然后竟然色色的按摩那女人的乳房，一下一下、饶有兴趣的抚弄。惹来观众阵阵的怪笑后，才欣然离去。只要看过这表演的人，绝不会再怀疑大象的灵性。

我知道大象贪吃，乘坐前我和孙儿分别买了一小捆甘蔗，和一串香蕉贿赂他。他竟客气的点点头，飞快的用鼻子卷入口中，兴致勃勃的载着我们出发了。看来那点小钱真没白花，一路上可比他那些同伴走得精神得多。刚靠近时，还闻到一股大型动物特有的骚臭气，开步后林间微风吹拂也就没什么感觉了。虽然摇晃，但没有震动。好像是乘坐性能优越的生物越野车，在崎岖蜿蜒的山路上，悠哉游哉地兜了一圈风。孙儿有点意犹未竟，我说走吧，别再折腾他了。他们这样闷闷不乐的转圈，和监狱中的囚徒放风，有什么区别？他便拉我去邻近的虎舍参观，房内是钢筋制作的套间铁牢。卧塌上俯伏着一头毛色鲜亮，外形优雅的孟加拉虎，正微眯着双眼在养神。尽管戴着锁链，依然威风凛凛，一副淡然的傲慢神情。和大象一样，都是由于人类的大肆捕杀，食物链断裂。现存数量急剧下降，濒临灭绝的猛兽。早被列入国际保护。

大象虽然素食，但一般体重就在三至七吨。据说非洲安哥拉有一头雄象，差一、二吨达三万斤重呢！。这样庞大的体能消耗，每天至少要五百至上千斤食物，要养活一头大象实在不容易。如果处于野生状态，对生存环境造成的巨大破坏，更是难以估量。而猛虎则更不必说，现在这个世界，基本上已经没有其生存环境。就算在这佛国，也再找不到能像佛祖一样舍生饲虎的志愿者了。只好在这坚固的囚笼中，被粗大的铁链紧锁着。强打精神和游人合影，换来食物而得以苟延残喘。呵，生存竞争，原本就是这样的残酷，世界上最终剩下的，只能是强者。正是：

虎狮犀象四金刚，曾是洪荒大霸王。几度桑田沧海后，为奴作囚也凄凉。

浮云

金东尼赏人妖舞；梵天界说变性妆

离开热带丛林后，又将是一段枯燥乏味的高速车行。正是一天最热的时候，大家都为今晚的压轴大戏作精神储备。开始在空调的嗡鸣声，和大巴车的摇晃震动中闭目养神。其实那点距离，在我国来说，根本不算啥。早早的便进入了曼谷市区，晚餐时又下了一趟过路雨。很急、很大、但很快就结束了。本来出游前就了解到，目前正是泰国的雨季。作了些相应的准备，来后也的确天天遇雨。但没想到，竟是这么善解人意的雨！我们的运气，也真特好了点。

    金东尼大剧院算最豪华、最有名的一家。这是地导说的，看来到也很气派，反正我们也没看到过其它的，无法比较。本来日程表上，是安排在第一天晚上的，可能原想让最精彩、最美好的东西，一开始就牢牢抓住游客的心，以便为其国家多挣点外汇。但地导见我们这团队是以老年人为主，色诱潜力不大，便将其改在最后一晚，成了真正的告别演出。不容置疑，这是一场高标准、高质量的大型节目。开场就以饱含佛教文化的泰国宫廷歌舞，令人耳目一新。端庄秀丽的菩萨；妖娆绝艳的侍女；轻灵乖巧的金翅鸟，在优美舒缓的旋律中，载歌载舞，争奇斗艳。如果不预知是泰国著名的人妖国际歌舞艺术团在表演，单从舞台布景、人物造型、服饰道具、音响灯光、舞美设计等艺术效果来看，可谓无可挑剔。演出场面异常的华丽大气，台上有时多达二、三十人在穿插、组合，造型、亮相。实在是群星荟萃，令人赞叹。介绍上说，他们除泰语外，是能用英语、华语、甚至粤语演唱的，以各地民歌，流行歌曲为主伴唱。在这段时间，大陆来客较多时，常唱我国的歌。但因没有字幕，也没主持人报幕，我听不出来。只是有场布景，很像我国的黄土高原，勉强分辨出：风吹过……什么。遗憾的是不管唱什么，他们总是喜欢时时扭腰摆胯、以诱惑的姿态，充分显示那精致、暴露无遗的美白娇躯。勾引起一阵阵欲念狂潮。我忽然想起早年在农村听到的一句乡间俚语：人间美色老难敌，七摸八笑九叹息。向善爱美、这种生命的本源冲动，有谁能免得了呵！

    总体看来，节目还是较正规的，只在中间换场时，由两个人妖小丑表演的滑稽戏有点黄。两人先是极尽妖娆的搔首弄姿，出尽洋相引来观众哄堂大笑。等一个娇媚白嫩、身材凹凸暴露的同伴，在观众席上招募到一个愿配合的小伙子后，便将他牵到舞台中央坐下。用布带蒙上双眼，双手绑定在椅架上，表演双凤戏一龙。搞了一些令人作呕的恶作剧，最后是以女上男下的淫乱姿态收场。当然究毕是大剧院，当最不堪入目的细节要发生时，已有几个演员在躺椅周边围住，舞台灯光一暗，总算没有走光……

    从艺术角度看，人妖也算一流的艺术家。他们对演出非常投入，表演时声情并茂。更善于和观众互动，时有当红的妖星走下舞台，向观众们点头致意、握手致谢。至始至终，总能让这原本就座无虚席、处于鼎沸状态的剧场，再涌起一股股欢乐的狂风。其实这和我国男扮女妆的演员，性质是一样的呵！在我国这种杰出的演员都被尊为大师，如曾名燥一时的梅兰芳、尚小云等。而在泰国却被冠之以“妖”名，我正在想，这样对他们是否不太公允呢？

    但我临座的小曾的一段话，让我彻底无语了。他们夫妇是我们这个团中，少有的几个青年之一。也是消费购物的主力，更是在芭堤雅，跟地导自费去看过人妖成人秀的两人之一。“这算啥，游客中有段流行话：到了芭堤雅，思想要解放。不看成人秀场，等于白来一趟”。他说昨晚他们进的是三合一场，就是人妖、女人、男人，混合在一起的表演。去看一次，就能真正满足对人妖的好奇心。表演主要有三大内容：人妖变身秀；凄美云雨秀；弟大物勃秀。他略微作了一下解释，其实我发现他也并没有看懂。但也不好点破。但无意间，使我对人妖更增加了一层了解。从变身秀看，说明很多人妖，仅仅是通过药物控制，不必作去势和变性手术的。而他所谓云雨秀中的女人，恐怕只是作过变性手术、可以性交的人妖。至于弟大秀，那更不奇怪，青年时读东周列国志，看到吕不韦图谋秦国时，便知道了。他为相后，献给秦太后的替身，就是这类阳具亢奋者。他说：“更有几个女人在里面，被从台上下来的全裸男人吓哭了。” “这也太黄太黑了吧，那些演员下来还好意思见人吗？” “带了面具的。” “呵，你们是去上生理卫生课，接受性培训去了！”小曾说：“这算啥呵，我们看这个，不到六千泰铢，两人才花了一千多人民币。地导说明年来，带我们去看，主要供欧美游客看的金丝猫表演。只要小费给到位，直接就有女人坐在你腿上，在你怀中运动。”我想了想有些怀疑的问：不知你有没有仔细看，你说的那些女人，或许就是作过变性手术的人妖。实际上你们看的怕只是二合一吧？”说不定，就是一群男子在鬼混赚钱而已。想来，人妖中应有真正的艺术大师，但人妖看来并不能等同艺术家的。

正是：倾城倾国俏娇娘，假凤虚凰正作场。不是冠名妖字号，哪容百姓近天香。

水若寒

回复 31# 浮云


    哦。我慢慢欣赏！

浮云

回复 37# 水若寒
谢谢，最近因登陆不畅，常发不出帖子，只剩下一两章了，当尽快完稿。

浮云

左拥右抱忽享齐人之福；前堵后追终悟佛国禅机

在生命的潮流中，每个人只不过是一朵小小的浪花。当我们随流逐潮、被涌到剧场的出口时，前厅早是一片欢乐的海洋。人们在这里相亲相爱、搂搂抱抱、欢呼声、尖叫声不绝于耳。镁光灯到处闪烁，摄像机、照像机的擦擦声，不住的响。头戴金冠、花冠和满头珠翠的人妖，像一尾尾欢快的游鱼，穿插活跃其间。嵌晶镶宝的头饰、华丽的演出服，在大厅富丽堂皇的吊灯下，不时折射出一束束眩目的星光。极乐世界不似西方天堂那么圣洁，没有那么多虚伪的礼仪和外表的矜持。菩萨佛爷、权贵富商、学士农工、贩夫走卒，混杂一起。无拘无束、普天同乐，更多了些人情味。

不得不说，在这带有种颠狂性的群体欢乐气氛中，人特别容易放松。仿佛都脱下了虚伪的外衣，挣脱了礼仪的束缚。要说有谁在这样的场合，还摆出一本正经的架子，那才真成了大众眼中的怪人。我被裹挟在人流中，往前慢慢的移动，一边扫视着周边的场景，那些最先获得和人妖亲密合影的帅男超妹，正摆出各种很夸张的姿态，合影留念。最精彩的莫过一位健壮的中年汉子，斜拥着一个有着倾国倾城，不输妲已、褒姒的容颜，兼具西施风采的人妖，满脸陶醉的神采。一支白嫩光洁的玉手，勾着他的颈项，另一支抚在他的前胸。回眸镜头、轻抛媚眼，满溢着幸福的微笑，好一张标准的蜜月照。比这更吸引人眼球的是一个女豪客，身边聚拢了一群妖星在合影。更分别和各星单独留念，或作亲密相拥状、或配合摆出造型照，反正都是演员，总能引来阵阵喝彩声。我们也停下脚步、让开出场的主流，靠到一边观看。这一下我才发现，居然与妻子和孙儿走散了。身边认识的，只有我市郊县的一对退休教师。而大厅里的情况也比先前有了些变化，或许是后台的演员们都赶到了前厅。人妖的数量一时大增。花团锦簇的守候在剧场的左右出口。一改方才游客去拉人妖拍照的混乱局面。而是人妖们主动出击，把游客拉到中间的拍摄场地去。而且他们的职业性眼光非常独到，一旦瞅准猎物，决无失手的可能。

看到这种情况，我可不愿意去接受那么多饥饿的眼光遴选，想等风头过了再走。并打开相机，留下了几张现场纪录。这时孙儿和另两个同团游伴和导游，也从剧场内出来了。正好前面人也稀疏了些，我便跟着他们向大门走去。谁知一个人妖迎面堵截而来，连叫：来，来！照个像！前面两个中年已油滑的从两边梭开，孙儿也灵巧的闪向一旁。我恰被堵个正着，刚想婉言谢绝，右手已被人握住。一个华丽的旋转，便紧紧的靠在了我右侧。拉着我的手并未放松，而是顺势夹在其腋下，更毫不客气的将我的手按在其右乳上。没等我回个神来，左边也被人靠住，左手更触到一团比右手更觉丰满的肉团。令我哭笑不得的是，他们似乎都怕我退缩，都用腋窝将我的手用力夹住。真是训练有素呵！我心里微微一叹。但想到他们生存的艰难、超短的寿命、和对金钱的大量需求，只好认栽了。今天不管愿与不愿，这善人都当定了。只好双手在丰乳上拍了拍说：好！照像！照像！果然，他们听到我应承后，才把夹紧的腋窝放松了，只是手依然轻握着。堵在前面的人妖、早已摘下我挂在胸前的相机。快速的取下镜头盖，胡乱的按下快门。只是我们随团的美女导游，可能熟知他们的这套把戏，这时却不依了。义愤填膺的冲上前来，说：要照就好生照，你这照的啥子像呵！本来我心里是想，早点结束这尴尬的场面，但也知道，她这是在维护游客权益。只好又硬着头皮，让她亲自摄下两张照片。加上前面那个侍女装扮的也挤过来，把手吊在我肩膀上，凑合着照了一张。导游本不愿再按快门的，我看他那急切的样子，知道其忙活这么一阵，如果分不到一杯羹，是不会放手的。只好说：算了，给她照吧……

我正在想，这像照下来。真是有理也说不清了。任谁看到这照片，都会认为是大色魔，在玩弄双姝。这里原是佛国，他们又戴着菩萨冠，只差我没剃度，不然活托托成了欢喜佛的道场写真。这享受齐人之福的香艳场面，一旦流落红尘，怕要引几多男子嫉妒。就算在这可讨几个老婆的泰国，一般的乌骨鸡又怎比得一双明星级的妖精呵！未容我走神，几个菩萨已伸手要钱了，我一把掏出袋中零散的泰铢，估计也有三、四百吧，说：你们拿去分吧。两个菩萨瞟了一眼，根本没有接手。却用娇滴滴的尖细嗓音轻呼：不够、不够！我一楞神，看了一眼墙上到处都贴有的价码。未等我答话，地导已凑过来说：有两个是明星，要加双倍的。这时我才仔细的打量了一下这两个菩萨，果然都有一米七以上的个头。虽然算不上绝色，但身材姣好、美艳逼人。一个娇俏妩媚、婀娜多姿；一个珠圆玉润、秀丽端庄。环肥燕瘦、相得益彰，都不是我平常能招惹得起的。只好抽出一张千元大钞，才见他们满意的离去。不由轻念了声阿弥陀佛，心想这下佛祖该不会责怪他们卖得太贱了吧！

走出大门凉风一吹，忽然想到西游记中“四圣试禅心”一节，暗道：自知不及柳下惠，没有坐怀不乱的道行。好在明知是人妖，未动一丝欲念，否则不也如八戒，陷入网罗之中！方悟原来这人妖，暗含佛国教义，不谛芸芸众生勘破色戒的利器。远比那些红颜祸水、红颜骷髅等，污蔑性的说教，更具形象的教化力量。能引导人们正确的欣赏美色和追求美，而又不致为欲念所困，陷入邪恶的深渊。达到释家追求精神享受的欢愉境地。若早一点经历这样的菩萨点化，一生不知会免去多少烦恼。

正是：双星如梦堕胸怀，敢是桃花煞运来。若是菩萨真度我，梵天何故总迟开？

海棠依旧

悟得好，悟得好！呵呵，这一节读得惊心动魄的。浮云老师诗中的的感慨，可能很多人都有。