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萧 国 松
鸿篇巨制《老巴子》 万行千言格律诗 死水吧 =========================================================================== 一 话说土家族诗人萧国松创作的长篇叙事史诗《老巴子》,反映了土家先祖那些感天动地的爱国故事和荡气回肠的辉煌业绩。值得人称道的是,全诗共23章, 14000多行,约70万字。每节以四行为主,诗句全部整齐划一,有五言、七言、九言、十言、十一言、十二言、十三言等,偶句押韵,是迄今为止第一部多言体的长篇现代格律诗,堪称现代格律叙事长诗的奠基之作。 二 萧国松,1938年出生于湖北省长阳土家族自治县都镇湾椿树坪村,世代农家。萧国松读过四年私塾、两年高小、三年初中。1957年参军赴藏区,1963年回乡任小学教员,1964年任石洪公社武装部长,1970年任县公安局秘书,1971年任县文教局工作员,1978年任县文化馆创作辅导员,1985年任县党史办公室党史编辑,1988年回文化馆任原职。后历任湖北省长阳土家族自治县文化馆副研究馆员、中国民间文艺家协会会员、宜昌市社会科学界学术委员会委员、华中师范大学文学院民间文学教学实习基地指导教师。 萧国松创作出版了《格桑花》(1979年)、《萧国松寓言集》(2000年)、《老巴子》(2009年)、(( 记忆碎片》(2009年)、《长阳杂咏》(2009年)、《竹枝词三百首》(2010年);合作编写了《湘鄂西革命根据地史》和合作创作了电视连续剧《土家第一军》;收集、整理了《孙家香故事集》(1998年)、《土家民间故事》(2003年)、《中国民间故事全书:湖北·长阳卷》(2007年)等土家族民间文学作品。 1991年在国家艺术科学重点研究项目一一中国民间文学集成的编纂工作中成绩突出,被评为全国先进工作者;同年被评为湖北省文化系统模范工作者。《中国民间故事全书:湖北·长阳卷》获第九届中国民间文艺山花奖;《扁舟》获省“成功者与图书馆征文”一等奖;2001年,剧本《晚饭》获湖北省第四届剧本文学新剧本奖;2005年,论文《民族文化保护创新漫话》获湖北首届民族文化论坛二等奖;2006年,《萧国松寓言集》获第二届湖北省少数民族文学奖优秀作品奖;2008年,《萧国松寓言集》获全国金骆驼奖三等奖;2011年,《萧国松寓言集》获得长阳首届“彭秋潭文艺奖”大奖。 三 长篇叙事诗《老巴子》包括“李郎成亲”、“土司到李家”、“平静的生活”、“扁担花出生”、“梯玛回来”、“李郎出征”、“巴姑携子回娘家”、“万里寻亲”、“激战”、“李郎揭榜”、“扁担花回乡”、“外祖母领唱先祖的故事”、“虎队抵达北疆”、“战前的寂静”、“阿勒河之战”、“鄂尔喀草原之战”、“斗法”、“捷报人京城”、“扁担花挂帅”、“远征军返回故里”、“李郎的遭遇”、“火烧李帅府”、“深山虎啸”,共23章、14000行、约7O万字。叙事诗以战争和爱情为线索,将土家人图腾形象老虎不断神奇化和人性化,在武陵大山秀美风情衬托下塑造了土家人的英雄形像。 《老巴子》中的老巴子善良、诚信、勇敢、坚韧。老巴子“率巴人沿清江西行开疆拓土,拓展了巴国辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的巴文化。 其故事情节为: 一只老巴子(虎)变成一个姑娘,与贫苦的李郎结婚。土司行“初夜权”,发现是虎,令梯玛(巫师)赶虎精。梯玛去茅山学法,一年后回来,正作法时,因凹纳军进犯我北国边疆,李郎应征入伍,妻巴姑带儿子扁担花回娘家。她的母亲也是老虎。巴姑携子赴北疆探亲,遇明军屡败,朝廷宣榜招领兵元帅,巴姑鼓励李郎揭榜。扁担花回乡向外祖母求援,外祖母调强大虎军赶赴前线,李郎和巴姑为指挥员,扁担花为战斗员。在一支多民族组合的的强大军队的打击下,全胜敌军,取敌帅首级。皇上召见,李郎和巴姑不愿为官,返回故里。皇上封扁担花为帅,镇守北疆。李郎和巴姑遭土司陷害。其子回,葬父于悬崖。巴姑重变虎,常嘶鸣于丈夫墓前。 此诗在大故事中套了小故事,如:土家族起源,历史英雄人物,主要节日形式及由来传说,还有数十个虎故事。诗中可窥见以虎为图腾的土家族历史概貌于一斑。 四 从内容上看,现代格律叙事长诗《老巴子》以诗歌的形式,全面描绘了土家族的历史、文化、生活环境、生产生活、人生礼仪、原始宗教等内容。既有廪君、盐水女神、巴蔓子、土司等历史内容,又有哭嫁、跳丧、诞生礼仪、端公和梯玛等土家族的人生礼仪知识,又有虎崇拜、梅山神、嫁解之术、傩神还愿等宗教文化内容,更有土家族民歌、哭嫁歌、长阳南曲、摆手舞等传统文艺的精彩表述。 从语言上看,运用现代汉语入诗,所有诗句都完全符合现代汉语的语法规范。作者叙述穿插的民间故事,运用“七言五句”、“七言四句”、“五言四句”等整齐式短句形式,如:《虎娃》、《梅山阿打》、《老虎驮漆农》等;作者展开故事情节,主要运用九言、十言、十一言、十二言、十三言形式的整齐式长句形式。作者以人物传唱形式改编的土家族民歌,偶尔也运用长短句式,如五五七五句式,有《老巴子赶强盗》;如五七五五句式,有《牛王救人》。全诗大致偶句押韵,保持了诗歌韵律流畅的特征。全诗运用了多种修辞方法,如:起兴(鸦鹊穿黑又穿白/ 老鸹穿的一匣墨/ 锦鸡穿的十样锦/ 斑鸠穿的吊灰色/离开姐妹舍不得)、递进(长大成人要别离/ 别娘一去几时归/ 别娘纵有归来日/ 能够归来有几回)、对仗(看娘不怕荒山高/ 看娘不怕江水深/山高自有人行道/ 水深自有渡船行)、排比(春天开的芝兰花/ 庭前喜鹊闹喳喳/ 今朝女儿要出嫁/ 狂风吹我出山垭//夏天开的石榴花/ 问声爹来问声妈/今朝女儿要出嫁/ 白云深处有我家//秋天开的丹桂花/ 哭声爹来哭声妈/今朝女儿要出嫁/心里怀个大疙瘩//冬天开的腊梅花/ 感谢爹来感谢妈/今朝女儿要出嫁/ 有缘千里共一家)等。 从结构上看,除叙述穿插的民间故事时,采用五行一节、六行一节、八行一节外,全诗均以四句一节为主,呈现了静的特征;全诗诗句字数、韵脚,有规律的变化,呈现了动的特征。动静有序变换,使长诗打破了单调和呆板,诗体变换多姿并不显得凌乱,显得一气呵成,跌宕有致。 曰:多言体整齐式诗句并存,单一性四句一节结构为主,有规律偶句押韵,是这部鸿篇巨制的叙事格律长诗的主要艺术特征。 百年来追求新诗格律化的作品,大多以抒情诗为主。叙事作品较为成熟的仅有两句一节,字数长短不齐,节节换韵的信天游,如《回延安》等。诗人纪宇诗集《小艺术》中的佛经故事诗也都是从二言到三、四、五、六、七、八、九、十乃至十五、十六言的整齐体,但篇幅较短。像《老巴子》这样的诗句整齐,结构变化和谐有序的多言体长篇叙事格律诗绝无仅有。所以,这部作品可以说是现代格律叙事长诗的奠基之作。 关于长篇格律诗的表现形式一直是困扰现代格律诗人的一个主要问题。无论整齐式还是参差式,篇幅长了若形式单一,一是受制于诗人艺术功力,不能够尽情表达;二是给读者一种单调乏味的感觉。诗人萧国松采用多言体并存,相对独立成段的手法,稳中有变,变中有稳,使全诗既保证了现代格律的基本特征,也使诗体摇曳多姿,趣味盎然。《老巴子》为现代格律长诗的变现手法提供了一个极为成功的范例。 学术界已经开始有人研究这部叙事长诗,但大多着眼于土家族民俗的诗歌形式再现和民族主义爱国精神的彰显,却缺乏现代格律的眼光,而这恰恰正是这部叙事长诗有别于其他叙事诗艺术形式的特色所在。希望新格律诗理论界能够以现代格律的视角关注并研讨这部现代格律诗的经典之作。
正是 虎啸山林土家神 长歌短吟格律魂
参考资料:
《萧国松创作论》 黎 帅 《记录民族历史,彰显民族精神——萧国松和他的《老巴子》 林继富
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