游子

晓曲兄，为了方便杨克兄弟及《奇异网》其他诗友参加讨论，可否请你移玉步，将您此贴转贴一份到《文学社区》？谢谢！

[此贴子已经被作者于2006-1-21 5:48:38编辑过]

游子

转贴【文学社区】石琴帖：

不同意扬克的意見。 先锋实际很落伍，我认为一地鸡毛，无诗可言； 至于抱残守缺么，请往中华诗词协会一览，先锋的结果：古体诗受到空前吹捧。这才是华文的悲哀！大陆大地的悲哀！ 什么叫原创精神写作？一个模糊的观念！提笔一揮，就原创了，下半身私人化情绪化小女人化，通通都可创的，可惜毫无品味！ 我们要的是诗的最基本的元素：语言的音乐性和崇高美好的情感，以及心灵的震憾。 当诗被当作政治的情归或流氓无赖的遮羞布，或者无聊文人玩弄社会的工具的时候，天下己无诗，只有可怜的青蛙跳水哀鸣，那声音除了"扑通"(不通、不懂)，没有其它含意。

游子

转贴【文学社区】西坡堆雪：

赞同石琴兄所说，那些无聊文人的先锋的毫无品味的“原创”，不要也罢。不过石琴兄，就算文人无诗，也不会天下无诗，你说是吗？

游子

杨克，石琴，西坡堆雪诸兄：关于此文，我还是坚持以下观点：

雖然我很認同詩酒兄大部份觀點和論點，然而我卻以為對「先鋒詩」不必大多的指責，也不能把新詩今天的不景歸罪於「先鋒詩」，那是不公正的；新詩的不景氣有更深層的因素。就算我們把「先鋒詩」都批倒批臭了，把它們「開除」詩藉了，新詩也不會因此就興旺起來；中華詩歌的興旺有更加廣闊的道路與更加光明的方向，更值得我們去求索與探討。

我可以补充的是：先锋诗人其实也不必太在意于其他诗人的批评甚至否定。一些很“现代”很“先锋”的诗之所以不能兴旺，其原因也不应怪罪于其他诗人的批评与否定。

我一直坚持建议我们的新诗诗人与诗论家，不要把眼光只局限于我们的新诗，我们的文人诗与文本诗，应把眼光扩展到包括民歌，流行歌曲（余光中先生也说那是最大众化的诗歌）等在内的广泛层面，那样，我们的讨论才会比较有科学基础。

我刚在本栏转贴了一篇【歌聲嘹亮一百年】，那些民间歌声，几十年来不是一直在被否定，被排挤吗？它们没有在意而且发展的很好。所以游子呼吁：新诗诗坛应赶快舍弃互相间的“批判”与指责，认真思考与研究新诗与其他诗歌形式之间的关系，认真思考与研究新诗与中国传统诗歌包括西方诗歌的关系，给新诗找到科学的定位（例如虽然先锋诗与新诗都是现代中国诗歌的组成部分，然而也不能代表中华诗歌的一切，更不应擅自宣布中国的诗歌“已经死亡”），等等，才能为陷于困境的新诗找到出路。

[此贴子已经被作者于2006-1-25 6:16:58编辑过]

诗酒自娱

当诗被当作政治的情归或流氓无赖的遮羞布，或者无聊文人玩弄社会的工具的时候，天下己无诗，只有可怜的青蛙跳水哀鸣，那声音除了"扑通"(不通、不懂)，没有其它含意。

_——妙哉！

先锋诗与新诗都是现代中国诗歌的组成部分

——？先锋诗究竟是什么玩意？它在新诗之外！？

梅梅子

对中国此前的诗歌现象说得虽然辛辣刻薄,却也入木胜三分啊.

我分析探讨的结果，认为主根子是崇西奴西综合症。因为太崇太奴就不要中国，否定中国的一切。创新只是一面大旗。

崇西奴西什么呢？现代后现代主义的反悖背中国的一切。只要是反悖背中国的就是好东西，不分青红皂白。这是诗歌文学主导者的指导思想。跟众就不一定了，五花八门的人都有，相当的成了风与潮。

就是这个风与潮，格外的实现了让好多人觉得不正常。如果不是风与潮，不是霸媒体，人们也就不会出现成社会性的逆反心理了。