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[注意]古典新诗苑第一次同题诗会

时值抗战胜利六十周年。 邻邦日本,再次篡改教科书,美饰侵略,并将钓鱼岛纳入其版图。 国人群情激愤,或口诛笔伐,或游行示威,或抵制日货。 作为有责任感的写汉诗的人,我们自然不能置身事外。 我提议大家写一写关于日本的诗。 题目不限,长短不限,视角不限,手法不限,观点不限。

四月二十日截稿。

[此贴子已经被作者于2005-4-9 22:10:45编辑过]

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诚交天下友,广结四方客,真诚为我本,潇洒走一回。

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呵呵,我记得日本很早就是中国的附属国,明朝还曾经要攻占,可惜没有成功,不过侵略的想法是有的了。他们来侵略中国也没有什么说不 过去的。比如金人,蒙古人,金人的后代满人,中国人还不是安心做奴隶吗?不仅如此,还谄媚的去买去求奴隶的特权。鲁迅先生说:每当异族侵略,活的最恣意快乐的是汉奸。最清高的是逸民,后来终老林下儿子都赶考去了,而且各有一个好父亲,至于革命者,往往留不下一个遗孤。

再说西方近代的侵略,那蒙古人是不是中国人,元朝的蒙古“黄祸”比西方近代对中国的侵略还要掺。他们是真的见人就杀,见城就屠,见东西女人就抢。

我觉得我们不应该站在民族的立场上看待古来这些种种不义的战争,他们都是侵略,不管是中国人还 是外国人,这些侵略战争我们都该指责。但要超越个人和民族的狭隘情绪。对于日本不敢承认错误的做法,就是因为他们的民族的狭隘情绪影响了他们。从这点上说,他们的心胸太狭隘了。这是他们的悲哀。

关于钓鱼岛,这又是一次为了满足本民族利益而进行的侵略,虽然没用刀和枪。但没准将来要用的。

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转帖一篇日本的历史大家先认识一下:

日本近代史      话说潘金莲爱上西门庆后,武大郎很生气,但他也实在没办法。打吧,打不过西门庆;说吧,潘金莲又不听。士可杀不可辱,一气之下,武大郎决定投黄河自杀。 他在大海中漂呀漂,被海水卷到一个岛子上,当地的渔民将他打捞起来,发现还有一口气,赶紧做人工呼吸,将垂死的武大郎救活了。渔民们大喜,奔走相告,说是岛上来了一个高大、英俊、威猛的男子,咱们祖祖辈辈都矮,要利用这位先生的身高优势来改良咱们的人,推他为咱们的国王。于是武大郎就作了国王。三宫六院七十二妃,武大郎很快有了一大群王子。这些王子散到民间与平民女子通婚,于是从此以后当地居民的身高都有了显著的提高了。  武大郎作为国王,开头还相当勤勉。每天都是“有事出班早奏,无事早早退朝”。但过了些日子,他发觉很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说:“你们以后把事情的重要内容写成奏摺,交给我看吧。”官员们很惊奇说:“甚么叫做“写”?我们不识字,不会写”。武大郎说:“好吧,我给大家办个补习班,扫扫文盲吧。”于是他以自己有限的知识,给官员开了个扫盲班,学习文字。但武大郎是个买烧饼的人。只认识很少的字,很多字他只记得一些偏旁部首。官员们学习以及往外传播的时候,又忘掉了一些字的部分,于是这就形成一“假”文字,平假名、片假名之类。这是东洋文化的重要组成部份。 武大郎推行这项改革后,得到了更多的拥护。有一天他发觉臣民们没有姓名。于是他说:“这可不行,大家得有名有姓才行。当然,赵钱孙李等你们没法叫了,谁住哪里就叫哪姓吧。”于是有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。至于名字,就由一、二、三、四的排吧。但老大不能叫“大郎”,那是我的忌讳,只能叫“太郎”。老二不能叫二郎,那是我弟弟武松武二郎的忌讳,只能叫“次郎”。其余的你们就按顺序叫吧,我没有意见。”于是这个国家有了“山口太郎”、“田中次郎”等名字。武大郎当了国王后,老是吃山珍海味,吃都吃腻了。他想起当初在海上漂流时,没有东西吃,只能捉生鱼吃。现在回想起来,那味道还是相当好的,于是他叫自己的厨师做鱼时一定要生做,不用做熟。这道菜推广以后,得到全国人民的热烈欢迎,并从此成为该国一道名菜----“鱼生”。武大郎还发现,当地人民是像中国人一样,睡觉时睡在床上。他很生气,想当初潘金莲和西门庆搞婚外情,西门庆经常到自己家,搞得自己没有地方睡,只好睡在地上。既然我当国王的亦要睡在地上,你们也只能睡在地上!这样“卧薪尝胆”才能不忘夺妻的耻辱!于是他照这意思颁布了一项法令。从此以后,该国的人民只能睡在块席子上,这就是所谓的“塌塌米”。 武大郎想,在中国当国王那气派,前呼后拥、旗子满天飞。咱现在这国家,连个标志都没有,那多没劲。于是他把自己卖烧 的围裙拿出来,叫仆人洗洗,还算是白色的,就用它当旗子吧!但旗子上总得有个标志,武大郎脑子里所有的印像,只有卖过的烧 。于是他烙了一个红红的、圆圆的烧饼,贴在围裙子的中间,这就成了那个岛国的国旗了。   武大郎当了若干年国王,无疾而终。他临死之前,仍然因为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀,于是留下遗训,要子孙后代找西门庆报仇雪恨。后来他的子孙们日夜操练,并到少林寺偷学了几招功夫,为了纪念国王武大郎,取名“武氏道”(后来由于学功夫的人文化程度低,加上该国文字是“假文字”,结果被传成了“武士道”),又因为武大郎白手得天下,这些功夫又被称为“空手道”。 到了元末明初,武族后人登便开始派人登上中原,寻找西门庆报仇,却被我国英雄戚继光赶下了海,那便是历史上的“伉倭”。 进入了二十世纪,武族人在中国自北向南,由东而西,踏碎了我国大半河山,还是没有寻著仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”,要中国人取他们那样的名字,要中国人在“围裙烧 ”旗下面实现“大东亚共荣”。这真是让当时在战场上打不蠃的中国人笑掉大牙。 最近,武大郎的后人据说有可靠情报,疑西门庆隐居在福建一带,于是福建对面的钓鱼岛,好像整天有人在那里卖烧饼了。   

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日本 1 它永远是长不大的孩子, 仅仅是因为一块果糖, 也要不停的哭闹, 毫不掩饰自己的欲望。

它又是世故阅历最多的孩子, 为了哪怕一个果糖也要千方百计, 大人就要强迫自己注意身份, 不轻易就撕破面具。

这些,孩子永远也不去思考, 都是长不大的便宜, 不需要向美国总把道德挂在上嘴唇, 而鲸吞蚕食的时候只运动下牙床。

2 孩子最大的优点是学习能力, 大人要学别人总有很多顾忌, 孩子不必,见谁好就学习谁。

只有孩子才会彻彻底底的模仿, 中国强大的时候模仿中国, 英国强大的时候学习英国, 做法西斯的时候学习德国, 现在学习美国。

3 它总也长不大, 永远做第二, 它能明锐察觉别人长处, 然后甘心彻底模仿。 作怪的是骨子里积淀的自卑。

4 它总在拿武士道精神自夸, 本质上是发育的畸形的自卑, 对强者崇拜臣服甘愿做奴隶, 对弱者永远是最残暴的欺压。 它永远也不考虑什么是平等, 不会去想要同强国平等, 就象对美国在它家驻兵强奸的态度。

它对弱者的欺压 其实是在强者面前压抑了太多太久的自卑, 潜意识里去拣弱者报复发泄。 无论是对内还是对外, 无论是幕府还是现代。

5 谁想和它交朋友, 只会让它更加瞧不起, 更要把你当奴隶, 最好是结结实实给他一棒, 它才会真心崇拜你。 所以我以为别老对它说自己爱和平, 只冷眼盯着它怎样用狼子野心。

实在汗颜,我曾经立志不再写散文体的假诗,现在为了交差也还是写成这样了。又有一个新发现:象我这种人说话是靠不住的。呵呵:)

[此贴子已经被作者于2005-4-12 3:32:52编辑过]

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中国 1 一百五十年前我们说, “中国人爱和平”。 那时鲜血和着破碎的肉体, 被侵略者丢在角落里。 其实我们是在幻想和平。

一百年的探索和反抗, 换来了新生的祖国。 在列强的眈眈虎视下, 我们说:”中国人爱和平“, 其实我们是梦想着和平。

五十年的奋斗和拼搏, 换来了不再偌懦的祖国。 可我们排在第七的经济, 只是美,日,德的零星。 我们说:”中国人爱和平“ 其实是盼望着和平。

现在我们还不是强者, 只是不被欺辱的弱者而已。 有一天我会死去, 后代站在我们的尸体上, 理直气壮地说:”中国人爱和平“ 那时才是我们的和平。

2 曾经,我们在爱”和平“之下 先丢了尊严再丢了主权 那是在清末

曾经,我们在爱”和平“之下 先丢了台湾后丢了东北 最后丢了大半个中国 那是在民国

曾经,我们在爱和平之下 在朝鲜抗击美国联军 那是在新中国

现在,世界哪里都没有和平 不要让中国人盲目的爱 先蒙上自己的眼睛 再丢了应该有的警醒

这些是我在写日本的时候想到的中国,不好意思帖成主题,也放这里吧。

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出于一种责任感,出了这样一个诗题。

题目太大,的确不好写。使得许多诗友望题却步。 不过有秋水文章和沧海的诗在此,足以长古典志气。

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清平乐 奉题而作

太平水域 几只残虾米 急欲兴风掀恶雨 一阵风声鹤唳

神州铁壁铜墙 和平心系完疆 六十年事不忘 再看天地沧桑

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沧海的日本准确地写出了我心目中的日本形象。

中国的第二段,在观点上很有新意。

另外我对作者提出的“散文体的假诗”的这个说法很有兴趣。盼闻其详。

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第一次看到秋水的古诗。

颇有气势。

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