我。
世界是因为有“我”而存在的，这是确定无疑的事情。我在，我的这一个世界就在。我消失，我的世界也随之消失，其中有些什么，再也无人知晓。
所见到所经历包括所思所悟的一切，也只对“我”个人才有意义。
认识自己不容易。
“我”在时光的舞台上，我也做自己的观众。
“我”才能最清晰地看到自己的精彩和拙劣，别人只能让我更深刻地认识到我的孤独和无法遏制的悲伤。
无“我”的时候，我才最是快乐。
我希望我深深地爱，一个人或者一种理想或者一个世界，爱到忘记了自己。
那时候我才成其为我。
你。
不管是所好还是所仇，熟悉还是陌生，惊鸿掠影还是源远流长，“你”都是我最亲近的人。
因为当我开口说话的时候，“你”就站在我的面前，承受我全神贯注的语言、心跳和呼吸。
“你”之于我，是重要的，唯一的，因为无论是喜欢还是憎厌，甚至在我表示轻蔑的时候，“你”都占据了我的目光，使我无暇顾及其它。
他。
“他”通常不在“我”的视线之内，在提起“他”的时候，我要向内心去寻找，或者转身去搜寻。
在提到“他”的时候，“我”往往说的都是一些已逝去的时光，别处的生活。故事或者传闻。
“他”对于“我”，总是隔着一定的距离的。哪怕息息相关，哪怕影响深远，哪怕不可分割。
在面对“你”的时候，“我”会有各种各样热烈的感情，而对于“他”，“我”通常只有冷静和从容。
2007-07-13
自我与他人。
人生而平等，只能做为一种理想来说。不同社会层级的人达不成平等，不同智力水平的人达不成平等，不同价值观念的人达不成平等，不同心灵成分的人达不成平等，而高对低能够予以某种程度的尊重，都已经是很难得的事情。
所以分别心，一定会有。所以很多的是非之判，往往都只是人我之别。很少有人不站在自己的立场上说话。能对他人的立场也表示某种程度的理解，都已经是很难得的事情。很少有人不基于自己对客观事物的认识和理解去说话（这还是假设人们肯理性地面对一切，肯真诚地面对自己，肯放下利弊相关的考量，而实际上，这些都很难办到。），但因心智的不同，受教育程度的不同，个性的不同（比如有些人更容易自以为是固执已见），人对客观事物的认识和理解，也是很难达成一致的。人怎么能够理解他心里没有的东西，或者他根本不懂的东西呢？差别于是永远存在，是非于是永远存在，争执于是永远存在。伤害，于是永远存在。
简爱对罗切斯特说，我们的灵魂在上帝面前，是平等的。这是一句很动人的话。实际上，能够平等的，只能是人性中最基本的东西，比如说仁爱的心，向善的心，坚持的信仰，对美好生活的渴望。能够要求平等的，也是人活着所必需的一些东西，比如说生存的权利，自由的权利，爱与被爱的权利，做人的尊严。这些都是构造幸福人生的基础，若无法达成，是社会的问题。
很多人都有自己的社会理想，而社会本身则从来都不理想。理想的梦话对人群来说，是讽刺，但也是安慰。
2012-06-09 |
