唐诗三百首对仗句结构异同分析
——“句型一致论”的有力反证
自王力先生诗学问世后，对仗句“结构一致”被绝大部分修辞书、联理书和诗律书奉为金科玉律；虽然也承认古代作品有结构不同的变格句的存在，总认为只是少数个例，唯有结构一致的所谓正格句才是常轨。
对此我一直非常怀疑。王力先生的结论是对五七言近体诗进行分析得来的，而常识告诉我们，古代根本没有系统的语法学研究，跨越唐宋元明清近一千多年的芸芸儒生，在浩如烟海的诗作中，全部都是刻板的五言七言句子，竟然循规蹈矩地恪守整齐划一的语法模式写作，有可能吗？
王力先生的结论有大量五七言正格例句为佐证，似乎很有说服力。然而，这些例句并非某个具有代表意义的选本里对仗句的全部，特别是没有任何统计数据作为支撑，其中定有蹊跷。
于是我把目光投向了《唐诗三百首》。
唐诗三百首是流传最广的范本式的权威选本，对此书五七律里颔联和颈联对仗句详加分析统计，应当具有一定的说服力〔相信只要有心人继续作类似的细致工作，同样会得出和我一样的结论〕。
唐诗三百首五律七律共133首，颔联和颈联的对仗句共261联〔按：颔联有5联不对仗，不计算在内〕〔注〕，通过细致分析后〔见附件〕，得出的结论是：
共有对仗句261联，变格句196联，占75.1％。
颔联对仗句128联，变格句103联，占80.5％。
颈联对仗句133联，变格句93联，占69.9％。
整体看，变格句占绝对优势，正格句仅有四分之一。颈联变格句略低于颔联，仅相差10.6％。
因句型不一致而导致失对的共有18联〔颔联17联，颈联1联〕，剔除出去后重新统计如下：
变格句共有196联，工稳的变格句179联，占91.3％。
颔联变格句103联，工稳的变格句86联，占83.5％。
颈联变格句93联，工稳的变格句92联，占99％。
上述数据说明，王力先生选用的例句根本不具备普遍意义；很可能是受语法学家的“系统化情结”的影响，他精心选择了结构一致的例句，而对那些结构不同的诗句以及所选例句里的结构差异〔按：他选用的正格例句里也有少量变格句〕产生了盲区。
总之，对仗句的主体决不是所谓正格句，恰恰是变格句。百分之九十以上的变格句对仗工稳，可见句法不一致并非失对的主要原因；反倒是很多变格句恰恰是追求工稳而导致。对此现象以及变格句的类型、产生的原因及其意义，将另文专论。
〔注〕关于结构一致的说明：
1、所谓“结构一致”是指语法结构一致。“语法结构一致”与“语法成分相同”有联系，但不完全等同。汉语的句法结构分析经历了两个阶段，最初是成分分析法〔如王力的《古代汉语》即是〕，它只对句子作平面的成分分析，如这样的句法分析：三湘〔状〕愁鬓〔主语〕逢〔谓语〕秋色〔宾语〕，万里归〔定〕心〔主语〕对〔谓语〕月明〔宾语〕。这种平面的分析法大都只分析了上位结构，忽略了下位结构，不能全面地反映句子的结构。五十年代后，语法界借鉴西方结构主义语法学，采用了层次结构成分分析法。这两个句子的结构应为：
此主题相关图片如下：
显然，我们对于对偶句的结构分析，同样应当采用层次分析法，一直分析到最下位的结构为止。
2、语法学只分析到词为止，合成词内部的结构是不予理睬的。在对偶里的可对性和工宽却是要尽量落实到每一个字身上，必然要分析语素之间结构。例如“闲思鲈脍客中客；买醉湖堧楼外楼”〔陈无咎《题楼外楼》〕里，“楼外楼”是专有名词，“客中客”是三个词组成的词组，在语法学里它们是不对称的。在对偶里，它们字字对称；尽管一为词，一为词组，它们的结构是等价的。“楼外楼”就必须继续分析：
楼 外 楼 客 中 客
|_定_）__中| |_定）__中|
|定_中| |定_中|
3、偶句里多有倒装、省略、跳脱、杂糅等等非正常的显性语法结构，我们必须在尽可能贴近原句显性结构模式的前提下，分析它们背后正常的、完整的隐性结构模式。
4、语法学里，名动形数量代都可直接作谓语形成主谓结构，还有主谓谓语句，在偶句里它们却并不等价，如：今天/周末；大家/休息；大家/高兴；手指/五个/；巩俐/貌美。它们不能无原则地对偶。因此，谓语不同词性的主谓结构，在对偶里就不能算结构相同，应予以区分。
附：对仗句句法分析详解
按：为了便于统计，特作如下标示：“○”表正格句，“▲”表变格句，“×”表局部明显失对的对仗句，“*”为失对的字眼。
1、唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。▲
叹凤嗟身否？伤麟怨道穷。○
今看两楹奠，当与梦时同。
【颔联】地〔主〕犹〔谓〕鄹氏邑〔宾〕，宅〔主〕即〔状〕鲁王宫〔谓〕。按：犹是动词，即是副词。古汉语判断句不用系词“是”，后世指示代词“是”才转化为系词〔即判断动词〕。
2、张九龄《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！〔此联不对仗〕
灭烛怜光满，披衣觉露滋。▲
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【颈联】“满”是形容词作谓语，“滋”〔此处为滋生之意〕是动词作谓语，二者句型不同。按：名动形数量代都可直接充当谓语，因此不能说只要都是主谓关系就是句型相同；如“今天/周末，大家/休息”都是主谓关系，能说是句型相同吗？
3、王勃《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。▲
海内存知己，天涯若比邻。○
无为在歧路，儿女共沾巾。
【颔联】与君〔介词结构，状〕离别〔定〕意〔中心词〕。同〔状〕是〔谓〕宦游〔定〕人〔宾〕。离别，并列结构；宦游，状中结构。按：此联不失对，“是”借指示代词义与“君”相对。
4、骆宾王《在狱咏蝉并序》
西路蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟！▲
露重飞难进，风多响易沉。▲
无人信高洁，谁为表予心？
【颔联】出句为“那〔状〕堪〔谓〕玄鬓影〔宾〕”。下句有两解：①来〔谓〕对白头〔介词结构，状〕吟〔谓〕；②[以之]来面对〔谓〕《白头吟》〔宾〕，其中“来”作连词用。
【颈联】出句是倒装句：露重难飞进。“飞”是动词谓语，“响”〔声响〕是名词作“易沉”的主语。
5、杜审言《和晋陵路丞早春游望》
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。○
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。○
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
6、沈全期《杂诗》
闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。▲
少妇今春意，良人昨夜情。○
谁能将旗鼓，一为取龙城？
【颔联】可怜〔谓〕闺里月，长〔状〕在〔谓〕汉家营。按：“可”是能愿动词，和动词“怜”在一起联合作谓语。
7、宋之问《题大庾岭北驿》
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未*已，何日复归*来？▲×
江静潮初落，林昏瘴不开。○
明朝望乡处，应见陇头梅。
【颔联】我行〔主〕殊未〔状〕已〔谓〕，何日〔状〕复〔状〕归来〔谓〕？按：未与归失对。
8、王湾《次北固山下>》
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。▲
海日生残夜，江春入旧年。▲
乡书何处达？归雁洛阳边。
【颔联】“阔”是形容词谓语，“悬”是动词谓语。
【颈联】海日生[于]残夜〔补语〕，江春入旧年〔宾语〕。
9、常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。〔此联不对仗〕
山光悦鸟性，潭影空人心。○
万籁此俱寂，惟馀钟磬音。
10、岑参《寄左省杜拾遗》
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。▲
白发悲花落，青云羡鸟飞。▲
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
【颔联】晓〔状〕随天仗〔介词结构，状〕入〔谓〕，暮〔状〕惹〔谓〕御香〔宾〕归〔谓〕。
【颈联】出句的主语是“白发”〔借代老人〕。对句“青云羡鸟飞”有省略，应为“我仰望青空而羡慕鸟飞”。
11、李白《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。▲
醉月频中圣，迷花不事君。○
高山安可仰，徒此挹清芬。
【颔联】红颜弃〔谓〕轩冕〔宾〕。白首卧〔谓〕[于]松云〔补语〕。轩冕，并列结构；松云，偏正结构。
12、李白《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。▲
月下飞天镜，云生结海楼。▲
仍怜故乡水，万里送行舟。
【颔联】山〔主〕随平野〔介词结构，状〕尽〔谓〕。江〔主〕入〔谓〕大荒〔宾〕流〔谓〕。
【颈联】出句是个判断句形式的比喻句，“月下”是主语，“飞天镜”一起作谓语，可改写为判断句的形式：月下，飞天镜也。意思是“月落下就象飞天镜”。对句的结构为：云〔主〕生〔谓〕结〔谓〕海楼〔宾〕。
13、李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为*别，孤蓬万里*征。▲×
浮云游子意，落日故人情。○
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【颔联】出句“为”是语气词，下句“里”不是语气词，故结构有异。“为”与“里”失对。
14、李白《听蜀僧浚弹琴》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我*一挥*手，如听*万壑*松。▲×
客心洗流水，馀响入霜钟。▲
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【颔联】为我〔介词结构，状〕一〔状〕挥〔谓〕手〔宾〕。如〔谓〕——〔以下动宾词组作宾语〕听〔动〕万壑〔定〕松〔宾〕。此联半对半不对，“我”与“听”，“挥”与“壑”失对。
【颈联】出句为倒装句：流水〔主〕洗〔谓〕客心〔宾〕。对句意为：弹琴的馀响〔主〕汇入〔谓〕霜钟之声〔宾〕。
15、李白《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登*舟*望秋月，空忆谢将军。▲×
余亦*能高咏，斯人*不可闻。▲×
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
【颔联】登〔谓〕舟〔宾〕望〔谓〕秋月〔宾〕。空〔状〕忆〔谓〕谢将军〔宾〕。按：“谢将军”是字面对。“登舟”与“空忆”都表动作，两字宽对。认为此处失对亦可。此联仍为半对半不对。
【颈联】余〔主〕亦能高咏，斯〔定〕人〔主〕不可闻。
16、杜甫《月夜》
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。▲
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。○
何时倚虚幌，双照泪痕干？
【颔联】遥怜〔谓〕小〔定〕儿女〔宾〕，未解〔谓〕——〔以下动宾结构作宾语〕忆〔动〕长安〔宾〕。儿女，并列结构；长安，偏正结构。
17、杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。○
烽火连三月，家书抵万金。▲
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【颈联】出句为倒装句：三月烽火连。对句不倒装。
18、杜甫《春宿左省》
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。▲
不寝听金钥，因风想玉珂。▲
明朝有封事，数问夜如何？
【颔联】出句“万户”是兼语，兼“临”的宾语和“动”的主语，意思是“星临宫中，宫中千门万户似乎在闪烁”。对句“九霄”指高入云霄的皇宫，作傍的宾语，“多”的主语不是皇宫，而是月光。此外，“动”是动词谓语，“多”是形容词谓语。
【颈联】出句为：不〔状〕寝〔谓〕听〔谓〕金钥〔宾〕。对句为紧缩复句，有省略，意为：因听到风声而想到了玉珂发出的声音。
19、杜甫《至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因出此门。有悲往事。》
此道昔归顺，西郊胡正繁。
至今*残破胆，应有*未招魂。▲×
近得归京邑，移官岂至尊？▲
无才日衰老，驻马望千门。
【颔联】出句有省略：至今〔状〕[剩下]〔谓〕残破胆〔宾〕。对句为：应有〔谓〕未招魂〔宾〕。残破,并列结构；未照，状中结构。
【颈联】近〔状〕得〔状〕归〔谓〕京邑〔宾〕。移〔动〕官〔宾〕岂〔状，省略谓语“出于”〕至尊〔宾〕。
20、杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。▲
有弟皆分散，无家问死生。▲
寄书长不达，况乃未休兵。
【颔联】“露〔主〕从今夜〔状〕白〔谓〕”。月〔主〕是〔谓〕故乡明〔主谓结构作宾语〕。
【颈联】有〔谓〕弟〔兼语，宾，主〕皆〔状〕分散〔谓〕。无〔谓〕家〔宾〕问〔谓〕死生〔宾〕。
21、杜甫《天末怀李白》
凉风起天末，君子意如何？
鸿雁几时到，江湖秋水多。▲
文章憎命达，魑魅喜人过。▲
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
【颔联】鸿雁〔主〕几时〔状〕到〔谓〕。江湖〔主〕秋水多〔主谓结构作谓语〕。
【颈联】文章，并列结构；魑魅，连绵词。按：古典对仗均分析到语素；字面对、无情对甚至要分析到无意义仅表音的单个音节上去，如“白兰地”对“黄梅天”。
22、杜甫《奉济驿重送严公四韵》
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。▲
列郡讴歌惜，三朝出入荣。▲
将村独归处，寂寞养残生。
【颔联】出句是倒装句，应为“几时〔状〕重〔状〕把〔谓〕杯〔宾〕”。对句为“昨夜〔状〕月〔主〕同〔状〕行〔谓〕”。
【颈联】出句，列郡〔主〕讴歌〔谓〕惜〔谓〕，意思是，各郡讴歌你的政绩惋惜你的离任。对句为“[三朝出入]〔主〕荣〔谓〕”，意思是连续三朝你出将入相多么荣耀。“三朝出入”是状中结构，与“列郡讴歌”的结构也不同。此外，“惜”是动词谓语，“荣”是形容词谓语。
23、杜甫《别房太尉墓》
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。▲
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。○
唯见林花落，莺啼送客闻。
【颔联】出句是紧缩复句，“近〔状〕泪〔谓〕，无〔谓〕干土〔宾〕”，意思是“最近我经常落泪，以至于没有干土”。对句是单句：“低空〔主〕有〔谓〕断云〔宾〕”。
24、杜甫《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。▲
名岂文章著？官应老病休。▲
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【颔联】出句“垂”是“垂照”〔下照〕之意，“平野”是兼语。对句“大江”不是兼语。此外，阔是形容词谓语，流是动词谓语。
【颈联】句子有省略。岂是副词，应是动词；文章是名词，老病是动词，上下句结构自然不同。直译是“名声岂是因文章而著称，官位应该在老了病了之后休弃”。
25、杜甫《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。▲
亲朋无一字，老病有孤舟。▲
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【颔联】吴楚，并列结构；乾坤，连绵词。
【颈联】出句为：亲朋〔主〕无〔谓〕一字〔宾〕。对句是紧缩复句：我老了病了，只剩下了孤舟。
26、王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴*门外，临风听*暮蝉。▲×
渡头馀落日，墟里上孤烟。▲
复值接舆醉，狂歌五柳前。
【颔联】“柴门/外”为偏正，“听/暮蝉”为动宾。按：倚杖对临风，门外对暮蝉，唯“柴、听”不对。
【颈联】出句，渡头〔主〕馀〔谓〕落日〔宾〕。对句是倒装句：墟里〔状〕孤烟〔主〕上〔谓〕。
27、王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。○
竹喧归浣女，莲动下渔舟。○
随意春芳歇，王孙自可留。
28、王维《归嵩山作》
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意*，暮禽相与还*。▲×
荒城临古渡，落日满秋山。○
迢递嵩高下，归来且闭关。
【颔联】流水〔主〕如〔谓〕有意〔宾〕，暮禽〔主〕相与〔状〕还〔谓〕。
29、王维《终南山》
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。▲
分野中峰变，阴晴众壑殊。▲
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【颔联】出句是倒装句，回望〔谓〕白云〔兼语，宾，主〕合〔谓〕。对句也有倒装,还有省略，入青霭后，看之已无。
【颈联】出句多有省略，意思是：站在作为分野的中峰上观看，景物已变，变的主语是景物。对句意为：众壑里阴晴各殊，殊的主语是阴晴，众壑是状语。
30、王维《酬张少府》
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。▲
松风吹解带，山月照弹琴。○
君问穷通理，渔歌入浦深。
【颔联】自顾，主谓关系；空知，状中关系。
31、王维《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？▲
泉声咽危石，日色冷青松。▲
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【颔联】古木〔主〕无〔谓〕人径〔宾〕。对句有省略。深山何处[传来了]钟[声]？
【颈联】泉声〔主〕咽〔谓〕[于]危石〔补〕。“日色〔主〕冷〔谓〕青松〔宾〕。冷为使动用法，“使……冷”之意。
32、王维《送梓州李使君》
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。○
汉女输橦布，巴人讼芋田。▲
文翁翻教授，不敢倚先贤。
【颈联】“橦布”是“输”的宾语。“芋田”却不是“讼”的宾语，是“讼”的原因，意为“巴人因芋田而讼”。
33、王维《汉江临眺》
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。○
郡邑浮前浦，波澜动远空。▲
襄阳好风日，留醉与山翁。
【颈联】郡邑浮[于]前浦〔补〕，波澜动远空〔宾〕。按，对句意为“翻滚起伏的波澜好像撼动得远处的天空也忽上忽下的”，故“远空”是宾语。
34、王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来*美独往，胜事*空自知。▲×
行到水穷处，坐看云起时。▲
偶然值林叟，谈笑无还期。
“
【颔联】兴来是主谓词组，胜事是偏正词组。美〔谓〕独往〔宾〕，是以独往为美之意。空〔状〕自〔主〕知〔谓〕。出句是紧缩复句：兴头来了，就喜欢独来独往。对句是单句，“胜事”是主语，“空自知”是主谓词组作谓语。
【颈联】对句是倒装句：坐看刚刚升起时的云。或者解释为“云起时坐看”亦可，反正与出句结构不同。
35、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。▲
欲济无舟楫，端居耻圣明。▲
坐观垂钓者，空有羡鱼情。
【颔联】云梦,一说云和梦是两个大泽的名字，一说云梦是个县名，不管哪种说法，它是并列结构无疑。岳阳是偏正结构。按：古典对仗均分析到语素；字面对、无情对甚至要分析到非语素的单个音节上去的。
【颈联】出句为紧缩转折复句“欲济，然而苦于无舟楫”。对句倒装，应为圣明耻端居，意为“圣明时期，我耻于端居。
36、孟浩然《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留*胜迹，我辈复*登临。▲×
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。▲
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
【颔联】江山〔主〕留〔谓〕胜迹〔宾〕。我辈〔主〕复〔状〕登临〔谓〕。此联唯“留”与“复”失对；江山和我辈都是实字，两字宽对；胜迹与登临都是同义字连用，工对。
【颈联】“落”是动词谓语，寒是形容词谓语。
37、孟浩然《清明日宴梅道士房》
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。▲
丹灶初开火，仙桃正发花。○
童颜若可驻，何惜醉流霞！
【颔联】忽〔状〕逢〔谓〕青鸟使〔宾〕。邀〔谓〕[之]入〔谓〕赤松家〔宾〕。
38、孟浩然《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。▲
白发催年老，青阳逼岁除。▲
永怀愁不寐，松月夜窗墟。
【颔联】不〔状〕才〔动〕，多〔动〕病〔宾〕。
【颈联】年老是主谓关系，岁除是偏正关系〔岁末的除夕〕。
39、孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。▲
开轩面场圃，把酒话桑麻。○
待到重阳日，还来就菊花。
【颔联】合，动词作谓语，斜，形容词作谓语。
40、孟浩然《秦中感秋寄远上人》
一丘尝欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。▲
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。▲
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
【颔联】北土〔指做官，主〕非〔状〕吾愿〔名词谓语〕。对句有倒装：怀〔谓〕我东林〔定〕师〔宾〕。
【颈联】出句有缺省：黄金[一如]燃桂尽。对句无缺省。
41、孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。▲
建德非吾土，维扬忆旧游。▲
还将两行泪，遥寄海西头。
【颔联】两岸〔定〕叶〔中〕，一〔定〕孤舟〔中〕。
【颈联】建德〔主〕非〔状〕吾土〔名词谓语〕，维扬〔状〕忆〔谓〕旧游〔宾〕。
42、孟浩然《留别王侍御维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。▲
当路谁相假，知音世所稀。▲
只应守寂寞，还掩故园扉。
【颔联】欲寻〔谓〕芳草〔宾〕去〔谓〕，惜〔谓〕与故人〔介词结构，状〕违〔谓〕。
【颈联】谁〔主〕相〔状〕假〔谓〕。世〔定〕所稀〔中〕；所为助词，“所稀”为名词性结构。
43、孟浩然《早寒江上有怀》
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。〔此联不对仗〕
乡泪客中尽，孤帆天际看。▲
迷津欲有问，平海夕漫漫。
【颈联】乡泪〔主〕客中〔状〕尽〔谓〕；对句为倒装句：天际〔状〕看〔谓〕孤帆〔宾〕。
44、刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺人来少，云峰水隔深。▲
夕阳依旧垒，寒磬满空林。○
惆怅南朝事，长江独至今。
【颔联】出句意思是，野寺里人来得很少，人是来少的主语。对句意思是，云峰因江水阻隔环绕而显得更幽深，云峰是深的主语。其语法结构显然不同。
45、刘常卿《送李中丞归汉阳别业》
流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。▲
独立三边静，轻生一剑知。▲
茫茫江汉上，日暮复何之。
【颔联】罢归，罢官归来，并列关系。老去，去表趋向，是动补关系。
【颈联】出句意思是：独立于三边，如今三边依然十分平静。“三边”是兼语。对句意思是：舍生忘死的一生，只有他随身佩带的宝剑才知道。轻生是主语，一剑知是主谓词组作谓语。
46、刘长卿《饯别王十一南游》
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何*处，青山空向*人。▲×
长江一帆远，落日五湖春。▲
谁见汀洲上，相思愁白苹？
【颔联】飞鸟〔主〕没〔谓〕[于]何处〔补〕。青山〔主〕空〔状〕向〔谓〕人〔宾〕。此联只有“何”与“向”失对，其余皆不失对〔按：没、空，都有“无”之意〕。
【颈联】“远”是形容词作谓语。五湖春可以解释为五湖的春色，也可解释为五湖春意盎然，“春”是名词活用为动词，无论那种解释，都与出句结构不同。
47、刘长卿《寻南溪常山道人隐居》
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。○
过雨看松色，随山到水源。▲
溪花与禅意，相对亦忘言。
【颈联】“过雨看松色”是“雨过看松色”的倒装。
48、刘长卿《新年作》
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。▲
岭猿同旦暮，江柳共风烟。○
已似长沙傅，从今又几年？
【颔联】老〔主语〕至〔谓〕居〔谓〕人下〔宾〕，春〔主〕归〔谓〕在客先〔介宾结构，补语〕。
49、钱起《送僧归日本》
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。▲
水月通禅寂，鱼龙听梵声。▲
惟怜一灯影，万里眼中明。
【颔联】这两句多有省略，具体含义只可意会联想，大意是：天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。联中结构相同只是假象，法舟本来就是佛家术语，去世的主语也可以认为是法舟〔法舟离开了世俗的羁绊〕，而浮天的主语就不可能是沧海。
【颈联】出句是紧缩复句，有缺省，意思是：一切都如水月般虚幻，心境通向了禅寂。对句是简单单句：鱼龙〔主〕听〔谓〕梵声〔宾〕。
50、钱起《谷口书斋寄杨补阙》
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。○
闲鹭栖常早，秋花落更迟。○
家童扫萝径，昨与故人期。
51、韦应物《淮上喜会梁川故人》
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。▲
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。▲
何因北归去，淮上对秋山。
【颔联】一别，状中；十年，定中。
【颈联】如旧，动宾；已斑，状中。
52、韦应物《赋得暮雨送李胄》
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。○
海门深不*见，浦树远含*滋。▲×
相送情无限，沾襟比散丝。
【颈联】不见，状中；含滋，动宾。
53、韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
长簟迎风早，空城澹月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。▲
节候看应晚，心期卧亦赊。▲
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
【颔联】有倒装：星河一秋雁，千家夜砧杵。结构明显不同。
【颈联】出句有倒装：看〔谓〕节候〔兼语，宾，主〕应晚〔谓〕。对句为紧缩复句，是“以心相期，睡觉也迟了”的意思，结构为“心〔状〕期〔谓〕——卧〔主〕亦赊〔谓〕”。
54、刘脊虚《阙题》
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。▲
闲门向山路，深柳读书堂。▲
幽映每白日，清辉照衣裳。
【颔联】出句：春天〔主语〕时有〔谓〕落花至〔主谓词组作宾语〕。对句：道路〔主〕远随〔谓〕流水〔兼语，宾，主〕香。这里的“香”既是“道路”的谓语，又是“流水”的谓语。此外，“至”是动词作谓语，“香”是形容词作谓语。
【颈联】出句是“闲门〔主〕朝[向着]〔谓〕山路〔宾〕”。对句省略了谓语：柳荫深处〔主〕[有]〔谓〕读书堂〔宾〕。
55、戴叔伦《江乡故人偶集客舍》
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。○
风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。○
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
56、卢纶《李端公》
故关衰草遍，离别正堪悲！
路出寒云外，人归暮雪时。▲
少孤为客早，多难识君迟。▲
掩泪空相向，风尘何处期？
【颔联】对句是倒装句：暮雪时人归。出句不是倒装句。
【颈联】“少孤”为状中结构，年少时孤零。“多难”为动宾结构。
57、李益《喜见外弟又言别》
十年离乱后，长大一相逢。
问姓惊初见，称名忆旧容。▲
别来沧海事，语罢暮天钟。○
明日巴陵道，秋山又几重。
【颔联】初见是状中词组，旧容是定中词组。
58、司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。▲
孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。▲
更有明朝恨，离杯惜共传。
【颔联】翻〔状〕疑〔谓〕梦〔宾〕。各〔主〕问〔谓〕年〔宾〕。
【颈联】“寒灯”是“照”的主语；而“深竹”不是“浮”的主语，是处所状语。 |
