返回列表 发帖

 

四羊方尊

     四羊方尊1938年春出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺的转耳仑山,被当时锄地的姜精舒兄弟挖出,被黄材镇万利山货号的老板以400大洋收购,后他以1万大洋出卖。由于当时许多出土于湖南的文物被倒卖出境,政府正在严厉打击倒卖行为,高价购得四羊方尊的四位商人还没来得及倒手,就被当时的长沙县政府派人去文物的存放地长沙县靖港镇将文物没收并上交,后在湖南银行保管。同年11月12日,长沙发生文夕大火,3000年的古城基本毁灭。四羊方尊在之前随省银行一起迁往沅陵的途中,不幸中弹被炸成十余块。

     中华人民共和国成立后,1952年,中央政府派人追查文物下落并在原省银行的仓库中找到碎片,随后被复原。1956年,湖南省文管会将四羊方尊移交湖南省博物馆收藏。1959年被调往中国历史博物馆(今中国国家博物馆)展出后,此后四羊方尊就一直留在该馆。

     2007年4月由于国家博物馆扩建工程的进行,四羊方尊随着其他的文物一起回到湖南省博物馆展出。这也是48年来四羊方尊第一次回到出土地

[此贴子已经被作者于2008-11-25 16:48:22编辑过]

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

沙场点兵 与 《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》

[此贴子已经被作者于2008-11-25 18:15:05编辑过]

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

 

简讯:   11月23日早,诗酒原计划去登岳阳楼,可早晨在长沙火车站却经历了一场奇遇而未成行,便通知微斋和沙场继续长沙之旅。我们一起游览船山学社、湖南贡院、辛弃疾铜像、中文司门口吃浏阳蒸菜品湖之酒(衡阳一绝,诗酒家乡水)、游黄兴路步行街、坡子街、太平街及贾谊故居。在长沙大街小巷,处处彰显历史文化,实乃文明古城也!(夜已深,我还在网吧未吃晚饭,只能发个简讯,详情参见图片,理解!)

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

船山学社

[此贴子已经被作者于2008-11-24 21:36:38编辑过]

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

船山学社 ——王夫之(诗酒自娱的同乡)

     王夫之1619年1692年,中国古代明末清初),字而农,号姜斋、又号夕堂,或署一瓢道人双髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,学者称船山先生湖南衡阳人,杰出的思想家哲学家、明末大。与顾炎武黄宗羲并称之际三大思想家。

     曾经和管嗣裘衡山参加抗活动,兵败后潜回广东广西,最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。

     王夫之的研究领域包括天文历法数学地学,专精于经、史、文学。批评程朱理学唯心主义,总结古代唯物主义思想。认为“尽天地之间,无不是,即无不是也”,以为“气”是物质实体,而“理”则是客观规律。又用“絪蕴生化”说明“气”变化日新的性质,认为“阴阳各成其象,则相为对;刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”,同时也又“互以相成,无终相敌之理”。他强调“天下惟器而已矣”,“无其器则无其道”,从“道器”关系建立其历史进化论。在知、行关系上,强调行是知的基础,反对陆王心学“以知为行”和禅学“知有是事便休”的论点。在社会历史方面,他批判“泥古薄今”的观点,认为人类历史是不断进化的。他反对天命观,认为历史发展具有规律性,是“理势相成”。

     后代研究王夫之思想的学术流派,被称为船山学。所著后人编为《船山遗书》。

[此贴子已经被作者于2008-11-25 16:43:54编辑过]

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

昔日一贡院

今朝两举人

[此贴子已经被作者于2008-11-25 14:54:31编辑过]

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

科举考试条规

[此贴子已经被作者于2008-11-24 21:38:58编辑过]

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

《鹿鸣盛宴》

金殿传胪

 

  朝廷举行盛大典礼,皇帝召见新科进士逐一宣布姓名、名次,称之为“传胪”。古时以上传语告下为胪,即唱名之意,故又称“胪唱”,如宋末诗人方回:“胪唱曾叨殿上传,末班遥望御炉烟。”

  “传胪”之制始于北宋,于殿试后二天进行。是日,王公大臣毕集金銮殿丹墀上下,新科进士个个穿戴整齐,分左右两班站立在文武百僚之后。鼓乐声中,皇帝驾到升坐龙椅,群臣山呼万岁毕,礼部官员捧出钦定的金榜展开,由传胪官按榜依次唱名。每唱一名,由多个侍卫高声重复着从殿内传向殿外,其中一甲三名的状元、榜眼、探花,均要连唱三遍,示与众不同。

  新科进士听到传唱,即走到正中的御道上站定,向皇帝叩拜谢恩。

  唱名毕,乐声起奏显平之章,进士们与三品以上向皇帝行三跪九叩头大礼,感谢圣恩浩荡。

  传胪典礼盛大、庄严、隆重,显示了帝王对新科进士的器重。进士们无不喜上眉梢,踌躇满志,自谓“天子门生”。

新科进士宴

  自唐中宗起,每殿试发榜后,礼部即在皇家花苑曲江举办盛大的新科进士宴,以示庆贺。

  是日,新科进士个个鲜衣怒马,状元、榜眼、探花更头插金花,身披十字大红彩绸,由朝廷命官陪伴甲士护卫,鼓乐彩旗引路,吹吹打打前去曲江。“十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。”(唐人徐夤诗)所经之处万人空巷,连闺阁千金也都卷起帘子,视新科进士如下凡神仙,争睹其仪容风采。

  筹觥交错,欢声笑语,新科进士饮美酒,品佳肴,又时而曼声长呤你唱我酬,时而作诗填词各显才华。宴间有教坊乐工歌舞助兴,四周车马塞拥,围观者摩肩擦背,指点赞誉,羡慕无限。

  皇帝对新科进士格外恩宠,驾幸曲江池边的紫云楼观看,赐给御用水果糕点。王公大臣则趁此机会,从中物色东床快婿,更有皇帝遴选驸马,一跃而为皇亲国戚!

  宴会上还有一个重要节目——探花。新科进士中推选少年俊秀者二、三人为探花使,遍游京师名园,摘取名花。一路上“追星族”紧随簇拥,欢声雷动。 “春风得意马蹄疾,一朝看尽长安花。”孟郊《登科后》描述的,正是此时此景的意气洋洋。刘沧的《及第后宴曲江》字里行间,把金榜题名后的称心快意表现得淋漓尽致:“及第新春选胜游,杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍,柳色箫声拂御楼。雾景露光明远岸,晚空山翠附芳洲。归时不省花间醉,绮阳香车似水流。”

   唐朝的曲江会盛宴,因宴会上要唱《诗经-小雅》中的“鹿鸣”诗,故又名“鹿鸣宴”,又因设宴地点不同,还有“杏花宴”、“樱桃宴”之谓。宋时称“琼林宴”,以宴在琼林苑故名,元、明期间沿称之。清代称“荣恩宴”,还有称“闻喜宴”的。

[此贴子已经被作者于2008-12-1 14:02:24编辑过]

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

人生得意须尽欢,莫失青春空对月!

TOP

返回列表