[原创]蜀云文字选

叠嶂入云多

蜀云作品选

白云，蜀人。秋色马甲：天海诗情

Part 1 风吟系列（五十选五）
青莲居士
打油／无题
片羽
问号青春
黑夜走笔

Part 2 无以为名
断章（选一）
沉底
默契
写给一檀兄长生日
雪莲
清泽之下
老鼠兄喜得贵子，草成以贺

Part 3 半阕红尘半阕歌
大多是两个人合作而成，朋友出句，我对句。

Part 4 纪念散文
杂思
荒漠腹内，还有月狼
童年模煳了
故乡
征文而作
君子vs小人
客从何处来
四合坨.巴山.脐带
小说体散文／沦为乞丐
鞍部文学
边界1999
对峙
出川
不了江湖
精神家园与文学自觉
怀念哥哥
意识流人物评论／《连城诀》篇
新杂思
微雨坊苹?
久远的命题
李娜——此情温暖人间
写给印象
q说

Part 5 白云散文
献给季节
九.一八祭
泥牛入海
赶场
翻手之间
故乡泛斐痉啸
日暮苍山远

Part 6 陇头集

Part 7 三年詩（甲申夏至丁亥末）

[此贴子已经被凤舞九天于2008-2-9 8:21:13编辑过]

叠嶂入云多

蜀云作品选

白云，蜀人。秋色马甲：天海诗情

Part 1 风吟系列（五十选五）
青莲居士
打油／无题
片羽
问号青春
黑夜走笔

Part 2 无以为名
断章（选一）
沉底
默契
写给一檀兄长生日
雪莲
清泽之下
老鼠兄喜得贵子，草成以贺

Part 3 半阕红尘半阕歌
大多是两个人合作而成，朋友出句，我对句。

Part 4 纪念散文
杂思
荒漠腹内，还有月狼
童年模煳了
故乡
征文而作
君子vs小人
客从何处来
四合坨.巴山.脐带
小说体散文／沦为乞丐
鞍部文学
边界1999
对峙
出川
不了江湖
精神家园与文学自觉
怀念哥哥
意识流人物评论／《连城诀》篇
新杂思
微雨坊苹?
久远的命题
李娜——此情温暖人间
写给印象
q说

Part 5 白云散文
献给季节
九.一八祭
泥牛入海
赶场
翻手之间
故乡泛斐痉啸
日暮苍山远

Part 6 陇头集

Part 7 三年詩（甲申夏至丁亥末）

[此贴子已经被凤舞九天于2008-2-9 8:21:13编辑过]

凤舞九天

是不是秋色里的那些？ 我帮你转过来吧。：）

凤舞九天

是不是秋色里的那些？ 我帮你转过来吧。：）

凤舞九天

Part1风吟系列

    这是我最初的文字，稚嫩并真实着。
   
    青莲居士
   
    碎叶，你从邈远的云端
    坠入尘寰
    盛唐率土却禁不住骇然
    他分明感应到了
    你将驾着驳杂的激荡
    脚踩着狂飙
    诀别江邮
    一路执着诗歌的不羁之剑
    一生一世与规范诘难
   
    以心解月
    游侠你除了笑入胡姬酒肆
    还念念不忘和婵娟做伴
    是人情世理的“解语花”呵
    瞧，黑色的眸子
    细心盛着参半的生命苦欢
    有次你酩酊醉了
    抹一把衣上的酒渍
    铿锵立马吓破了流俗的胆
    你偏要高力士它
    好生替你乖乖地除屐磨砚
   
    其实，春风更能揉醒你的心兰
    大师也选择匍匐顶礼
    轻轻地步入《长干行》那样的幽院
   
    后来，你累了
    就在江心弄月而死
    如同芬芳的生命舞蹈嘎然止在
    东市嵇康嗡嗡颤动的琴弦
   
    =======================
   
    打油／无题
   
    云溜月露花弄影，轻舞随风和松涛。
    门对江潮心如水，静极思动抚玉箫。
    头顶疏星探海去，一人一径一长篙。
    虫鸣秋声困霜色，夜深鹧鸪吐寂寥。
    漫眼白沙流霜泻，无孔不入相思鸟。
    廛岩肃立已千岁，离人无奈清秋早。
    狂来说剑亦无妨，酒醒梦遁人已杳。
    枯坐月色待曙天，闲品芳茗祈破晓。
    星斗宛转浪淘沙，花谢花开人自恼。
    无根往事拂不去，昔韵如烟还缠绕。
    流年似雪今已化，送君别时各扬镳。
    泪眼迷离思悄然，影作知己以终老。
    恨不相逢独处时，君拥落花梦里笑。
    花红满地虽辞树，投影留香情未了。
    沧海一笑惊沙鸥，孑然一身重上道。
    盘桓海天暴雨内，铠甲作壁暗牢骚。
    都云相逢畏相失，并挤一舟最苦恼。
    已无罅隙赐与人，若何此心堪纷扰？
    俗务接踵今又至，台湾公投波未消。
    潭边深水自流缓，智者心谦抖镣铐。
    聚饮千杯豪兴涨，世事皆忘花荫笑。
    晓梦庄生迷蝴蝶，一朝身轻纵云梢。
    取次花丛无心顾，百年月尽问君好。
   
    =======================
   
    片羽
   
    一、
    在爱捉弄人的命运面前，我是一只怎么也够不着前方的那串萝卜却还痴痴守着某些希望的驴。佩服自己，鄙视自己；鄙视自己，佩服自己。
   
    二、
    “海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。”
    到现在，现实还未能把我戮穿，“气球”内自我意识里的傲气还不曾逃逸。
   
    三、
    每每想到媒体，脑中就哗地喷出王跃文的一句话。大意是说他们善于用细节的真实虚构更大的谎言。
   
    四、
    我国官员最多情的举动之一就是鼓足腮帮子，高呼“中日友好”。部分知趣的媒体便把民间的剑拔弩张篡改成一个温情的kiss，不管人家接下来会继续用臀部领受的“倨傲”。
   
    五、
    现在谈余秋雨成了一种忌讳。焚膏继晷的批评家唯一器重的工具是放大镜。也可以这么说，工具的武器化被他们执行得漂亮彻底。他们忘了，批评（包括杂文）是匕首更是一面关爱的旗帜。再说，余的《文化苦旅》还真的不懒。
   
    六、
    1)《世说新语》有些文人着迷的童话，象“真人东行”，象荀巨伯的“舍身取义”，象“欲以天下名教是非为己任”的李元礼。我佩服荀的高义，但忍不住怀疑拔高了的主题下“胡贼班师而还”的真实性。“登车揽辔，有澄清天下之志”。一代文豪郭沫若却连一个真实的自己都扛不起。气喘吁吁的他干脆溜去写皆大欢喜的辞藻和注定早夭的诗句。看来最难做的便是率真的自己。
   
    2）古代文士欲“澄清天下”，必须谙熟叠床架屋的礼制，必先同政治签下卖身契。宦海生涯中他们远没钻营之人驾轻就熟，最后不自觉地沦的也是帝国笨拙庞大机器上的一个比小人还小的零部件。即使不失正直，他们又能燃烧多大的效用呢？在抽象的礼制和实在的君父的双重牵扯下，他们只剩下一具被掏空了的天真骨架。
   
    余秋雨在《西湖梦》中一阵见血，“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝……但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”
   
    3）“欲上青天揽明月”，李白有着举重若轻的潇洒。
   
    或笑入胡姬酒肆，或惜别故人于三月烟花，或在“低头向暗壁，千唤不一回”的柔情里顶礼，或访山涉川追寻仙道足迹，或在“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”中喟叹豪饮，青莲的行止自然而不事雕琢。他被月浸染着，峨眉月照他出川，床前月助他怀远，收容他脱俗生命的也是那江心素月。嵇康庶几近之。
   
    镜子的另一面却是冷冰冰的。“古来圣贤皆寂寞”。躲在笑中，我们很难量出它的浓度。芬芳的舞蹈难逃嘎然而止的劫数。
   
    青莲江心弄月死，嵇康东市拨弦去。
   
    =======================
   
    问号青春
   
    “青春与激情的撞击穿越了时光，款步在灵魂的阡陌，永不泯灭”。果真？
   
    陈独秀曰：青春若晨露，若朝阳，若百卉之萌动，若利刃之新发于硎。果真？
   
    青春到底意味着什么？
   
    是过滤杂质让新鲜驻扎的耳膜？柔韧无比、富有可塑性的上佳面团？飞溅出一叠一叠豪情的瀑布？蝉鸣蛙噪的酷暑开始托起沉甸甸主题的一枚青果？接受人格、思想锻打让自己有可能成形的一个车间？经历正负筛选后逐渐形成的道路分野？
   
    是darling至上和紧跟流行的不自觉的亦步亦趋？迷惘、失意、情伤暗结的孤独城堡？一阵夏天雷雨似的激扬文字、粪土世俗的躁动？醉酒的可怕在心里拧成的一股从此需要时刻提防的井绳？在自我的隧道奋力挖掘后蓦然清醒遂鼓足马力与规矩的靠拢？从疯狂撒野续上的强行安分身上逐渐品出的juice？
   
    是链条中承上启下的一环？童年的退避三舍和精神领地的“城头变换大王旗”？亮色一丝丝消褪继尔陡然被扔在灰色为底的沉稳?过渡到中年就自动永远消失的一段楼梯？忍把浅斟低唱换了浮名蜕皮般的转换？
   
    是煤矿深处壮年农民工为了面包的苦苦凿打？把三代人牢牢绾在土地上的巴山对小伙、姑娘缤纷生命可能性的掠夺？陷在纸醉金迷的骄子对“谁把流年暗偷换”的茫然？任商海浮沉、唯我纵横的响亮意识？流水线上学着按部就班的无奈身影？被考证热牵着的缺乏内在认同的热情？
   
    是诸子百家聚在思想的温床火热的颔首或议论？李清照惊起鸥鹭、误入藕花深处的诗游之兴？少女梦里拓下的钱塘江弄潮儿的绝世英姿？理学的层云下终于不再善睐的明眸？小凤仙对晤蔡都督两人焕发的传奇恋情？《伤逝》里水花归于平静的激昂婚姻？闰土内心绽开松树皮所遭遇的从少年到中年的过程？
   
    是非洲草原追逐动物的如风男人？美国用金钱为乔丹掷出的红光闪闪的激情？法国部长参提出国际往来中应遵循“文化例外”原则所折射的往昔民族文化和地方艺术的繁盛？
   
    ……
   
    =======================
   
    黑夜走笔
   
    夜的冷暖是很难界定的。夜是被分割了的海洋，我们把身体浸在自己的那一片水域，开始自己的胡思乱想。有这么多个体傍着夜，或眠或思，夜也就有了成千上万个心脏。人们如蝙蝠，互无干扰地接收着自己心跳的声波。
   
    心事浩荡。夜是一支灵敏的温度计，借着它，未眠者开始与生活的遭遇互动起来。白天，我们在忙碌。夜晚，我们又何尝能够心无旁骛地享受一次长憩？按理，我们把白昼用一长串琐事一点点磨掉，面无表情地翻过一页工作日；入夜，我们便该作短暂的放松，在夜的大海的柔波上安睡，把一切都忘得一干二净，远离涉世以来的辛苦遭逢。所以，昼和夜应该是两节毫无瓜葛的藕，不然，我们岂不是活得太累，一直沿着白昼、沿着生活的惯性奔跑下去？夜里，我们该酿一个香甜的梦，“向青草更青处漫溯”，超然于身边的时空，在梦的彩翼之上热烈欢呼，放浪形骸！
   
    夜的呼吸杂而乱。那是我们的呼吸。刚说过要写下几行轻巧的文字，结果我们这群人的思维却无端凝重了下来，用一把无形的笨重犁铧拉着方块字，翻出了许多新事旧事。就是这些新鲜的或陈年的芝麻，逐渐在自己的瞳孔里边放大。拨了拨快要暗淡下去的灯火，我们一骨碌打了个激灵，睡意全无——伤口开始诉苦。不用说，故事多发生在有光的白天。睡眠偷走了至少一半的夜（至少感觉是这样），所以白天似乎很长。记忆的容器皱了皱眉，把一种印象胡乱码在另一印象上头，次序全无，轻重缓急全无。然后在某个夜晚，我们刨起了那一段本应刻骨铭心的印象。昼夜两节莲藕，似断犹连牵。其实，有很多过往，岂是说断就断？
   
    除了思索自己的琐事，有时积累了一些时候爆发的失眠会让我们的时间变得“充裕”，于是我们感觉到了一大把连牵着的藕丝。亲情，爱情，放逐山水之情，以及那些在记忆的水路上匆匆一晤的朋友，一时间都泛了上来。逝者如斯，江河不舍昼夜。那我们就抓紧时间，重温一下那些温暖的辙痕，再勾勒几下这些得天赐缘才与他们的生命之树“枝枝相覆盖”了一段时间的朋友。实话说，这样的思念，一辈子能有几次呢？
   
    窥月西坠，长夜未央。
   
    我们轻轻一声长叹。我们配得起生命中的全部境遇吗？真的好羡慕《永远的五月》里边的男主人公。
   
    配不起，则徒增烦恼。“人生不满百，长怀千岁忧”，这般一直拨弄算盘的人生，不过也罢。但陷在现实的泥泞苦苦挣扎，同样也只是自苦。虽然，一定量的自苦确有存在的必要。
   
    我们遂把敏感的心之触须伸向更广阔的文字天地。“天海诗情驴背得，关山秋色雨中来”，这是何等潇洒！“飘飘何所似？天地一沙鸥”，杜老的沉郁、自怜和自得行经千年是历史甬道而来，但却因为词章和人格的联姻而足以俯视人间。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，不知不觉间，这种飘渺难握的江南之美竟在心间腾挪。
   
    我还知道，在一个北欧小国，漫漫长夜竟成了滋养文学的甘泉。细水长流，未有涸时。那是余秋雨笔下哥本哈根的长夜。
   
    转念一想，上文的“我们”不过是代替了“我”而已。夜难熬，我替自己拉来了更多的同伴罢了。但可以肯定的是，“我们”确实都躲在夜的角落胡思乱想，只不过我们把身体浸在自己的那一片水域。夜是被分割了的海洋，每一个人的孤独都是具体的，有别的。如此而已。
    
   

凤舞九天

Part1风吟系列

    这是我最初的文字，稚嫩并真实着。
   
    青莲居士
   
    碎叶，你从邈远的云端
    坠入尘寰
    盛唐率土却禁不住骇然
    他分明感应到了
    你将驾着驳杂的激荡
    脚踩着狂飙
    诀别江邮
    一路执着诗歌的不羁之剑
    一生一世与规范诘难
   
    以心解月
    游侠你除了笑入胡姬酒肆
    还念念不忘和婵娟做伴
    是人情世理的“解语花”呵
    瞧，黑色的眸子
    细心盛着参半的生命苦欢
    有次你酩酊醉了
    抹一把衣上的酒渍
    铿锵立马吓破了流俗的胆
    你偏要高力士它
    好生替你乖乖地除屐磨砚
   
    其实，春风更能揉醒你的心兰
    大师也选择匍匐顶礼
    轻轻地步入《长干行》那样的幽院
   
    后来，你累了
    就在江心弄月而死
    如同芬芳的生命舞蹈嘎然止在
    东市嵇康嗡嗡颤动的琴弦
   
    =======================
   
    打油／无题
   
    云溜月露花弄影，轻舞随风和松涛。
    门对江潮心如水，静极思动抚玉箫。
    头顶疏星探海去，一人一径一长篙。
    虫鸣秋声困霜色，夜深鹧鸪吐寂寥。
    漫眼白沙流霜泻，无孔不入相思鸟。
    廛岩肃立已千岁，离人无奈清秋早。
    狂来说剑亦无妨，酒醒梦遁人已杳。
    枯坐月色待曙天，闲品芳茗祈破晓。
    星斗宛转浪淘沙，花谢花开人自恼。
    无根往事拂不去，昔韵如烟还缠绕。
    流年似雪今已化，送君别时各扬镳。
    泪眼迷离思悄然，影作知己以终老。
    恨不相逢独处时，君拥落花梦里笑。
    花红满地虽辞树，投影留香情未了。
    沧海一笑惊沙鸥，孑然一身重上道。
    盘桓海天暴雨内，铠甲作壁暗牢骚。
    都云相逢畏相失，并挤一舟最苦恼。
    已无罅隙赐与人，若何此心堪纷扰？
    俗务接踵今又至，台湾公投波未消。
    潭边深水自流缓，智者心谦抖镣铐。
    聚饮千杯豪兴涨，世事皆忘花荫笑。
    晓梦庄生迷蝴蝶，一朝身轻纵云梢。
    取次花丛无心顾，百年月尽问君好。
   
    =======================
   
    片羽
   
    一、
    在爱捉弄人的命运面前，我是一只怎么也够不着前方的那串萝卜却还痴痴守着某些希望的驴。佩服自己，鄙视自己；鄙视自己，佩服自己。
   
    二、
    “海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。”
    到现在，现实还未能把我戮穿，“气球”内自我意识里的傲气还不曾逃逸。
   
    三、
    每每想到媒体，脑中就哗地喷出王跃文的一句话。大意是说他们善于用细节的真实虚构更大的谎言。
   
    四、
    我国官员最多情的举动之一就是鼓足腮帮子，高呼“中日友好”。部分知趣的媒体便把民间的剑拔弩张篡改成一个温情的kiss，不管人家接下来会继续用臀部领受的“倨傲”。
   
    五、
    现在谈余秋雨成了一种忌讳。焚膏继晷的批评家唯一器重的工具是放大镜。也可以这么说，工具的武器化被他们执行得漂亮彻底。他们忘了，批评（包括杂文）是匕首更是一面关爱的旗帜。再说，余的《文化苦旅》还真的不懒。
   
    六、
    1)《世说新语》有些文人着迷的童话，象“真人东行”，象荀巨伯的“舍身取义”，象“欲以天下名教是非为己任”的李元礼。我佩服荀的高义，但忍不住怀疑拔高了的主题下“胡贼班师而还”的真实性。“登车揽辔，有澄清天下之志”。一代文豪郭沫若却连一个真实的自己都扛不起。气喘吁吁的他干脆溜去写皆大欢喜的辞藻和注定早夭的诗句。看来最难做的便是率真的自己。
   
    2）古代文士欲“澄清天下”，必须谙熟叠床架屋的礼制，必先同政治签下卖身契。宦海生涯中他们远没钻营之人驾轻就熟，最后不自觉地沦的也是帝国笨拙庞大机器上的一个比小人还小的零部件。即使不失正直，他们又能燃烧多大的效用呢？在抽象的礼制和实在的君父的双重牵扯下，他们只剩下一具被掏空了的天真骨架。
   
    余秋雨在《西湖梦》中一阵见血，“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝……但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”
   
    3）“欲上青天揽明月”，李白有着举重若轻的潇洒。
   
    或笑入胡姬酒肆，或惜别故人于三月烟花，或在“低头向暗壁，千唤不一回”的柔情里顶礼，或访山涉川追寻仙道足迹，或在“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”中喟叹豪饮，青莲的行止自然而不事雕琢。他被月浸染着，峨眉月照他出川，床前月助他怀远，收容他脱俗生命的也是那江心素月。嵇康庶几近之。
   
    镜子的另一面却是冷冰冰的。“古来圣贤皆寂寞”。躲在笑中，我们很难量出它的浓度。芬芳的舞蹈难逃嘎然而止的劫数。
   
    青莲江心弄月死，嵇康东市拨弦去。
   
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    问号青春
   
    “青春与激情的撞击穿越了时光，款步在灵魂的阡陌，永不泯灭”。果真？
   
    陈独秀曰：青春若晨露，若朝阳，若百卉之萌动，若利刃之新发于硎。果真？
   
    青春到底意味着什么？
   
    是过滤杂质让新鲜驻扎的耳膜？柔韧无比、富有可塑性的上佳面团？飞溅出一叠一叠豪情的瀑布？蝉鸣蛙噪的酷暑开始托起沉甸甸主题的一枚青果？接受人格、思想锻打让自己有可能成形的一个车间？经历正负筛选后逐渐形成的道路分野？
   
    是darling至上和紧跟流行的不自觉的亦步亦趋？迷惘、失意、情伤暗结的孤独城堡？一阵夏天雷雨似的激扬文字、粪土世俗的躁动？醉酒的可怕在心里拧成的一股从此需要时刻提防的井绳？在自我的隧道奋力挖掘后蓦然清醒遂鼓足马力与规矩的靠拢？从疯狂撒野续上的强行安分身上逐渐品出的juice？
   
    是链条中承上启下的一环？童年的退避三舍和精神领地的“城头变换大王旗”？亮色一丝丝消褪继尔陡然被扔在灰色为底的沉稳?过渡到中年就自动永远消失的一段楼梯？忍把浅斟低唱换了浮名蜕皮般的转换？
   
    是煤矿深处壮年农民工为了面包的苦苦凿打？把三代人牢牢绾在土地上的巴山对小伙、姑娘缤纷生命可能性的掠夺？陷在纸醉金迷的骄子对“谁把流年暗偷换”的茫然？任商海浮沉、唯我纵横的响亮意识？流水线上学着按部就班的无奈身影？被考证热牵着的缺乏内在认同的热情？
   
    是诸子百家聚在思想的温床火热的颔首或议论？李清照惊起鸥鹭、误入藕花深处的诗游之兴？少女梦里拓下的钱塘江弄潮儿的绝世英姿？理学的层云下终于不再善睐的明眸？小凤仙对晤蔡都督两人焕发的传奇恋情？《伤逝》里水花归于平静的激昂婚姻？闰土内心绽开松树皮所遭遇的从少年到中年的过程？
   
    是非洲草原追逐动物的如风男人？美国用金钱为乔丹掷出的红光闪闪的激情？法国部长参提出国际往来中应遵循“文化例外”原则所折射的往昔民族文化和地方艺术的繁盛？
   
    ……
   
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    黑夜走笔
   
    夜的冷暖是很难界定的。夜是被分割了的海洋，我们把身体浸在自己的那一片水域，开始自己的胡思乱想。有这么多个体傍着夜，或眠或思，夜也就有了成千上万个心脏。人们如蝙蝠，互无干扰地接收着自己心跳的声波。
   
    心事浩荡。夜是一支灵敏的温度计，借着它，未眠者开始与生活的遭遇互动起来。白天，我们在忙碌。夜晚，我们又何尝能够心无旁骛地享受一次长憩？按理，我们把白昼用一长串琐事一点点磨掉，面无表情地翻过一页工作日；入夜，我们便该作短暂的放松，在夜的大海的柔波上安睡，把一切都忘得一干二净，远离涉世以来的辛苦遭逢。所以，昼和夜应该是两节毫无瓜葛的藕，不然，我们岂不是活得太累，一直沿着白昼、沿着生活的惯性奔跑下去？夜里，我们该酿一个香甜的梦，“向青草更青处漫溯”，超然于身边的时空，在梦的彩翼之上热烈欢呼，放浪形骸！
   
    夜的呼吸杂而乱。那是我们的呼吸。刚说过要写下几行轻巧的文字，结果我们这群人的思维却无端凝重了下来，用一把无形的笨重犁铧拉着方块字，翻出了许多新事旧事。就是这些新鲜的或陈年的芝麻，逐渐在自己的瞳孔里边放大。拨了拨快要暗淡下去的灯火，我们一骨碌打了个激灵，睡意全无——伤口开始诉苦。不用说，故事多发生在有光的白天。睡眠偷走了至少一半的夜（至少感觉是这样），所以白天似乎很长。记忆的容器皱了皱眉，把一种印象胡乱码在另一印象上头，次序全无，轻重缓急全无。然后在某个夜晚，我们刨起了那一段本应刻骨铭心的印象。昼夜两节莲藕，似断犹连牵。其实，有很多过往，岂是说断就断？
   
    除了思索自己的琐事，有时积累了一些时候爆发的失眠会让我们的时间变得“充裕”，于是我们感觉到了一大把连牵着的藕丝。亲情，爱情，放逐山水之情，以及那些在记忆的水路上匆匆一晤的朋友，一时间都泛了上来。逝者如斯，江河不舍昼夜。那我们就抓紧时间，重温一下那些温暖的辙痕，再勾勒几下这些得天赐缘才与他们的生命之树“枝枝相覆盖”了一段时间的朋友。实话说，这样的思念，一辈子能有几次呢？
   
    窥月西坠，长夜未央。
   
    我们轻轻一声长叹。我们配得起生命中的全部境遇吗？真的好羡慕《永远的五月》里边的男主人公。
   
    配不起，则徒增烦恼。“人生不满百，长怀千岁忧”，这般一直拨弄算盘的人生，不过也罢。但陷在现实的泥泞苦苦挣扎，同样也只是自苦。虽然，一定量的自苦确有存在的必要。
   
    我们遂把敏感的心之触须伸向更广阔的文字天地。“天海诗情驴背得，关山秋色雨中来”，这是何等潇洒！“飘飘何所似？天地一沙鸥”，杜老的沉郁、自怜和自得行经千年是历史甬道而来，但却因为词章和人格的联姻而足以俯视人间。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，不知不觉间，这种飘渺难握的江南之美竟在心间腾挪。
   
    我还知道，在一个北欧小国，漫漫长夜竟成了滋养文学的甘泉。细水长流，未有涸时。那是余秋雨笔下哥本哈根的长夜。
   
    转念一想，上文的“我们”不过是代替了“我”而已。夜难熬，我替自己拉来了更多的同伴罢了。但可以肯定的是，“我们”确实都躲在夜的角落胡思乱想，只不过我们把身体浸在自己的那一片水域。夜是被分割了的海洋，每一个人的孤独都是具体的，有别的。如此而已。
    
   

凤舞九天

Part2无以为名

    二、三伪作。极少写新诗，不过写字之初，也随了朋友，学写着玩，三年下来，竟有十来首。现在越来越不喜欢新诗这种文体，大概此生不愿再写。选录几首纪念下。
   
    一、断章（选一）
   
    玩具
    村妇让孩子玩耍乳房
    哄得半刻啼哭
   
    =======================
   
    二、沉底
   
    黛色的远山染了积尘
    我走进一座无风之谷
    当最后一场春寒勒成微微的雪
    桃花透过那白就更会加红润
    昨日已经化作一粒露珠
    点点月华支撑结构
    最动人的声音在坠地的那一刹那响起
    弹指成灰，而后那一点晶莹无迹可寻
   
    那是一块温暖的盆地
    当我收回太阳那只叫白天的风筝
    我们一起走下山头
    黄昏和夜缓缓降临
    像一绺长长的瀑布落到实地
    邂逅的每一个夜都清爽如新
    月儿渗出了蜜，感应便已销魂
   
    今天我又走过那个无名的山头
    它多半比很多明月彩云的故事还要长久
    我应该为它命名
    就是那个山头我迫不及待收回了风筝
    草草更衣驾小舟点桨慢慢靠近海的中央
    水气氤氲这里面藏了一出景深
   
    老人的月一般是古铜色
    我的记忆也泛着这种颜色
    我无法为比压过山头的古老定名
   
    =======================
   
    三、默契
   
    谁穿了你的身体折下山冈
    河边草甸正青
    红蜻蜓在上空辟了领地
    我看到山风四处奔走
    雨之征兆
    被当作门铃反复按响
   
    我打马翻过山冈
    风浸泡着身体
    你透凉如水
    哪里飞来一片叶子
    惹了洞庭秋天的波浪
   
    还记得那夜如雨的虫鸣
    漫过山冈，漫过山林
    河水默不作声
    盛大的序幕之前
    星星嵌得更深随时准备逃遁
   
    怎么就飞出这样一片叶子
    你已折下山冈
    微凉的风化作针线
    想象那些像鱼一样游远的日子
    我们闯入八度空间
    翻拣不同的话题
    换了千百枝桠才算蹴罢秋千
   
    拐过山角
    擦疼的树叶簌簌而落
    这也许是我们最后的默契
   
    =======================
   
    四、写给一檀兄长生日
   
    天空缓缓飞来成群的鹤
    不着声息盘旋，山峰向上在跳
    金色光线雪样寓言深里调和
    四下没风
    这黄昏接近以前那些静谧之夜
   
    随意说着农作物，烛光恬静
    有时我们声音会一下子高上去
    泛黄的页码眼眸里哗哗翻响
    石磨转起来了，越来越轻越来越重
    我也看到了雪样的浆，我说
   
    打马走过网络，走过一场美丽的童话
    那些日子多像童年的眼球
    玻璃划过，日子回到出发的黄昏
    我不过是调整了方向
    今天是你的生日，我的兄长
    苏南苏北枫叶红了
    去吧兄弟，我也将转身
   
    =======================
   
    五、雪莲
   
    缝隙探出莲的目光
    雪花充盈岁月
    她的漫舞是一款方寸内的徜徉
    她有着村庄般朴素的瓣开敞婉约的热情
    猎猎风起我看见她姣好的身子
    就在大山冰凉的背上
    露宿在月亮的睫毛她的泪水
    吻合一种深情的遗忘
    我看见她的眼神掠过一旁的表情
    下了幽谷云海翻涌
   
    雪莲古典的香
    倾了所有只换到瓦片
    空空的房子只有风来回走动
   
    =======================
   
    六、清泽之下
   
    1.雪花入户
   
    窗被吹开
    竹林里没有一只麻雀
    那年的雪鱼贯而入
   
    床板上
    妈妈的手指按得发白
    她想叫一声什么
    巨大的沉寂构成了
    她要对峙的荒原
   
    林中悄悄落下一只鸟儿
    这个腊月只有捕鸟遗下的秕谷
    雪花先一步翻藏
   
    2.清泽
   
    熹微的林光捡了缝隙
    床前一抹白
    一把拧开了睡意
    露水正浓的山岭
    曲线起伏等我一人到来
   
    那些竭蹶
    只是屁股开洞后缀了补丁的布
    那潭清清清泽旁
    我无数次挑选石头
    光滑的石板上
    想象这是坐了一把北极的雪橇
   
    此刻
    牛儿在安详吃草
   
    3.海浪在打
   
    那些婉约的星子逐一退场
    它们看见我在海边喘气
   
    海鸥环状飞行
    高一声，低一声
    最高的是浪的轰鸣
    疑心这只落下的海鸥和我
    都在互窥黑夜的心事
   
    剪影慢慢潮湿海浪继续在打
    山山水水别一世界
    我没了童年的望远镜
   
    4.大漠的雪
   
    燕山雪花大如席
    白色的烟花
    有幸和我相遇
   
    全世界的雪
    铺成一张无垠的布幅
    趴在上面漫无目的的画
    背后的风是大胆的喉咙
   
    大漠的雪独自凛冽
    布帆一幅正好催舟
    我带你到有星的江汉
    雪我们一道破空行走
   
    5.狂欢
   
    这是一个酒神的节日
    谁会第一个醒来
    醒来的人群喃喃自语
    他们对赐予欢乐的神氐
    充溢稻浪对秋天的感激
   
    我也醉了
    一坛坛烈酒
    沉浮清清清泽的梦
    抓不住没有脚的彩虹
   
    第一个醒来
    第一个再次醉倒
   
    =======================
   
    七、老鼠兄喜得贵子，草成以贺
   
    忙碌迷乱的江湖
    回看成天边微云
    一雁之深
    无戈的侠客
    点了根火柴
    四下的人开始走动
    兄弟摆上酒
    油灯挑亮
    那个重新泛起的江湖
    我们撞日缓缓说起
   
    许多年前蕲春的秋天
    老鼠或许站在浩荡江边
    震撼随即又想象出一张
    硕大的弓
    兄弟，那是我们的少年
    而后走南闯北
    健谈如你
    终是藏了明净的相思
    且在盈尺的河汉
    试过千言
   
    尘封的尘封褪却的褪却
    笔走万象如你
    也描摹不出幸福的眉毛
    漩涡之上尿布其下
    江湖远远看你
    大胖儿子顽劣定然不及我辈
    比如上树掏百个鸟窝
    大胖小子定然免去很多奔波
    比如一剑秋风塞北
    那枚沧桑的月亮
    不过一个摇篮
    你甚至世袭了它
    无微不至的目光
    一颦一笑
    那是你姣好的妻
   
    年华如松树皮剥落
    坚实的质地开始袒露

凤舞九天

Part2无以为名

    二、三伪作。极少写新诗，不过写字之初，也随了朋友，学写着玩，三年下来，竟有十来首。现在越来越不喜欢新诗这种文体，大概此生不愿再写。选录几首纪念下。
   
    一、断章（选一）
   
    玩具
    村妇让孩子玩耍乳房
    哄得半刻啼哭
   
    =======================
   
    二、沉底
   
    黛色的远山染了积尘
    我走进一座无风之谷
    当最后一场春寒勒成微微的雪
    桃花透过那白就更会加红润
    昨日已经化作一粒露珠
    点点月华支撑结构
    最动人的声音在坠地的那一刹那响起
    弹指成灰，而后那一点晶莹无迹可寻
   
    那是一块温暖的盆地
    当我收回太阳那只叫白天的风筝
    我们一起走下山头
    黄昏和夜缓缓降临
    像一绺长长的瀑布落到实地
    邂逅的每一个夜都清爽如新
    月儿渗出了蜜，感应便已销魂
   
    今天我又走过那个无名的山头
    它多半比很多明月彩云的故事还要长久
    我应该为它命名
    就是那个山头我迫不及待收回了风筝
    草草更衣驾小舟点桨慢慢靠近海的中央
    水气氤氲这里面藏了一出景深
   
    老人的月一般是古铜色
    我的记忆也泛着这种颜色
    我无法为比压过山头的古老定名
   
    =======================
   
    三、默契
   
    谁穿了你的身体折下山冈
    河边草甸正青
    红蜻蜓在上空辟了领地
    我看到山风四处奔走
    雨之征兆
    被当作门铃反复按响
   
    我打马翻过山冈
    风浸泡着身体
    你透凉如水
    哪里飞来一片叶子
    惹了洞庭秋天的波浪
   
    还记得那夜如雨的虫鸣
    漫过山冈，漫过山林
    河水默不作声
    盛大的序幕之前
    星星嵌得更深随时准备逃遁
   
    怎么就飞出这样一片叶子
    你已折下山冈
    微凉的风化作针线
    想象那些像鱼一样游远的日子
    我们闯入八度空间
    翻拣不同的话题
    换了千百枝桠才算蹴罢秋千
   
    拐过山角
    擦疼的树叶簌簌而落
    这也许是我们最后的默契
   
    =======================
   
    四、写给一檀兄长生日
   
    天空缓缓飞来成群的鹤
    不着声息盘旋，山峰向上在跳
    金色光线雪样寓言深里调和
    四下没风
    这黄昏接近以前那些静谧之夜
   
    随意说着农作物，烛光恬静
    有时我们声音会一下子高上去
    泛黄的页码眼眸里哗哗翻响
    石磨转起来了，越来越轻越来越重
    我也看到了雪样的浆，我说
   
    打马走过网络，走过一场美丽的童话
    那些日子多像童年的眼球
    玻璃划过，日子回到出发的黄昏
    我不过是调整了方向
    今天是你的生日，我的兄长
    苏南苏北枫叶红了
    去吧兄弟，我也将转身
   
    =======================
   
    五、雪莲
   
    缝隙探出莲的目光
    雪花充盈岁月
    她的漫舞是一款方寸内的徜徉
    她有着村庄般朴素的瓣开敞婉约的热情
    猎猎风起我看见她姣好的身子
    就在大山冰凉的背上
    露宿在月亮的睫毛她的泪水
    吻合一种深情的遗忘
    我看见她的眼神掠过一旁的表情
    下了幽谷云海翻涌
   
    雪莲古典的香
    倾了所有只换到瓦片
    空空的房子只有风来回走动
   
    =======================
   
    六、清泽之下
   
    1.雪花入户
   
    窗被吹开
    竹林里没有一只麻雀
    那年的雪鱼贯而入
   
    床板上
    妈妈的手指按得发白
    她想叫一声什么
    巨大的沉寂构成了
    她要对峙的荒原
   
    林中悄悄落下一只鸟儿
    这个腊月只有捕鸟遗下的秕谷
    雪花先一步翻藏
   
    2.清泽
   
    熹微的林光捡了缝隙
    床前一抹白
    一把拧开了睡意
    露水正浓的山岭
    曲线起伏等我一人到来
   
    那些竭蹶
    只是屁股开洞后缀了补丁的布
    那潭清清清泽旁
    我无数次挑选石头
    光滑的石板上
    想象这是坐了一把北极的雪橇
   
    此刻
    牛儿在安详吃草
   
    3.海浪在打
   
    那些婉约的星子逐一退场
    它们看见我在海边喘气
   
    海鸥环状飞行
    高一声，低一声
    最高的是浪的轰鸣
    疑心这只落下的海鸥和我
    都在互窥黑夜的心事
   
    剪影慢慢潮湿海浪继续在打
    山山水水别一世界
    我没了童年的望远镜
   
    4.大漠的雪
   
    燕山雪花大如席
    白色的烟花
    有幸和我相遇
   
    全世界的雪
    铺成一张无垠的布幅
    趴在上面漫无目的的画
    背后的风是大胆的喉咙
   
    大漠的雪独自凛冽
    布帆一幅正好催舟
    我带你到有星的江汉
    雪我们一道破空行走
   
    5.狂欢
   
    这是一个酒神的节日
    谁会第一个醒来
    醒来的人群喃喃自语
    他们对赐予欢乐的神氐
    充溢稻浪对秋天的感激
   
    我也醉了
    一坛坛烈酒
    沉浮清清清泽的梦
    抓不住没有脚的彩虹
   
    第一个醒来
    第一个再次醉倒
   
    =======================
   
    七、老鼠兄喜得贵子，草成以贺
   
    忙碌迷乱的江湖
    回看成天边微云
    一雁之深
    无戈的侠客
    点了根火柴
    四下的人开始走动
    兄弟摆上酒
    油灯挑亮
    那个重新泛起的江湖
    我们撞日缓缓说起
   
    许多年前蕲春的秋天
    老鼠或许站在浩荡江边
    震撼随即又想象出一张
    硕大的弓
    兄弟，那是我们的少年
    而后走南闯北
    健谈如你
    终是藏了明净的相思
    且在盈尺的河汉
    试过千言
   
    尘封的尘封褪却的褪却
    笔走万象如你
    也描摹不出幸福的眉毛
    漩涡之上尿布其下
    江湖远远看你
    大胖儿子顽劣定然不及我辈
    比如上树掏百个鸟窝
    大胖小子定然免去很多奔波
    比如一剑秋风塞北
    那枚沧桑的月亮
    不过一个摇篮
    你甚至世袭了它
    无微不至的目光
    一颦一笑
    那是你姣好的妻
   
    年华如松树皮剥落
    坚实的质地开始袒露

凤舞九天

Part 3 半阕红尘半阕歌（略）

　　对子质量已无求，能够得到美的感染、对得开心就足够了。

 

Part4纪念散文（1）

    04年3月到05年上半年，是我笔头最勤的阶段，我的大多数散文，就在那段时间完成。怀念那些似水年华，快乐、心无旁骛地涂鸦。
   
    杂思
   
    今天囫囵吞枣浏览了张爱玲的《倾城之恋》。蛮多感触的。
   
    下午上网。又陷在音乐里忘我。疯狂地灌水，只为音乐。脑子怪怪的。我想到了很多，比如流逝的韶华，比如被沉闷压得快要折断的腰，比如猥琐的躯干充斥的罐装社会，比如一些闪烁的光怪陆离的念头，比如庄子鼓盆而歌送别亲人的洒脱，比如小刚的那首《台北的寂寞》，比如报纸上看似充盈着机智的语言泡沫，比如荷兰三剑客的空前绝后，比如刘欢蛰伏的耐性，比如公仆们嘴里时刻吐着的三个代表的象牙，比如马加爵事件离奇中折射的真实，比如中国足球自闭在了一个叫做草莽时代的箱子里面，比如台湾政客的道貌岸然，比如文坛的聒噪，比如风月社会的电台里泛滥的情歌，比如大面积存在的隐型失业在阴郁的天空撕裂的那道口子，比如……
   
    总之，这是一个很俗的社会。想到了李熬的《斗士与镣铐》。作秀的成分居多。想到了王小波的那篇《一只特立独行的猪》，有点灵魂归窍的感觉。人走了，他的思想还在大地逡巡。遍布暗礁的时代，风雨如晦，顾准却用自己的生命燃烧了一面小小的旗帜。“虽千万人，吾往矣”。他们的精神谱系呢？还在续写么？
   
    想到了余杰，一个被冠为“北大第二个王小波”的才子。细读他的文章，哪里经得起推敲，遑论岁月的打磨。媒体，除了履行喉舌功能外，他们还学会了口若悬河——我切实领教了天花乱坠的意义。邵飘萍的身影已经渐行渐远。
   
    很少看央视新闻联播，规范掩盖了陈旧，制度钳制了敏锐。每年一度的春节晚会已经沦为鸡肋。可怜的倪萍一脸认真的煽情，她自己居然毫无警觉。这是一个断层的时代，镶着金边的物事已经朽腐，嗷嗷待哺的人群却找不到依附，思想的，体制的，文学的……
   
    社会在实质性上“亏欠”了我们，却用万花筒般的多样性做出了补偿。可以蹦的，可以买醉，可以觅春，可以豪赌，可以趁虚而入、各逞机巧掘自己的金子……整体在癫狂着狂欢，狂欢着癫狂。
   
    我怀念一个摆渡的灵魂。人民用诗歌的海洋祭奠这位总理，这在世界的时间和空间维度上都是独一无二的。他将自己樱花般美好的生命牺牲，他把坚硬的纤绳勒肩胛。新旧两个中国，他和很多人一道，摆渡了一个民族。晚年，他老牛深知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄，为了扶正一个民族的踉跄，他倒下了。夕阳滴着血。他走得太不甘心。
   
    与之相对，舆论更习惯于用出发点去衡量一些功过参半的政治人物。唐吉诃德用尽浑身解数与风车鏖战，据说是为了一个崇高的目的。
   
    尼彩说，上帝死了。上帝是死了，但他的阴影还会长期罩在前方的路上。期待超人和更趋健康的群体。思想即使是在岩石上也会生根！俄罗斯民族近代历史上大批思想和文学巨匠最终提升了国民品格，即是佐证。
   
    竖起耳朵。
   
    =======================
   
    荒漠腹内，还有月狼
   
    让大地激情的颤动与痛苦的凝重导入筋络，汇合于你的颤动和凝重。
    有一种动物，喜欢离群索居。所以，大漠深处，还有月狼，不一样的狼。
    ——它们很难构成群落，却能嗅到彼此的存在，于是暗中较着劲，在风沙肆虐中苟延残喘。生命，已被现实拉成一张弓了。森森的冷牙咀嚼着自己才懂的有关高贵与执拗的记忆。
    ——题记
   
    一、破晓前的风
    四月二十二日凌晨，大风让我不得安宁。
    我住在七楼，风所眷顾的七楼。这里，它不知疲倦地重复着呼啸山庄的凛冽。整栋楼在惊涛骇浪中战战兢兢，象一叶扁舟。天还早，属于夜的静谧却被撕得粉碎。黎明还没有探头，它被吓傻了。
    这样的风在大漠应该是司空见惯吧。我想起了只影走向大漠深处的月狼。
    一年只刮两次风，横穿春夏与秋冬。风是大漠里流动的海洋，风之神在这个特殊的地域君临一切。他的威仪不容摇撼，他的权威不容挑战。梦里，大漠起风了。月亮惨无人色，哐啷作响。这位受自然之力加冕的国王哪里满足，他要把天地间的帷幕撕成千万条横幅！风象闪电那样急插而上，它又攀上了另一个音阶。大地在飘摇。只有目中无天的月狼，咬着冷冷的牙，睥睨冷笑，冷冷的目光如寒铁，捣向风云汹涌的长空。
    耳贴着地，鼻尖上还有血腥的气息，月狼的尾巴卷成一个问号，爪子再也按捺不住了，它一头撞向风的铜墙铁壁，爪子渗出血丝。月狼的灰毛已经大块地脱落了很多，然而嶙峋的瘦骨并不能结成墓的形状，框住一颗狼心。直面风，它“只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的——只为梦中的美丽草原”；长啸冷峻而炙热，月狼潸然泪下。
    昔日的山林豪杰狗熊在笼子里养尊处优，它用一个个认真到了极致、也笨拙到了极致的鞠躬换来了游人的厚赐：磕剩的瓜子，尽管这些瓜子可能是甘美的糖果，香脆的鱼翅和油炸排骨。它的卧室有灯具，月狼的有满天星斗；它所在的公园没有天井，月狼的领地却有旷野逶迤起伏。熊歆享着温暖，通行证是把身体整个交付给链条。
    “……他们走着，走着，看到了花朵，脚步就慢了下来。”
    月狼在这苦寒的荒漠，闭上眼，它看到了花朵，幻想着自己躺在一个升起袅娜琴音的摇篮里。那是月亮的白玉盘呵！这样，它的思绪可以海阔天空，飘忽不定。夜伏昼出，月狼做着自己的主。
    栓住它心的，只有皎洁的浩月。
   
    二、生存危机
    北美育河流域，马修连恩《狼》专辑取材的地方。晨曦初露。瑰丽的梦被呼啸的子弹洞穿——为了保护另一种珍贵物种，狼被猎杀的命运似乎有点理所当然。没有畏惧，面对黑洞洞的枪口，只有不解在它们脑中盘旋。狼不屑逃走。仓皇是条射线，一旦开始就没有尽头。死亡或侥幸苟延残喘下来，都是高贵的注脚。生命的爱恨情仇、悲欢离合在荒漠发芽，开花，结实后，大地——绝对精神化的母亲会继续收容你们的，苦难的孩子。森森的牙，累累的骨，还会在月华初上的静夜歌唱，唱响静穆的月夜。
    你们，又反击着什么？
   
    三、早夭的狼
    一片青春的白桦林，生机蓬勃。
    可属于它们生命的灼灼其华，仅有一瞬。还有一种冰雪，可以一夜间把嘎吱苦嚎的它们摧残怠尽。
    遇罗克、张志新他们的命运，白桦的命运。
    太阳下山。收回一只黑色的风筝，磷光鬼火窜上屋脊。他们是被走火入魔的时代嚼碎的竹笋。破土的艰辛，未能出土的愿望，拔节刺云天的志向……
    一群早夭的狼，只留给世界一块掷地有声的傲骨。
    在茕茕孑立上路时，他们不经意间发觉了前簇后拥的蝴蝶，狼们热泪盈眶。幽深的诗意拔得百玉盘叮当作响，于是，早夭的狼行在了荒漠腹内，在远离中心的边缘，把大地激情的颤动与痛苦的凝重导入筋络，汇合。早夭的狼，还有孤月相伴，还有蝶舞相随。依稀一顾，红日沾在了荒漠脸上。
    而与他们同时代的绝大多数委琐的灵魂，死后注定得不到救赎。
   
    四、大雁与青蛙
    读一篇散文诗时，我拾起了这个踏破铁鞋无觅处的童话，轻轻插拭。直接引用如下：
    两只大雁就要远行了，它们用一根树枝携带青蛙直上青云。乌鸦太太、啄木鸟大叔，还有狐狸大婶，老山羊伯伯羡慕极了。它们异口同声地赞叹道，“好一个聪明的青蛙！”“哇……”青蛙兴高采烈地应和着，它梦寐以求的理想终于实现了；竟忘记嘴里维系自己生命的小树枝。顷刻之间，从高天跌到不知什么地方去了……
    我想起了那十年，用荒唐孵就的十年。
    时代的魔手摇身一变，成了两只大雁。它们把青蛙送上云霄。树枝则是则是举国群众业已癫狂的心态。即使青蛙没有发出那句应和，小枝桠还是会折断的；这只是个时间问题。
    我也象作者一样，笑不出来了。原因不太一样，我胡思乱想到了这些。
   
    五、站在边上的勇气
    钱钟书的皇皇巨著《管锥编》在险恶的冬天完成。这可能是学术史的孤例。熟悉成书环境的人可能会赞同这种提法。
    批斗风潮里，钱老“有恃于内”，郎笑不改，阔步如昔。
    如悬崖壁立，他在骇浪的撞击下泰然自若。柯灵先生对钱老的这个评价是公允的。在浮躁的类似“布郎运动”境遇中深思默存，这或许就是生存的智慧吧。拒绝中伤他人以自保，拒绝名利空棺的诱惑，甚至拒绝参加国宴。从“文化昆仑”身上，我窥见了一些月狼的智慧。站在人生边上，钱老用冷峻的眼神打量着大悲大喜。而另一位老人，在平凡昭雪的那一刻，竟是出奇的冷静。他身边的人都做不到，但他做到了。他的名字叫马寅初（因人口理论获罪）。
    生命，已经被现实拉成一张弓了。
    荒漠之内，还有月狼。
    我也得谨慎。虽然吾之效狼，可能皆在形骸之外，去之所以日远。但起码我得尝试一下。
   
    =======================
   
    童年模煳了
   
    一
   
    近些天，我总有耳福听到一首老歌——《妈妈的吻》，就是歌词从“在那遥远的小山村”开始的那首。看到一把推开书本发愣嗅音乐的声源时，身边总有朋友在迅速交换眼神，然后发出有约而同的笑，“都这么老的歌，还听。”他们生拉硬扯，把我拽到球场或超市，好象那里才是安全地带一样。不忍拂大家的雅致，我只有可怜巴巴地让那熟悉的旋律一点一点消失。我觉察得到，它是不想从我耳边抽身的。人选择歌，歌也选择人。它们只对长着耳朵的心灵倾诉。
   
    前不久自己也听过一首费翔的《故乡的云》。它也是老歌。只可惜我的故乡是个偏僻的山沟，幼时我只在长我五六岁的哥哥的小簿子上看到过它。哥哥还在旁边画满了一大堆再我看来倒更象跳舞的蚯蚓的云朵。那时，大人们劳作之余嘴里丢出的是调子跑得老远的《在那桃花盛开的地方》一类的歌曲。另外，有关毛主席的歌总是难能可贵地从乡亲们口中唱出。几乎不识字的乡亲甚至不会唱错一个字。结果是他们总把歌声连同毛主席挂在锄头上晃悠，面有得色。还好，院里的哥哥姐姐都喜欢唱《妈妈的吻》之类的歌。那时的歌很抒情，唱着容易上瘾；现在的歌讲究宣泄，宣来泄去的负面情绪还是朝夕把人们缠绕。而我，就是父辈和兄长的老歌中觉得炊烟开始袅娜，小溪开始悠长的。我就这样懵懵懂懂接触了抒情。《故乡的云》里有这么一句：我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊。《妈妈的吻》牵着我回家，回到童年。自己带给童年和故乡的也只是一个空空的行囊。我还不会耍世故，可童年的一切都已经模糊。我身上几乎看不到它的影子。我还是学到了一点，那就是把新增的“见识”当作成长。
   
    当我不满意自己写的文字时，有位朋友也这样安慰我：与他们（一个比较专业的文学论坛上的驻站作家）相比，我所欠的是经历，没准……于是“见识”某种程度上的代名词——经历，又出现了。我看到了自己的鄙吝，不想已经严重变形的生活再添这样一个借口。
   
    童年，故乡，我回来了。通过《妈妈的吻》和《故乡的云》辛辛苦苦凿出的时间隧道。模糊的童年不成样了，上面结满了灰尘和蛛网。我是吓出汗来了！我特意拜访了幼儿园，试图以虔诚拾起几片儿时扮作敌人的玩伴“缴枪不杀”的清脆童音和一些眸子里的晶亮。
   
    二
   
    喜欢奶的我在十岁时还好意思向母亲提出这个要求。
   
    据母亲回忆，我吃奶一直吃到两岁。无奈之下，家里把我送到了外婆那儿。可半年后我见到母亲，我奶声奶气的第一句话是，“妈妈，我还想吃奶！”连舅舅给我制的让我耀武扬威的玩具也受到冷落。母亲的乳汁，第一次让我知道了甘甜的味道。现在我想郑重加一句，母亲的乳汁是世界上最甘美的。
   
    后来，我有了一个可爱的妹妹。那时，大伙已经开始滚锃亮的铁环了。清晨随着仓皇的鸡叫声一起热闹，唧唧喳喳的鸟韵也更浓了。我不久也加入了他们的队伍。比大家少滚的一天，在当时看来，就如同一年。我滚着铁环疯狂地上坡下沟，家里养的那条狗也跟在我屁股后逍遥。怕我与妹妹争奶，母亲也就懒得管我了。可惜的是，和我一样赤着脚追着铁环在秋天的田野上飞驰的狗却没有一个自己的名字。我现在还想念他应我的呼唤象箭一般窜过来把双脚搭在我胸膛或肩膀的情态。听着他鼻子里哼出的兴奋，我也就坦然接受了。
   
    小时候我玩得很疯。当父亲抽出一根稻草作势要打我时，我总是这样央求，“爸爸，等我长大打了就不会这样了。要不了多久的。”——即使被大人用稻草责打也是一件不光彩的事啊。那时我们都可怜蝉，老是抱怨酷暑怎么还不消去，害得它们一声接一声地痛苦长叫。而我们自己，盼望长大的脖子伸得比鹅还长。
   
    上学前，我居然学会唱《妈妈的吻》。它是我生命中的第一支歌。处在川东北的小山村，乡亲们不知道普通话是何等怪兽，我自然也就丝毫不懂这首歌唱的到底是什么。这支我学舌唱会的歌甚至让在小学念书的哥哥姐姐惊奇不已，双手按住我的脑袋端详了许久。“妈妈的吻，甜蜜的吻，叫我思念到如今。”等我可以“字正腔圆”地唱它时，小学已经在向我招手了。上学后，我也并没有乖起来。我把捉来的小蛇搁在讲台女老师的粉笔盒里，结果她竟然威严失尽，尖叫了一声，急速后退，头结实地碰着了后面的黑板。
   
    纳凉的夜晚，我爱扛一把竹椅，坐到院子听大人讲那神奇的故事，但总是托着腮睡着。母亲抱我回屋子时，我又总能够出乎意料地醒来并吵着要返回院落。母亲只好等我睡着后，和父亲交替为我摇着竹扇。
   
    稍大些时，我学会了烧饭。抵挡不住自告奋勇的我的软磨硬泡，母亲不放心地答应让我为全家做早饭。事毕，我总是得意地把父亲喊醒，象胀红了脸才生下一枚蛋的母鸡一样骄傲。经常在外的父亲强压着倦意听我卖瓜。
   
    也正是再那些早晨，我听到了仿佛近在咫尺的汽笛声。是那么近。听说，山外的世界很美丽，我也就开始象点样子地用功了。我缠着父母要来零花钱，买了不少作文书（那时唯一的课外读物或曰参考书）囤积居奇。——当时，自己的作文被老师当作范文在全体同学面前朗读是世界上最幸福的事了。
   
    夏天的傍晚，我爱到山梁那边的小水库的堤坝上玩。离坝约两米多的地方有一个石头砌成的“龙眼”（下部有孔，穿过坝子作排水之用，平时是塞上的。系方言）。不少高我一头的大孩子便跳到上面，雄赳赳地站上一会，便跳会坝上，收获我们惊慕的眼神。我却不乐意这样了。一个下午，顶着他们比狂风还厉害的怀疑目光，我暗忖了好一阵，最终决定一试！哪知我用力太猛，结果过犹不及，落在了“龙眼”前方的水中。听说，大伙全都傻了眼，任不会游泳的我挣扎三次后沉入水底。正在拾柴的母亲知道后，却一下子坐在地上，怎么都起不来了。第二天凌晨五点，在水里淹了一刻钟左右的我苏醒过来。夜里，我家围了几十位不肯散去的乡亲。据说，我被捞上岸时，已经间歇性停止心跳。多亏了邻里，我才能重新贪婪地呼吸空气、享受阳光。他们有的喊医生，有的牵来水牛，说牛背的热量多，便把冰冷的我扶在水牛背上。有的长辈摸了我的胸口，见还有一丝暖气，就根据民间的说法捂住了我的肛门，把我头朝下倒出咽下的水……
   
    三
   
    这些，都宛在昨天。怀念童年，感谢生命的际遇，感谢乡亲，感谢我的父母。
   
    童年越来越模糊了，我，泊在了童年和世故之间的泥土上。
   
    =======================
   
    故乡
   
    1.
   
    我立在万物冻结的异乡街头。寒浸泡着身体，吐吐舌头，我折向一座荒凉透顶的崇丘。那儿，有挽住白日余温的月光。
   
    夜，恬淡如菊。
   
    夜色很美。齐膝的草枯黄，涌动的暗香让眼睛锃亮。山林四季都有一种味道，让停留的脚步一寸寸悄悄陷入，舍不得离开——我谓之为香。山像月球表面一样荒凉。有的只是密布沟痕的石头、枯草、丛林和一些龟裂成各种痛苦形状的土地。这让我想到了男人的形状——他的沟痕，他脚下丈量过的丛林、枯草，他龟裂的爱情与曾经的诗意想象。尽管如此，它还是捧出一种香，在薄雾和月色的毛孔之间徐徐挪动、铺展。想到月，我温暖了些，想起了夏日不堪酷热也是掉着舌头的狗，不由放肆笑了。它没能持续多久，我那对冷空气极敏感的鼻子纠正了自己的错误：这里，一样苦寒，不因朗照而显得和颜悦色一点。泪出来了，当然只能是鼻子的痛扯出的。
   
    我并不是无家可归才来这儿，但情形也大抵相似。“所谓故乡，不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站”；所谓故乡，不过是给摇摆后恢复平静的心灵提供短暂休憩的摇篮。我喜欢这儿，原始的野和躁动在冷风里张牙舞爪。耳朵仿佛听到了蓝色磷火在噼啪作响，和火苗吻过竹节的声音一样。与其默守一生，不如委身给痛快的燃烧。
   
    我是山村的孩子。这些年来，一直忙于缝补差距，一种自己与社会对一个普通人的要求之间的距离，一种对我心智的勒索。我还不会耍世故，可童年已经整片模糊。月色变白了。风从后脑勺轻轻擦过，猛地攀上几个音阶远遁。连尾都抓不到。一块木头断为两截，彼此分离；一年被分为春夏、秋冬两瓣，彼此分野；人生锯成两段，彼此隔阂：
   
    2.
   
    儿时，我们滚着油亮的铁环把清晨闹醒——不彻底不罢休。公鸡母鸡全都仓皇而逃，正做妈妈的母鸡也拖着拙笨的步子惟恐落后，鸣啭的鸟韵更浓了，只有家里威武如军犬的狗紧跟我追着铁环领略在田野阡陌翻山下沟的恣意。有时，它会把铁环、我甩得老远。但没多久，它就会洞悉这一切，箭一般折回，把双腿搭在我肩上，鼻子里兴奋、得意暴露无遗，“哥们，耍我啊？”而今，“蓄意多拆线”，叠床架屋的准则已经把童年的衣服破坏得惨不仁睹。两段人生彼此隔阂。
   
    童年的轻舟过了十重山，就不再轻盈，不再属于童年。
   
    “雾失楼台，月迷津度”，一切都显得飘忽、不肯实在。某种程度上，人成了一个粽子，内部填塞了自己并不乐意的东西，然后喂给一台总是饿着的庞大机器，剩下一张掏空了的皮。
   
    记得阿基米德临死时带着商量的口吻，“不要弄坏我画的圆圈？”这彰显了双重意义：1）他还有一个为之嵌入生命的圆圈。我所能做的，惟顶礼而已。2）圆圈在生命终结的刹那遭毁，何其可悲。但它无碍于阿基米德的伟大，显然这不是他个人的悲哀。悲剧在于，世俗的力量在蛮横吞没一具生命时，还追加了对“圆圈”的鄙夷和嘲弄。
   
    月光盈怀。月光，与世间的真情并蒂，安抚我们这些孩儿，使我们不至于完全断乳、苟安于卵翼下。“假如一个人放弃了真理，他必定是出于某种形式的恐惧”，这是甘地《消极抵抗》中的话。他有一个属于自己的完整的圆，只是很少有人懂得消极抵抗的积极意义和高尚之处。可惜，他最终没有产生象泰戈尔在《文明的危机》中那种对英国文明侵略性的清醒认识。
   
    清醒的本质都是相似的。在这一座荒山，在这个扑朔迷离的夜，我愿意重读《文明的危机》。捞回我的圆，我的故乡。
   
    诗意是失散在齐腰荒草的一粒嫩芽，我愿意向她投去脉脉的关注。我看见了山下人家的灯火，象披上了一件穿了几水的旧衣。
   
    “人”，还可以“诗意地栖居在大地上”。回到故乡。
   
    =======================
   
    征文而作
   
    我是湖大的一名学子，一名而已。下面的文字，也只是我一个人的比划。
   
    在这个唯效率是瞻的时代，语言大多是以泡沫的形式出现。推多了，敲多了，多累啊！累己是个人私事，但累人就截然不同了——那是不厚道的，是对人家本体生命的蚕噬、凿打。“厚道”随《手机》摇身一变，一度成为最流行的词语之一，鹤立于时髦词汇T型台的前方。因此，语言沦为了一种不能触及隐痛的抚慰，一种礼貌性的空洞赞美，一种蜻蜓点水式的放之四海而皆准的观点的重叠，一种刹车失灵后轻松情感的率性爆发。
   
    报刊上不乏这种词汇，口头交际中它更是时常派上用场。
   
    个人比较反感这些泡沫。乍听之下，还以为是一株迎风摇曳的树发出的悦耳声音。细辨之，原来这家伙周身挂满了噱头一样的铃铛。悦耳也就止于悦耳，难以怡情。所以我不愿意把现成的几个花环稍作翻新，献给我的湖大——一个前身经历了历史风云际会后蹲在现实边缘的落魄贵族。把“千年学府”、“潇湘洙泗”之类的词眼“献”给他，可能跟扔他几颗磕后的瓜子一般，会让他抽搐、气结。现代学子怎么就会这一手呢？
   
    我们勿庸为贤者讳。今天湖大的情形很难一言敝之。我想借朋友的一首诗来表达（换了几个代词）：
   
   
   
    活在纸的背面
    他在纸的背面
    坚韧地活着
    他被涂满各种颜色
    甚至被四分五裂
    然后丢弃到被遗忘的角落
    此时他更需要
    一个可以尖叫的喉咙
   
    湖大在学术界、思想界的影响远不如其前身岳麓书院。历史上尽管这里鲜有状元产生，但大批经世致用之材正是从这个小小的庭院带着躁动“狞厉”的风吞吐而出。余秋雨的《千年庭院》已有名单记录，我不想再作赘述。
   
    “合安利勉而为学，通天地人之称才”，他拥抱的是一种卓尔不群的自信和气度。其实除了这些史载的名字，书院在一条罕有人迹的隧道独行的力量还来自于众多耐得住寂寞的灵魂。枕石客、挂瓢人抛开名利空棺，埋首山间孜孜打磨识见、品性；告别书院后，他们或执教乡野，或在市廛敛神倾心著述，或为官一方勾勒一片隽秀的土地……而遭逢社稷动荡时，他们又总会现身。船山先生在湘西瑶洞如豆的灯光下与光阴赛跑，灵台擎着“六经责我开生面”的使命；元初的学生，更是血洒战地黄花。
   
    爱尔兰人萧伯纳对爱尔兰人的生活态度这样描述：一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪……撕下了面子，血淋淋的，怪可怕，怪难为情。这偏偏象极了我们民族的写真，我不得不说。还好，只躲在文字里咕哝两句不至于犯了众怒。我个人看来，这些书院的俊才也很少有例外——宇宙广阔，时空无涯，社会生活“汪汪如万顷之陂”，而他们却都象工匠沉湎于手艺一样结蚕侍弄自己的那一块园子。敝帚自珍可以理解，但园子只能在园子的意义上作有限度地延伸。
   
    时光在现代勒马。这是一个唯效率、唯财富是瞻的社会。这个遗憾已经不存在了——不是从我们无法感知这个角度上得出的，而是我们在挤乘物质快车的时候丢失了自己的“圆圈”。阿基米德的生命有些逼仄，他本可以甩开并超越那一大串“**家”的头衔，构建出社会意义、公众意义上的一种自我精神的应和；但有一个让自己嵌入生命的圆并差点蔚成方圆，他无疑是伟大，足以让作为现代公民的人们蒙羞。
   
    想到了RobertFrost的《TheRoadNotTaken》。我殷切地期盼我的湖大，我们的湖大会坦然掘着一个不一样的山洞，继续传递、拓宽悠悠千年的热情。
   

凤舞九天

Part 3 半阕红尘半阕歌（略）

　　对子质量已无求，能够得到美的感染、对得开心就足够了。

 

Part4纪念散文（1）

    04年3月到05年上半年，是我笔头最勤的阶段，我的大多数散文，就在那段时间完成。怀念那些似水年华，快乐、心无旁骛地涂鸦。
   
    杂思
   
    今天囫囵吞枣浏览了张爱玲的《倾城之恋》。蛮多感触的。
   
    下午上网。又陷在音乐里忘我。疯狂地灌水，只为音乐。脑子怪怪的。我想到了很多，比如流逝的韶华，比如被沉闷压得快要折断的腰，比如猥琐的躯干充斥的罐装社会，比如一些闪烁的光怪陆离的念头，比如庄子鼓盆而歌送别亲人的洒脱，比如小刚的那首《台北的寂寞》，比如报纸上看似充盈着机智的语言泡沫，比如荷兰三剑客的空前绝后，比如刘欢蛰伏的耐性，比如公仆们嘴里时刻吐着的三个代表的象牙，比如马加爵事件离奇中折射的真实，比如中国足球自闭在了一个叫做草莽时代的箱子里面，比如台湾政客的道貌岸然，比如文坛的聒噪，比如风月社会的电台里泛滥的情歌，比如大面积存在的隐型失业在阴郁的天空撕裂的那道口子，比如……
   
    总之，这是一个很俗的社会。想到了李熬的《斗士与镣铐》。作秀的成分居多。想到了王小波的那篇《一只特立独行的猪》，有点灵魂归窍的感觉。人走了，他的思想还在大地逡巡。遍布暗礁的时代，风雨如晦，顾准却用自己的生命燃烧了一面小小的旗帜。“虽千万人，吾往矣”。他们的精神谱系呢？还在续写么？
   
    想到了余杰，一个被冠为“北大第二个王小波”的才子。细读他的文章，哪里经得起推敲，遑论岁月的打磨。媒体，除了履行喉舌功能外，他们还学会了口若悬河——我切实领教了天花乱坠的意义。邵飘萍的身影已经渐行渐远。
   
    很少看央视新闻联播，规范掩盖了陈旧，制度钳制了敏锐。每年一度的春节晚会已经沦为鸡肋。可怜的倪萍一脸认真的煽情，她自己居然毫无警觉。这是一个断层的时代，镶着金边的物事已经朽腐，嗷嗷待哺的人群却找不到依附，思想的，体制的，文学的……
   
    社会在实质性上“亏欠”了我们，却用万花筒般的多样性做出了补偿。可以蹦的，可以买醉，可以觅春，可以豪赌，可以趁虚而入、各逞机巧掘自己的金子……整体在癫狂着狂欢，狂欢着癫狂。
   
    我怀念一个摆渡的灵魂。人民用诗歌的海洋祭奠这位总理，这在世界的时间和空间维度上都是独一无二的。他将自己樱花般美好的生命牺牲，他把坚硬的纤绳勒肩胛。新旧两个中国，他和很多人一道，摆渡了一个民族。晚年，他老牛深知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄，为了扶正一个民族的踉跄，他倒下了。夕阳滴着血。他走得太不甘心。
   
    与之相对，舆论更习惯于用出发点去衡量一些功过参半的政治人物。唐吉诃德用尽浑身解数与风车鏖战，据说是为了一个崇高的目的。
   
    尼彩说，上帝死了。上帝是死了，但他的阴影还会长期罩在前方的路上。期待超人和更趋健康的群体。思想即使是在岩石上也会生根！俄罗斯民族近代历史上大批思想和文学巨匠最终提升了国民品格，即是佐证。
   
    竖起耳朵。
   
    =======================
   
    荒漠腹内，还有月狼
   
    让大地激情的颤动与痛苦的凝重导入筋络，汇合于你的颤动和凝重。
    有一种动物，喜欢离群索居。所以，大漠深处，还有月狼，不一样的狼。
    ——它们很难构成群落，却能嗅到彼此的存在，于是暗中较着劲，在风沙肆虐中苟延残喘。生命，已被现实拉成一张弓了。森森的冷牙咀嚼着自己才懂的有关高贵与执拗的记忆。
    ——题记
   
    一、破晓前的风
    四月二十二日凌晨，大风让我不得安宁。
    我住在七楼，风所眷顾的七楼。这里，它不知疲倦地重复着呼啸山庄的凛冽。整栋楼在惊涛骇浪中战战兢兢，象一叶扁舟。天还早，属于夜的静谧却被撕得粉碎。黎明还没有探头，它被吓傻了。
    这样的风在大漠应该是司空见惯吧。我想起了只影走向大漠深处的月狼。
    一年只刮两次风，横穿春夏与秋冬。风是大漠里流动的海洋，风之神在这个特殊的地域君临一切。他的威仪不容摇撼，他的权威不容挑战。梦里，大漠起风了。月亮惨无人色，哐啷作响。这位受自然之力加冕的国王哪里满足，他要把天地间的帷幕撕成千万条横幅！风象闪电那样急插而上，它又攀上了另一个音阶。大地在飘摇。只有目中无天的月狼，咬着冷冷的牙，睥睨冷笑，冷冷的目光如寒铁，捣向风云汹涌的长空。
    耳贴着地，鼻尖上还有血腥的气息，月狼的尾巴卷成一个问号，爪子再也按捺不住了，它一头撞向风的铜墙铁壁，爪子渗出血丝。月狼的灰毛已经大块地脱落了很多，然而嶙峋的瘦骨并不能结成墓的形状，框住一颗狼心。直面风，它“只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的——只为梦中的美丽草原”；长啸冷峻而炙热，月狼潸然泪下。
    昔日的山林豪杰狗熊在笼子里养尊处优，它用一个个认真到了极致、也笨拙到了极致的鞠躬换来了游人的厚赐：磕剩的瓜子，尽管这些瓜子可能是甘美的糖果，香脆的鱼翅和油炸排骨。它的卧室有灯具，月狼的有满天星斗；它所在的公园没有天井，月狼的领地却有旷野逶迤起伏。熊歆享着温暖，通行证是把身体整个交付给链条。
    “……他们走着，走着，看到了花朵，脚步就慢了下来。”
    月狼在这苦寒的荒漠，闭上眼，它看到了花朵，幻想着自己躺在一个升起袅娜琴音的摇篮里。那是月亮的白玉盘呵！这样，它的思绪可以海阔天空，飘忽不定。夜伏昼出，月狼做着自己的主。
    栓住它心的，只有皎洁的浩月。
   
    二、生存危机
    北美育河流域，马修连恩《狼》专辑取材的地方。晨曦初露。瑰丽的梦被呼啸的子弹洞穿——为了保护另一种珍贵物种，狼被猎杀的命运似乎有点理所当然。没有畏惧，面对黑洞洞的枪口，只有不解在它们脑中盘旋。狼不屑逃走。仓皇是条射线，一旦开始就没有尽头。死亡或侥幸苟延残喘下来，都是高贵的注脚。生命的爱恨情仇、悲欢离合在荒漠发芽，开花，结实后，大地——绝对精神化的母亲会继续收容你们的，苦难的孩子。森森的牙，累累的骨，还会在月华初上的静夜歌唱，唱响静穆的月夜。
    你们，又反击着什么？
   
    三、早夭的狼
    一片青春的白桦林，生机蓬勃。
    可属于它们生命的灼灼其华，仅有一瞬。还有一种冰雪，可以一夜间把嘎吱苦嚎的它们摧残怠尽。
    遇罗克、张志新他们的命运，白桦的命运。
    太阳下山。收回一只黑色的风筝，磷光鬼火窜上屋脊。他们是被走火入魔的时代嚼碎的竹笋。破土的艰辛，未能出土的愿望，拔节刺云天的志向……
    一群早夭的狼，只留给世界一块掷地有声的傲骨。
    在茕茕孑立上路时，他们不经意间发觉了前簇后拥的蝴蝶，狼们热泪盈眶。幽深的诗意拔得百玉盘叮当作响，于是，早夭的狼行在了荒漠腹内，在远离中心的边缘，把大地激情的颤动与痛苦的凝重导入筋络，汇合。早夭的狼，还有孤月相伴，还有蝶舞相随。依稀一顾，红日沾在了荒漠脸上。
    而与他们同时代的绝大多数委琐的灵魂，死后注定得不到救赎。
   
    四、大雁与青蛙
    读一篇散文诗时，我拾起了这个踏破铁鞋无觅处的童话，轻轻插拭。直接引用如下：
    两只大雁就要远行了，它们用一根树枝携带青蛙直上青云。乌鸦太太、啄木鸟大叔，还有狐狸大婶，老山羊伯伯羡慕极了。它们异口同声地赞叹道，“好一个聪明的青蛙！”“哇……”青蛙兴高采烈地应和着，它梦寐以求的理想终于实现了；竟忘记嘴里维系自己生命的小树枝。顷刻之间，从高天跌到不知什么地方去了……
    我想起了那十年，用荒唐孵就的十年。
    时代的魔手摇身一变，成了两只大雁。它们把青蛙送上云霄。树枝则是则是举国群众业已癫狂的心态。即使青蛙没有发出那句应和，小枝桠还是会折断的；这只是个时间问题。
    我也象作者一样，笑不出来了。原因不太一样，我胡思乱想到了这些。
   
    五、站在边上的勇气
    钱钟书的皇皇巨著《管锥编》在险恶的冬天完成。这可能是学术史的孤例。熟悉成书环境的人可能会赞同这种提法。
    批斗风潮里，钱老“有恃于内”，郎笑不改，阔步如昔。
    如悬崖壁立，他在骇浪的撞击下泰然自若。柯灵先生对钱老的这个评价是公允的。在浮躁的类似“布郎运动”境遇中深思默存，这或许就是生存的智慧吧。拒绝中伤他人以自保，拒绝名利空棺的诱惑，甚至拒绝参加国宴。从“文化昆仑”身上，我窥见了一些月狼的智慧。站在人生边上，钱老用冷峻的眼神打量着大悲大喜。而另一位老人，在平凡昭雪的那一刻，竟是出奇的冷静。他身边的人都做不到，但他做到了。他的名字叫马寅初（因人口理论获罪）。
    生命，已经被现实拉成一张弓了。
    荒漠之内，还有月狼。
    我也得谨慎。虽然吾之效狼，可能皆在形骸之外，去之所以日远。但起码我得尝试一下。
   
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    童年模煳了
   
    一
   
    近些天，我总有耳福听到一首老歌——《妈妈的吻》，就是歌词从“在那遥远的小山村”开始的那首。看到一把推开书本发愣嗅音乐的声源时，身边总有朋友在迅速交换眼神，然后发出有约而同的笑，“都这么老的歌，还听。”他们生拉硬扯，把我拽到球场或超市，好象那里才是安全地带一样。不忍拂大家的雅致，我只有可怜巴巴地让那熟悉的旋律一点一点消失。我觉察得到，它是不想从我耳边抽身的。人选择歌，歌也选择人。它们只对长着耳朵的心灵倾诉。
   
    前不久自己也听过一首费翔的《故乡的云》。它也是老歌。只可惜我的故乡是个偏僻的山沟，幼时我只在长我五六岁的哥哥的小簿子上看到过它。哥哥还在旁边画满了一大堆再我看来倒更象跳舞的蚯蚓的云朵。那时，大人们劳作之余嘴里丢出的是调子跑得老远的《在那桃花盛开的地方》一类的歌曲。另外，有关毛主席的歌总是难能可贵地从乡亲们口中唱出。几乎不识字的乡亲甚至不会唱错一个字。结果是他们总把歌声连同毛主席挂在锄头上晃悠，面有得色。还好，院里的哥哥姐姐都喜欢唱《妈妈的吻》之类的歌。那时的歌很抒情，唱着容易上瘾；现在的歌讲究宣泄，宣来泄去的负面情绪还是朝夕把人们缠绕。而我，就是父辈和兄长的老歌中觉得炊烟开始袅娜，小溪开始悠长的。我就这样懵懵懂懂接触了抒情。《故乡的云》里有这么一句：我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊。《妈妈的吻》牵着我回家，回到童年。自己带给童年和故乡的也只是一个空空的行囊。我还不会耍世故，可童年的一切都已经模糊。我身上几乎看不到它的影子。我还是学到了一点，那就是把新增的“见识”当作成长。
   
    当我不满意自己写的文字时，有位朋友也这样安慰我：与他们（一个比较专业的文学论坛上的驻站作家）相比，我所欠的是经历，没准……于是“见识”某种程度上的代名词——经历，又出现了。我看到了自己的鄙吝，不想已经严重变形的生活再添这样一个借口。
   
    童年，故乡，我回来了。通过《妈妈的吻》和《故乡的云》辛辛苦苦凿出的时间隧道。模糊的童年不成样了，上面结满了灰尘和蛛网。我是吓出汗来了！我特意拜访了幼儿园，试图以虔诚拾起几片儿时扮作敌人的玩伴“缴枪不杀”的清脆童音和一些眸子里的晶亮。
   
    二
   
    喜欢奶的我在十岁时还好意思向母亲提出这个要求。
   
    据母亲回忆，我吃奶一直吃到两岁。无奈之下，家里把我送到了外婆那儿。可半年后我见到母亲，我奶声奶气的第一句话是，“妈妈，我还想吃奶！”连舅舅给我制的让我耀武扬威的玩具也受到冷落。母亲的乳汁，第一次让我知道了甘甜的味道。现在我想郑重加一句，母亲的乳汁是世界上最甘美的。
   
    后来，我有了一个可爱的妹妹。那时，大伙已经开始滚锃亮的铁环了。清晨随着仓皇的鸡叫声一起热闹，唧唧喳喳的鸟韵也更浓了。我不久也加入了他们的队伍。比大家少滚的一天，在当时看来，就如同一年。我滚着铁环疯狂地上坡下沟，家里养的那条狗也跟在我屁股后逍遥。怕我与妹妹争奶，母亲也就懒得管我了。可惜的是，和我一样赤着脚追着铁环在秋天的田野上飞驰的狗却没有一个自己的名字。我现在还想念他应我的呼唤象箭一般窜过来把双脚搭在我胸膛或肩膀的情态。听着他鼻子里哼出的兴奋，我也就坦然接受了。
   
    小时候我玩得很疯。当父亲抽出一根稻草作势要打我时，我总是这样央求，“爸爸，等我长大打了就不会这样了。要不了多久的。”——即使被大人用稻草责打也是一件不光彩的事啊。那时我们都可怜蝉，老是抱怨酷暑怎么还不消去，害得它们一声接一声地痛苦长叫。而我们自己，盼望长大的脖子伸得比鹅还长。
   
    上学前，我居然学会唱《妈妈的吻》。它是我生命中的第一支歌。处在川东北的小山村，乡亲们不知道普通话是何等怪兽，我自然也就丝毫不懂这首歌唱的到底是什么。这支我学舌唱会的歌甚至让在小学念书的哥哥姐姐惊奇不已，双手按住我的脑袋端详了许久。“妈妈的吻，甜蜜的吻，叫我思念到如今。”等我可以“字正腔圆”地唱它时，小学已经在向我招手了。上学后，我也并没有乖起来。我把捉来的小蛇搁在讲台女老师的粉笔盒里，结果她竟然威严失尽，尖叫了一声，急速后退，头结实地碰着了后面的黑板。
   
    纳凉的夜晚，我爱扛一把竹椅，坐到院子听大人讲那神奇的故事，但总是托着腮睡着。母亲抱我回屋子时，我又总能够出乎意料地醒来并吵着要返回院落。母亲只好等我睡着后，和父亲交替为我摇着竹扇。
   
    稍大些时，我学会了烧饭。抵挡不住自告奋勇的我的软磨硬泡，母亲不放心地答应让我为全家做早饭。事毕，我总是得意地把父亲喊醒，象胀红了脸才生下一枚蛋的母鸡一样骄傲。经常在外的父亲强压着倦意听我卖瓜。
   
    也正是再那些早晨，我听到了仿佛近在咫尺的汽笛声。是那么近。听说，山外的世界很美丽，我也就开始象点样子地用功了。我缠着父母要来零花钱，买了不少作文书（那时唯一的课外读物或曰参考书）囤积居奇。——当时，自己的作文被老师当作范文在全体同学面前朗读是世界上最幸福的事了。
   
    夏天的傍晚，我爱到山梁那边的小水库的堤坝上玩。离坝约两米多的地方有一个石头砌成的“龙眼”（下部有孔，穿过坝子作排水之用，平时是塞上的。系方言）。不少高我一头的大孩子便跳到上面，雄赳赳地站上一会，便跳会坝上，收获我们惊慕的眼神。我却不乐意这样了。一个下午，顶着他们比狂风还厉害的怀疑目光，我暗忖了好一阵，最终决定一试！哪知我用力太猛，结果过犹不及，落在了“龙眼”前方的水中。听说，大伙全都傻了眼，任不会游泳的我挣扎三次后沉入水底。正在拾柴的母亲知道后，却一下子坐在地上，怎么都起不来了。第二天凌晨五点，在水里淹了一刻钟左右的我苏醒过来。夜里，我家围了几十位不肯散去的乡亲。据说，我被捞上岸时，已经间歇性停止心跳。多亏了邻里，我才能重新贪婪地呼吸空气、享受阳光。他们有的喊医生，有的牵来水牛，说牛背的热量多，便把冰冷的我扶在水牛背上。有的长辈摸了我的胸口，见还有一丝暖气，就根据民间的说法捂住了我的肛门，把我头朝下倒出咽下的水……
   
    三
   
    这些，都宛在昨天。怀念童年，感谢生命的际遇，感谢乡亲，感谢我的父母。
   
    童年越来越模糊了，我，泊在了童年和世故之间的泥土上。
   
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    故乡
   
    1.
   
    我立在万物冻结的异乡街头。寒浸泡着身体，吐吐舌头，我折向一座荒凉透顶的崇丘。那儿，有挽住白日余温的月光。
   
    夜，恬淡如菊。
   
    夜色很美。齐膝的草枯黄，涌动的暗香让眼睛锃亮。山林四季都有一种味道，让停留的脚步一寸寸悄悄陷入，舍不得离开——我谓之为香。山像月球表面一样荒凉。有的只是密布沟痕的石头、枯草、丛林和一些龟裂成各种痛苦形状的土地。这让我想到了男人的形状——他的沟痕，他脚下丈量过的丛林、枯草，他龟裂的爱情与曾经的诗意想象。尽管如此，它还是捧出一种香，在薄雾和月色的毛孔之间徐徐挪动、铺展。想到月，我温暖了些，想起了夏日不堪酷热也是掉着舌头的狗，不由放肆笑了。它没能持续多久，我那对冷空气极敏感的鼻子纠正了自己的错误：这里，一样苦寒，不因朗照而显得和颜悦色一点。泪出来了，当然只能是鼻子的痛扯出的。
   
    我并不是无家可归才来这儿，但情形也大抵相似。“所谓故乡，不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站”；所谓故乡，不过是给摇摆后恢复平静的心灵提供短暂休憩的摇篮。我喜欢这儿，原始的野和躁动在冷风里张牙舞爪。耳朵仿佛听到了蓝色磷火在噼啪作响，和火苗吻过竹节的声音一样。与其默守一生，不如委身给痛快的燃烧。
   
    我是山村的孩子。这些年来，一直忙于缝补差距，一种自己与社会对一个普通人的要求之间的距离，一种对我心智的勒索。我还不会耍世故，可童年已经整片模糊。月色变白了。风从后脑勺轻轻擦过，猛地攀上几个音阶远遁。连尾都抓不到。一块木头断为两截，彼此分离；一年被分为春夏、秋冬两瓣，彼此分野；人生锯成两段，彼此隔阂：
   
    2.
   
    儿时，我们滚着油亮的铁环把清晨闹醒——不彻底不罢休。公鸡母鸡全都仓皇而逃，正做妈妈的母鸡也拖着拙笨的步子惟恐落后，鸣啭的鸟韵更浓了，只有家里威武如军犬的狗紧跟我追着铁环领略在田野阡陌翻山下沟的恣意。有时，它会把铁环、我甩得老远。但没多久，它就会洞悉这一切，箭一般折回，把双腿搭在我肩上，鼻子里兴奋、得意暴露无遗，“哥们，耍我啊？”而今，“蓄意多拆线”，叠床架屋的准则已经把童年的衣服破坏得惨不仁睹。两段人生彼此隔阂。
   
    童年的轻舟过了十重山，就不再轻盈，不再属于童年。
   
    “雾失楼台，月迷津度”，一切都显得飘忽、不肯实在。某种程度上，人成了一个粽子，内部填塞了自己并不乐意的东西，然后喂给一台总是饿着的庞大机器，剩下一张掏空了的皮。
   
    记得阿基米德临死时带着商量的口吻，“不要弄坏我画的圆圈？”这彰显了双重意义：1）他还有一个为之嵌入生命的圆圈。我所能做的，惟顶礼而已。2）圆圈在生命终结的刹那遭毁，何其可悲。但它无碍于阿基米德的伟大，显然这不是他个人的悲哀。悲剧在于，世俗的力量在蛮横吞没一具生命时，还追加了对“圆圈”的鄙夷和嘲弄。
   
    月光盈怀。月光，与世间的真情并蒂，安抚我们这些孩儿，使我们不至于完全断乳、苟安于卵翼下。“假如一个人放弃了真理，他必定是出于某种形式的恐惧”，这是甘地《消极抵抗》中的话。他有一个属于自己的完整的圆，只是很少有人懂得消极抵抗的积极意义和高尚之处。可惜，他最终没有产生象泰戈尔在《文明的危机》中那种对英国文明侵略性的清醒认识。
   
    清醒的本质都是相似的。在这一座荒山，在这个扑朔迷离的夜，我愿意重读《文明的危机》。捞回我的圆，我的故乡。
   
    诗意是失散在齐腰荒草的一粒嫩芽，我愿意向她投去脉脉的关注。我看见了山下人家的灯火，象披上了一件穿了几水的旧衣。
   
    “人”，还可以“诗意地栖居在大地上”。回到故乡。
   
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    征文而作
   
    我是湖大的一名学子，一名而已。下面的文字，也只是我一个人的比划。
   
    在这个唯效率是瞻的时代，语言大多是以泡沫的形式出现。推多了，敲多了，多累啊！累己是个人私事，但累人就截然不同了——那是不厚道的，是对人家本体生命的蚕噬、凿打。“厚道”随《手机》摇身一变，一度成为最流行的词语之一，鹤立于时髦词汇T型台的前方。因此，语言沦为了一种不能触及隐痛的抚慰，一种礼貌性的空洞赞美，一种蜻蜓点水式的放之四海而皆准的观点的重叠，一种刹车失灵后轻松情感的率性爆发。
   
    报刊上不乏这种词汇，口头交际中它更是时常派上用场。
   
    个人比较反感这些泡沫。乍听之下，还以为是一株迎风摇曳的树发出的悦耳声音。细辨之，原来这家伙周身挂满了噱头一样的铃铛。悦耳也就止于悦耳，难以怡情。所以我不愿意把现成的几个花环稍作翻新，献给我的湖大——一个前身经历了历史风云际会后蹲在现实边缘的落魄贵族。把“千年学府”、“潇湘洙泗”之类的词眼“献”给他，可能跟扔他几颗磕后的瓜子一般，会让他抽搐、气结。现代学子怎么就会这一手呢？
   
    我们勿庸为贤者讳。今天湖大的情形很难一言敝之。我想借朋友的一首诗来表达（换了几个代词）：
   
   
   
    活在纸的背面
    他在纸的背面
    坚韧地活着
    他被涂满各种颜色
    甚至被四分五裂
    然后丢弃到被遗忘的角落
    此时他更需要
    一个可以尖叫的喉咙
   
    湖大在学术界、思想界的影响远不如其前身岳麓书院。历史上尽管这里鲜有状元产生，但大批经世致用之材正是从这个小小的庭院带着躁动“狞厉”的风吞吐而出。余秋雨的《千年庭院》已有名单记录，我不想再作赘述。
   
    “合安利勉而为学，通天地人之称才”，他拥抱的是一种卓尔不群的自信和气度。其实除了这些史载的名字，书院在一条罕有人迹的隧道独行的力量还来自于众多耐得住寂寞的灵魂。枕石客、挂瓢人抛开名利空棺，埋首山间孜孜打磨识见、品性；告别书院后，他们或执教乡野，或在市廛敛神倾心著述，或为官一方勾勒一片隽秀的土地……而遭逢社稷动荡时，他们又总会现身。船山先生在湘西瑶洞如豆的灯光下与光阴赛跑，灵台擎着“六经责我开生面”的使命；元初的学生，更是血洒战地黄花。
   
    爱尔兰人萧伯纳对爱尔兰人的生活态度这样描述：一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪……撕下了面子，血淋淋的，怪可怕，怪难为情。这偏偏象极了我们民族的写真，我不得不说。还好，只躲在文字里咕哝两句不至于犯了众怒。我个人看来，这些书院的俊才也很少有例外——宇宙广阔，时空无涯，社会生活“汪汪如万顷之陂”，而他们却都象工匠沉湎于手艺一样结蚕侍弄自己的那一块园子。敝帚自珍可以理解，但园子只能在园子的意义上作有限度地延伸。
   
    时光在现代勒马。这是一个唯效率、唯财富是瞻的社会。这个遗憾已经不存在了——不是从我们无法感知这个角度上得出的，而是我们在挤乘物质快车的时候丢失了自己的“圆圈”。阿基米德的生命有些逼仄，他本可以甩开并超越那一大串“**家”的头衔，构建出社会意义、公众意义上的一种自我精神的应和；但有一个让自己嵌入生命的圆并差点蔚成方圆，他无疑是伟大，足以让作为现代公民的人们蒙羞。
   
    想到了RobertFrost的《TheRoadNotTaken》。我殷切地期盼我的湖大，我们的湖大会坦然掘着一个不一样的山洞，继续传递、拓宽悠悠千年的热情。