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歌乐山上月    清光盈怀袖

来年阿里山    月下再聚首

 

诗酒兄上述诗句联想翩跹,妙!请虞廷、天许(修改)、青木、紫光诸兄快传诗来!

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        海峡两岸“中秋月圆”诗歌

          朗诵会暨作品研讨会筹备

            简  报(2)

           露从今夜白,月是故乡明――杜甫:《月夜忆舍弟》
        主编:重庆师范大学文学与新闻学院   

                 重庆师范大学台湾文化研究院   2009年8月10日



      诗文合璧   映月增光

――海峡两岸“中秋月圆”诗歌朗诵会暨作品研讨会筹备简报之二

      本次中秋诗会正在积极筹备,得到海峡两岸许多诗人、诗评家的大力支持,已呈现出诗文合璧、映月闪光的可喜现象。其表现在:

      1、在各地互联网上,经过大家的努力支持,全国已有20多个文学与诗歌网站为会议设置专栏固顶征稿或作了报导。其显著成绩的代表者:至8月10日止,北京的《荒原文学论坛》点击达3000多人次、成都《中国格律体新诗网》点击达2374人次、重庆《东方诗风》1239人次、《唐诗宋词》论坛1252人次。在这些论坛上都贴出了许多应征诗歌。组委会即将汇集,进行评选。其中有河北诗人秋水的《高高的天月》及毛翰教授的乐配画朗诵诗《钓鱼岛》佳作尤为突出。

      2、台湾组成了出席此次诗会的16人代表团,其中有知名诗人、评论家和教授。同时寄来了他们出席诗会的朗诵诗歌与论文。现已收到的有:评绿蒂诗作的论文四篇:①林理:《寻找尊爱与尊严》②杨启宗:《读绿蒂的〈存在不一样美丽的瞬间〉》③林静助《评绿蒂的诗观与诗风》④雪飞:《化瞬间为永恒――谈绿蒂诗的审美观》,另寄来的台湾诗人的朗诵诗歌有10多首。

       3、重庆各诗歌团体已写或寄来朗诵诗作的有:歌乐吟社的皮维智、赖德明、尤小红、苟在舜;晚晴诗社的向撑宇、李跃、王策光、董味甘;新诗学会的梁上泉、徐国志、熊炬、曾吉林、刘扬烈、谢瑞浩;诗词学会的有微斋先生、郑毅、天许、海棠依旧…等。

      4、各高校文科及学会已写论文、报来题目的有:①诗评家马立鞭《绿蒂诗的乡愁底色及造语技巧》。②重庆大学中文系:袁继峰、《浅谈绿蒂诗歌的用典》;钱锋《一部民族精神的史诗――评雪飞《〈大时代交响曲〉》。③重庆工商大学文学院:包晓玲教授等《雪飞抗战诗歌的艺术特色》、《雪飞抗战诗歌的现实意义》④重庆三峡学院文学院:陶德宗教授的《绿蒂诗歌与中华文化母题》等六篇。⑤重庆师范大学文学院:黄中模《惊雅艳于“审美瞬间”――论绿蒂的诗歌创作》。黄中模、鲜于煌《为航行寻找标灯――评雪飞诗作的特色》。诗评家彭斯远:《以诗代言的绿蒂》、《青铜塑像的含义――评雪飞的诗歌》,⑥工业技术学院:裴玉玲《谈绿蒂的〈诗〉》。

      以上文章题目,仅仅是初拟,以后在修改中,可能有所变动。请未报题目者,于本月底将定稿题目寄来,以便安排会务。

      原拟于8月20日前发出开会报到通知,因高校放假等客观原因,开会报到及注意事项通知可能要在8月下旬才能发出。特此通报。

[此贴子已经被作者于2009-8-12 9:28:02编辑过]

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告金谷兄:本人的论文题为《绿蒂诗漫议》。

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水调歌头 . 月圆中秋

贺海峡两岸“中秋月圆”诗歌研讨会在渝召开


     寒月洗空阔,影动万千家。岂知华地秋色,荷桂润昙葩。杯映琼楼玉宇,琴唱忠肝义胆,娥女舞轻纱。六十巴渝盛,何处不飞花。

     抗战碑,红岩魄,壮天涯。昔年牵手,烽烟烈烈扫倭鸦。兄弟扬波逢笑,峡岸掀潮凝力,霾散焕云霞。梦盼团圆日,前路更清佳。

[此贴子已经被作者于2009-8-21 8:31:12编辑过]

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[原创]清平乐 望 月

 

清平乐     

 

风清云淡,三五推窗看,圆缺阴睛牵两岸,惟有思亲她管。

                 红尘憾事如麻,悲欢聚散人家。月姊心无贵贱,清辉送往天涯。

 

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哇噻,这里好热闹!祝贺祝贺!
诚交天下友,广结四方客,真诚为我本,潇洒走一回。

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QUOTE:
以下是引用金谷在2009-7-27 10:53:49的发言:
 

高高的天月

 秋水涟滟

高高的天月
你为何总在江边游走?
你可是在找寻
那博击风浪的龙舟?
你可知道
那绵延不绝的江水
流淌着千年不变的离愁!

 

高高的天月
你为何总是游离沧州?
你可是在找寻
那荒村古店的老叟?
你可知道
那急急沥沥的风雨
吟诵着铁马金戈的悲吼!

 

高高的天月
你为何总在海上漂流?
你可是在修补
那残缺不全的金瓯?
你可知道
那宽广无边的银辉
已把华夏儿女的心照透!

 

 

深邃的构思,精巧的选材

――简评秋水涟滟的《高高的天月

                   ○金 谷

 

      对于秋水兄,在我的印象中,是一位思绪缜密、善于分析的诗人。他在东方之风重庆之音的诗集中,他用精练的笔触,简短的语言对每一位参会的诗人的肖像和性格,都有恰当的描绘,说明他有缜密的观察、深邃的选材和精巧的构思,这次他写的《高高的天月》(下称“天月”,诗见本专栏)一诗,同样表现了他的这一写作持点。

      首先是善于用深遂的构思来表达主题。一首好诗并不在于冗长,而在于能用精巧的构思来表达主题。中秋月圆这个主题,是千百年来书之不倦的永恒主题,泛用之则很容易流于一般化,落入“人居两地,天各一方、月共一轮”的巢臼。而天月则善于用精巧的构思来表达这个主题。说它精巧,是巧妙的选用中国历史发展的三个不同阶段的横切面,来表达了主题。首先是用历史上中国古代就有分合的离愁,其次是选择现代中国有因战争而造成的遗恨,再者是转向现实的分裂,诗人用三阕回旋式的咏叹,巧妙地将千古离恨连结成一条主线,既有历史深度,又有现实感。这种历史与现实的结合,加深了表达主题的纵深感,诚可嘉也。

      再者是善于在深纵的构思中,用精巧的选材来启发联想。天月善于用典型的形象来表达诗人的意象。用龙舟细节使人联想到屈原的盼望用美政统一中国的离忧;用老叟形象使人联想到中国现代因内战而造成的两岸的离恨,那个老叟可能是台湾抛妻别子的老兵,也可能是大陆因内战、亲人别去而倚门望子的父亲;用残缺的金瓯象征着渴望结束分裂而盼团圆的意象和联想。这样含蓄的表达,比那些高喊统一的直而且露的诗句要精巧得多。这三个形象,蕴藏了三种细节,暗含诗人的三种意象,使人浮想联翩,望高高的天月而兴感叹,有古人说的“以少总多,而情貌无遗矣”的妙用。

      还有的是善于运用中国传统对称的格律长短词句,反复顶针连环的表现手法来层层递进,每阕七行,从古代到现代逐步深入地回旋咏叹,加以诗人注意平仄音节高低的搭配,在对称中有参差变奏,有格调音律之美,因而论之,更可嘉也。

 

 

[此贴子已经被作者于2009-7-28 8:31:07编辑过]

诗,评均佳。

诚交天下友,广结四方客,真诚为我本,潇洒走一回。

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清平乐    望  月

 

风清云淡,三五推窗看,圆缺阴睛牵两岸,惟有思亲她管。
      红尘憾事如麻,悲欢聚散人家。月姊心无贵贱,清辉送往天涯。

 

[此贴子已经被作者于2009-8-13 15:13:21编辑过]

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  [转帖]

 

   郑毅应征诗稿

      

   己丑中秋迎台湾诸诗友吟句

攒心舞兴景何求,天阔云涯水阔流。

越海滔滔驱直路,点星耿耿画中秋。

涵濡包揽团团月,浸泽圆通叠叠楼。

阶上分明风自在,唯光一片扯新愁。

            又

漫酬台海为情牵,殊境难分一色天。

精气神凝秋自净,山川道举月当圆。

鸣虫莫唱怜茶座,桂影悄攀问兔仙:

我是嫦娥云梦客,可携新友赴今筵?

           又

圆满成全秋一夜,浮生领受浩然风。

微茫清气安天下,大野虚心向月中①。

更洗长云天似水,欲探新玉步图鸿。

待相守是尘缘路,也许眸明万里融。

            又

远客嗟行动晓昏,涵秋蕴色入诗言。

吹襟风透观清骨,对月心飞照素痕。

蛩事今宵鸣作细,景光前路会朝繁。

倚窗遐想重生玉,见说亲情又一番。


①“虚心”:佛家语,灵心也。

   

十五观月兼答黄中模老先生邀宝岛高朋访渝作中秋诗事

 

别样中秋一样情,古今纵吟谪仙惊。

我思海内疑霜地,月下无愁不泪晶。

            又

茶请中秋客几排,清风片片理和谐。

扑凉洗面唯天月,似水如波漾我怀。

            又

暑气蒸渝似忘秋,天生明月近高楼。

清光玉影摇仙袂,舞到茶中滤淡愁。

□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■微斋先生    weizhai@ebaobao.cn

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推荐一首,东方诗风海棠依旧的《月》,这一首,也许不是为命题而作,但我觉得对于此次活动的主题,同样非常恰当,录于此,供诸位选择。

                   

         你从春江花夜里走来

         摇落千年离人的愁哀

         在风轻云淡的时候       

         可记得尘满相思的妆台?


 

         你从连天烽火中走来

         珍藏泣血忧国的情怀

         在露冷霜白的时候

         可记得庭院深处的徘徊?


 

         你从一湾海峡边走来

         目睹惊涛险阻的无奈

         在雾锁烟笼的时候

         可记得叶落归根的感慨?


 

         你用希望昭示着未来

         织补无意挂破的云彩

         在魂牵梦萦的时候

         将在水一方的人儿等待!  

峰向隐中没,云从无处来;始知造化功,浑成乃天然。

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