张静河读《履痕》：履痕处处见心声

本帖最后由卜白于 2013-11-3 00:19 编辑

履痕处处见心声
] ——卜白先生诗集《履痕》读后

张静河

扬雄《法言•问神》说，“故言，心声也”，实为至论。诗为心声，真挚的情感于心底积蕴深厚，喷薄而发，借凝练的诗歌语言表述出来，能产生“润物细无声”的艺术魅力。诗歌，是情感的最凝练的表现形式，无情即无诗，真情为诗歌的第一生命。

　　读卜白（严希）先生诗集《履痕》，令人感受到，这些诗，是诗人38年平凡人生不同阶段的真情流露。他的真情，寄寓于山水，“石上清泉心头过，枝头叶落语沙沙。”（《游敬亭山》）牵挂着故乡，“车外云天高且阔，心中岁月密还疏。”（《回乡》）；怀念英年早逝的母亲，“夜半风吹帘影动，疑是慈母下班来。”（《清明》）联系着工作过的地方，“一尺教鞭三尺案，半轮明月四根弦。”（《调离半塔中学留句》）在与亲朋相会中，“亲人聚首多白首，何日开心何日愁？”（《赴沪省亲感怀》）渗透在日常的方志编纂工作中，“呕心泣血几多时，一卷书成鬓有丝。”（《咏当代方志工作者》）在诗歌创作的沉浸状态之中，“满腹心潮泼纸笺，小溪蝌蚪梦连绵。”（《记一首钢琴曲的诞生》）在于直率地表述对人生经历的深刻感受，“从小未偷闲，努力争先，可怜事与愿相偏，来日无多何处去，辗转难眠。”（《生日感怀》）诗人一字一句，履痕处处，散发心声，倾诉一腔爱亲友、爱生活、爱世界的赤子之情。

　　诗歌是高度凝练的语言艺术，优秀的诗歌作品，总是用最简洁的语言，展现出深远的意境，丰富的内涵，引发无限的联想。卜白先生的新格律诗，尤其注重这方面的尝试。许多优美的短章，不仅画面叠现，而且表现出幽远的意境。《小溪》一曲，画出了山涧溪流的清澈明净，融化了对宇宙诸多相似景象的通感：“绿林间／一根／琴弦//幽谷里／一道／闪电//拉着山／一条／长纤……”《妈妈》中的一段白描，是朴实无华的母亲对孩子的关爱，孩子的感受经过诗人的提炼，升华为深刻的人生哲理：“妈妈端来一盆清水/为我洗去手上的污泥/妈妈说：脏了不要紧/要紧的是必须洗干净/我用玩具小刀/把妈妈的话镌刻在心/如今，我不仅常常洗手/而且——常常洗心”。

　　步步履痕，也是诗人对现代新诗理论探索与实践的结晶。古代格律诗的创作，臻于艺术至境。一百多年来的现代诗歌理论与实践，追求从内容和形式上对传统有所突破。内容写的是现代人的思想感情与生活，自然与古人有别，无需遑论。形式上试图打破传统格律的束缚，如把握不当，就会流于散文化与口语化，失去诗歌的形式美。如何在突破束缚和保持音韵格律的形式美之间取得平衡，是从事新诗创作的人必须面对的问题。卜白先生对这个问题有着清醒的认识。他的作品显示，诗人恪守着这样一个创作原则：一方面，以现代汉语词汇，自由表述现代人的思想与情感；另一方面，尽可能地让诗歌符合新格律的规范，做到“节有定行、行有定拍、用韵有规则”。（《后记》）但他决不让格律成为限制思想、限制感情的框篱，如果诗意和格律发生矛盾，“不会舍意求律”。（《给唐佳、马德荣二诗友的一封信》）这种明确的创作思想，使诗人同时也是一个清醒的新诗艺术理论的践行者。

　　写诗并非易事，有至情有至性者才能成为诗人。不论面对贫困还是面对物欲横流的环境，卜白先生坚持写诗近四十年。他的诗作，不仅是映照个人至情至性的履痕，也是见证大时代进步与变迁的足印。

　　2013年10月31日于新西兰寓所

士为知己者死，诗因知己者活。
我希望我的诗——字少义多，言浅情深，语淡味浓，思奇韵和。
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