文字的绽放
——王迎高散文诗集《心灵牧语》评析
一了山人
第一次看到王迎高先生的作品，是在《雅剑》诗刊上读到的一组《朱家角三题》,一下就被作品散发出来的无穷魅力所吸引。其丰富斑斓的词句、广博的想象空间、独具的艺术气息、深邃的思想性，极具震撼力。所以当得到《心灵牧语》散文诗集的时候，是如获至宝，因为那正是我所渴望的。不仅仅是为了研习，更有收藏的愿望。
散文诗，首先是诗，它是披着散文的外衣，深藏的却是诗的内核。正因如此，所以它应该，也必然是对客观事物或内心关照的一种诗意的呈现。王迎高先生的散文诗集《心灵牧语》，就是给了我们这样的一种呈现。
翻开诗集，我们发现里面题材非常广泛，似乎信手都能入诗。这首先就给了我们一个启示：题材并不重要，重要的是如何写和写得如何。
每一位诗人都应该是有心人，善于观察和思考周边的事物，能够看到别人看不到的一面（这是角度的不同），能够挖掘出别人未曾充分挖掘的东西（这是深度的不同）。每一位诗人都应该有自己的眼睛，而不是别人的镜子，呈现的是别人眼中的世界。每一位诗人都应该有自己的心灵，体验的是自己独特的感受。
每一位诗人还都应该是哲学家，他对世界有自己的认知与思考。每一位诗人都是有情人，他对世界充满了各种各样的爱，包括愤怒，因为愤怒是爱的另一种表达方式。
诗人，应该是第一个跑到海边去看日出的那个人；或是看日出时，第一个想到日落的那个人。
诗人，应该是春天里第一个等候花开的那个人；或是看到花开时，第一个流泪的那个人。
一、饱含色彩与情绪的文字。
有了感情，有了意境，还必须依靠优美的文词。人性的光辉需要文字去点亮。从这方面来看，王迎高的文字是深具特色的。他词句鲜丽，行文自然，似乎信手写来，便把情绪、感觉、意境表现得相当完美。文字的生动传神和优美，来源于作者扎实的国文功底，以及对生活的深刻感悟与观察，更是对艺术的精益求精。
在这里，请允许我随手摘几段例子：
不是吗，这也许是黑夜里的灯，在寂寞的远方，有一份真情涌入后再相互照亮；不是吗，这也许是雨季里的伞，在感情淋湿以后，有一双温暖的手为你撑起一半天空。
——《同学聚会》
似乎是清风从指尖悄悄划过，指缝间留下了相识的感觉；似乎是烛光从眼前轻轻掠过，眼睛里传递了希望的火花；似乎是萤火虫爱怜在傍晚后静思的草丛；似乎是流星雨闪烁在无边无际的辽阔空间。
——《稻花》
梦想在有雨的时候成为一朵伞花的绵延盛开；梦想在有月的时候浓为一滴露珠的晶莹落体；梦想在想你的时候是一片云的挽留赴约；梦想在有你的时候是一句话的温柔雀语。
——《屋檐水》
这些充满情韵的文字，是作者的内情与万物契合，暗暗透入文字中来的结果。这些带有浓烈情调和作者个性色彩的词句，难道不是作者对生活精细观察、咀嚼吟味的结果吗？
二：善用对偶、排比的修辞方法
对偶和排比，是中国传统的，也是国人喜闻乐见的修辞方法。用得恰当，会给诗文增色不少。
例如：
哪怕世界再污垢，总有一种心灵纯洁如初；哪怕命运再苦涩，总有一种精神清香如馨。（对偶）
——《一碗米饭》
太多的丑陋，需要敏感叩问苍穹；很少的感动，需要真情撞响心灵。（对偶）
——《风铃》
这些对偶，凝炼精密、工整巧思、切合关键，对内容的深化起到了很好的帮衬作用。而且读起来节奏分明，音调谐和，使人易诵易记。
又如：
一种相恋，比地平线长；一种走近，比流星雨急；一种真诚，需要一生情感对流或环流。（排比）
——《信风》
愿意被抛在你的掌心，为在你的阳春四月开一朵胸花；愿意被种进你的生活，为在你的素洁人生植一株心花；愿意擎着最密的相思，为是你阳光下的五瓣斑斓婆娑；愿意守着最纯的真情，为是你风雨中的千朵晶莹剔透；也愿意变化自己的肉身来釉色你的光阴光华；也愿意褪去往日的羞涩来温暖你的鸟鸣蝉语。（排比）
——《绣球花》
从例句可以看出，王迎高先生的排比句式是多样的。而且不迁就句式，所以又是灵活多变的。内容配合主旨，遣词造句着眼于情感的需要。或离或合，或同或异，显示了作者运用章句的高强本领。
以上只是随意摘录的一些例句，像这样的句子，在诗集中俯拾皆是。这些深具传统性的修辞方法，与现代意境的营造相结合，是王迎高先生散文诗的一大特色。
三：提摄全文的警句
读一篇好的文学作品，往往会有一种精辟的语句出现在我们眼前，叫人情不自禁地吟哦、朗诵起来。读范仲淹的《岳阳楼记》,我们会吟哦起：＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂来；读北岛的《回答》,我们会朗诵起：＂卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭＂来；而提到泰戈尔的《飞鸟集》，脑海里就会浮现：＂如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了＂、＂使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美＂、＂天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过＂等这些句子。通常，我们把这种精辟的语句，称之为警句。
警句，虽然不是衡量一篇作品的最主要标准，却是好的作品常有的一种语言形式，它可以起到提摄全文的作用。
王迎高的散文诗，常在不经意间闪现这样的一些警句。没有刻意的做作，而是非常自然。总是在恰当的时候，适时地出现。如等待深爱的情人的到来，太早出现，缺少了那份期盼，总觉得会少些什么；太晚到来，又会忍受太多的煎熬和痛苦，也就少了些舒心的愉悦。这就是火候，恰到好处。而火候的把控，是需要有深厚的功力的。
还是看一些例句吧：
爱的给予，不在乎渺小和卑微，只在于全身心的投入。
——《一碗米饭》
每天净去些盐分，心就淡泊如水了。
——《发亮的橹》
肩挑一些阳光的重量，才能思想在梁的高度。
——《老虎窗》
给生命增加些挤压，我们才不会虚度每一天；给灵魂施舍些负重，我们才会在没有阳光的夜中睡得香甜。
——《钉子》
生命的灿烂不在于如何去获取，而在于如何去绽放；人生的风景不在于如何去品尝，而在于如何去缤纷。
——《爆米花》
这些警句，内容深刻，哲理与诗情交融，发人深省；这些警句，寓意深远，用语精当，总括了全文题旨，读起来文气振作。漫步在《心灵牧语》的沙滩上，我们常能捡拾到这样一些闪光的珠贝。
诗歌常常是理性的思想或者说抽象的思想，用感性或形象的语言来表达的一种艺术。从古至今，一首好诗的标准一向是哲理和诗意的高度结合，换句话说，也就是艺术性和思想性的高度结合。
作者的＂第三只眼睛＂，善于发现、捕捉诗意，能够从平常的事物中挖掘美、挖掘出诗。《心灵牧语》中所选题材几乎都是些平凡的事物，然而经过作者巧妙的加工、精心地提炼，顿然闪出耀眼的光彩，显示出深刻的道理来。当我们回过头去，重温那些散文诗大家泰戈尔、纪伯伦、鲁迅等的作品，猛然间意识到这种饱含深远思想的作品，原来是深具渊源传承的。
一位伟大的诗人，必然是一位思想者。当作者作品中处处流露出独具的哲学性、思想性，自然也就拥有了通向伟大作者之列的潜质。
花开在高山之上，或许是孤独的绽放；香飘在江河之源，终能随流水漂流进人心的港湾，沁入心脾。
愿王迎高先生能不断突破语言形式和风格的局限性，写出更多更好的作品，为读者奉献更加美味的大餐。期待着！
——2013-04-09 |
