——《重庆国诗》改刊词
11月19日，在璧山举行的渝西比邻地区诗词联谊会第三届年会上，重庆市诗词学会副会长、本刊执行主编陈仁德阐释了徐晋如博士近年来提出的以“国诗”命名中国传统诗词的观点，引起了强烈反响。是夜，重庆市诗词学会名誉会长、盾之王公司董事长周厚勇先生宴请泸州市诗词学会会长杨正康先生一行，我与仁德、端诚作陪，“国诗”称谓又成为中心议题。热议之后，当即决定，渝泸联手，为天下先，同时在全国率先正式打出“国诗”旗号。泸州方面打算一回去就把现在的“泸州诗词网”改名为“泸州国诗网”；刊物《泸洲诗词》改名为《泸州国诗》，把一年一度的“屈原杯学生诗词大赛”更名为“屈原杯学生国诗大赛”。我们也立即将《重庆诗词》和《巴渝诗词》分别更名为《重庆国诗》和《巴渝国诗》。ffice ffice" />
中国古典诗歌包括诗、词、曲三个大类。据查，“国诗”一词最早见于卢弼先生为胡先骕先生诗集所写的序言。20世纪80年代，由于很多人对新诗界把诗、词、曲蔑称为旧诗不满，于是首先由广东学者周锡（韦复）先生发难，提出“国诗”的概念。对此，青年学者徐晋如在他的博客中作了如下呼应：
产生自古典中国，却在现代社会依然葆有其美妙青春的诗、词、曲，是我中华民族所独有的诗体，她是以“韵”、“声”、“调”三位一体为基本特征的诗体，诗、词、曲应该统称国诗，也只能统称国诗，只有这个称呼，才配得上她作为全民族共同诗体的身份。
对于历经将近一个世纪的厄运却打而不倒，竟在当代奇迹般复兴的这种包含诗(从<诗经>\<楚词>到近体诗)、词、曲的系统化的，世界上独有的中华诗歌体系，目前有好多不同的称谓，而大多仅言及“诗词”，这就有意无意于无形之中把“曲”这一大品类排斥在外了，不利于她的发展，显然是不科学的。而统称“国诗”，就很好地克服了这一弊端。当然，她也就不再是什么“旧诗”、“旧体诗词”了。
至于她有不有资格以“国”称之，回答当然是肯定的。既然有国学、国医、国药、国乐、国术、国酒、国画、国花（待定）等等，为什么不可以有国诗呢？国诗应该是名副其实的国宝，国粹，不仅有几千年的优秀传统，形成了无与伦比的丰富文化遗产，而且正在变革，创新，发扬光大。
为“国诗”正名，“加冕”，决非简单的“改名换姓”，这对于她的进一步繁荣、发展，必将起到极大的推动作用。我们希望，“国诗”之名能够推而广之，在更大的范围内得到采纳，最终替代目前的种种名称，堂而皇之地登堂入室，流芳百世。
国诗与新诗
——《国诗说》续论
《国诗说》一文在我的博客和一些论坛刊布后，引起了强烈反响，许多诗友表示赞同。也有诗友对“国诗”名称确立后，新诗的地位心存疑虑。对此，特答复如下：
新诗是“五四”以来从外国移植而来的，在中国传统诗歌中找不着依据的一种全新诗体，有人称之为“舶来品”是完全适合的。不过，我在这里是把它当做中性词来使用的。在其他方面有类似的事例可资参照：比如国药与西药、国画与西画、国乐与西乐的并存，正是继承传统与开放引进的良好结合。那么，国诗与新诗的并存是不成问题的了。王端诚先生把这种情形称之为“二元并立”，它们之间可以互相影响，互相竞争，而广大读者则可以择其好者而赏之。
其实，国诗、新诗都能做的诗人也不少，题材适合用国诗表达就用国诗，适合以新诗言之就写新诗。这样的诗人，在重庆早有“两栖诗人”的称谓，重庆市诗词学会与南岸区作家协会还联合召开过“两栖诗人”现象研讨会哩！而读者当然也不妨“两栖”，只要诗好，就都喜爱，有何不好？
写到这里，想到一个问题：格律体新诗又该作何区处？这使我想起了“二胡”，它不是属于“国乐”的范畴吗？然而其前身越是来自域外，这有“胡”字可证。它经过长期的“驯化”，已经融入中华民族的音乐，从而改变了身份。
而格律体新诗虽然也借鉴了西方诗歌的格律因素（如音步的划分），但是在遵从格律上却是与国诗一脉相承的。其实，国诗也讲究音步，只不过没有这样一个“说法”而已。正如现在通行的标点符号是从外国引进的，但是古文中的句读却是客观存在的。我早就在论文中指出，格律体新诗的整齐体上承国诗的齐言体，而参差体上承国诗的词、曲。至于押韵当然就更不在话下。
写到这里，一个观点就已经呼之欲出了：一旦格律体新诗像胡琴一样，得到国人的认同，它完全可以融入国诗大家族，成为她一个最年轻的成员。这正是我们，格律体新诗的热爱者、追求者最终的目标。
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