“东方诗风”在白鹿洞书院
老天爷特看顾，当我们东方诗风九江采风团一行,看完三叠泉后，尚未等下山。雨，居然忽地停了。
走出东山门，车便转入了座落在五老峰南的白鹿洞书院专线。路较窄且弯多，所幸不远，几分钟即可到达。这里的确可以当之无愧的，称为中国高等院校的鼻祖。其历史可以追溯到唐朝的李渤兄弟，他们在此隐居读书。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处休闲胜地。更因这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。到五代南唐升元年间，便在此建立了“庐山国学”，算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建，正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十人，与岳麓、应天、嵩阳等，并称为天下四大书院。多年前赴古都开封参加学术会议，曾安排游嵩山。少林寺和嵩阳书院相距甚近。我自然被他的古柏、唐碑、蒋公井所吸引，还亲手抄录了乾隆帝，游嵩阳书院时留下的诗：“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”从那里的介绍中，得知四大书院都保存得十分完好，就想都能去看看，前年过长沙，可惜岳麓书院未开放，与其失之交臂。今天能和东方文友同游白鹿洞，也算又了一桩夙愿，岂不快哉！
白鹿洞书院饱经沧桑，累历战火兴废。真正让白鹿洞书院扬名千古，走向世界，成为中国四大书院之首的，是南宋著名的理学家朱熹。在他出任南康太守时，多次至此亲勘废址。叹曰：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。经他的竭力倡导主持，书院才重获新生。为兴复白鹿洞他殚精竭虑，不但亲订洞规，置田建屋，延请名师，充实图书；更亲临讲授，答疑解惑。当时的理学大家，陆象山也来到白鹿洞书院讲学。朱熹、陆象山两大著名哲学家的“白鹿洞之会”，使书院更闻名天下。奠定了以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等儒家经典为基础的教育思想。正如近代胡适博士，在他《庐山游记》中的，一段公认的著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：东林寺，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。白鹿洞，代表中国近代教育和七百年宋学大趋势。牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。白鹿洞规，是我国教育史上最早的教育规章制度之一。其办学的经验，一直成为后世典范。自朱熹后，中国历史上很多名人都到此讲过学。士林中视之亦如今日之清华、北大也！近年更因大革命时期，刘少奇来此从事革命活动，在御书阁住过。而功成名就后的刘主席，更曾再次来白鹿洞视察。便与时俱进的贴上了红色旅游标签，声名愈著。
现在的白鹿洞书院，依然座落在贯道溪旁，主体建筑均座北朝南，古树浓荫。有保存完好的棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等。特别是在朱子祠东侧，新建有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块。这些古代碑刻中，有朱熹手书真迹，有署名紫霞真人的明代状元罗洪先《游白鹿洞歌》等名碑，不少国宝级的珍品。既是书法艺术精品，又是具有研究价值的重要历史资料。看着这些粉墙青瓦、人字形硬山顶，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕的古建筑。心中油然而生一种肃穆庄严之感，午后的阳光穿过树隙，洒下一些如梦如幻的光影，引领着我们向历史穿越……
东方诗风的诗友们，像一群听话的古代学子，悄悄坐进了千年书院的课堂，默默的翻开了新的一章。讲台上，微斋先生正襟危坐，字正腔圆：“朱子曰：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左： 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。 正其义不谋其利。明其道不计其功。 右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 右接物之要。” 洞规上完，课间小憩。
诸生一哄而散，堂前观赏月桂者有之；泮池边数游鱼者有之；或碑林拓字、或回廊数花，更多的往屋后石洞观鹿去了，虽说只是一头石雕的白鹿。但目光深邃、神态安祥；喷鼻竖耳，气宇轩昂。平时循规蹈矩的紫光，此时忽然成了老顽童。飞身跃上鹿背，笑作奋力催赶状。歌曰：“潜心隐读，漱石枕泉。呦呦之声，响彻山川……”浮云忍不住笑道：尹兄，原只听说有人指鹿为马；今天方知鹿可作马骑呵！诸生哄笑间，有串串近前说：有活的玩呵，快随我到西跨院，看白鹿重生！众随至鹿苑，有铁门锁住，告示：看一次，收费五元。大家很扫兴，多裹足不前。我们班贫困生多，五张领袖头，一天的伙食费了！还是吃饱肚子要紧。花钱看鹿的人甚少。我看了一下介绍，方知原委。因胡诌曰：“为啥叫白鹿洞书院？原来是有神鹿相伴。只要来看见了神鹿，出去后就能够当官。”想想，这生意真还做得，可惜我是老童生了。今后叫孙儿早点来看吧！因又续了两句：“如今的官儿卖得贱了，看一下鹿儿只要五元。”凑成六行。好在先生那里混堂作业。
下一堂课是永达先生主讲：格律体新诗。不期出了点小插曲，有人匿名举报课堂上有写情书者，附照片为证。先生授意严查，八桂才女梦飘飘，被勒令交出原稿！果然标题就是：一封千年情书。“那个少年 那个千年前 坐在白鹿书院桌前 背着先生写情书的少年。 一定是 才情并茂且 粉面俊颜。 不然 她怎么会 沉睡千年后 穿越万水千山 逐梦飘来。 只取那页信笺 看了又看 看了又看。”复又唤过三湘俊彦沙场，交出刚刚写出的原文。题为：一个千年夙愿。“有个少年 走进千年书院 盼白鹿主人睡了 复制他脑中所有的经卷。那个少年 许下千年夙愿 待金榜题名之日 扫平这人间所有的苦难。 今有少年 伏案千年书院 借朱子教条真谛 了却那飘荡千年的夙愿。 白鹿若真有盖世神力 又何必让他等待千年。”先生看后，莞尔一笑：事出有因，查无实据。此二子文思敏捷，此课堂作业是也！前者虽名为情书，然承国风一脉，非郑卫之音，只是从格律而言，尚未顾及对称、音步之统一，且随意断行，仍属自由一脉。后者不但领悟了格律宗旨，且已渐入佳境。此子抱负不小，诗中有范夫子先天下之忧而忧的胸怀。可作重点培养人才。说完哈哈一笑，欣然离席而去。
只有申城才子一了心有不甘，散学后独自在“正学之门”和“状元桥”间徘徊。其姐海棠看他满脸虔诚的模样，生怕他名利心切，步了范进后尘，在一旁甚为焦虑。良久，一了道声，有了，急奔书房打开电脑。原来他用格律体吟成了咏白鹿：“是你陪着李渤 弹一曲黑白的弦歌 河流没有梦见过 花草的颜色。 当你穿过隧道 用微弱的蹄声嘚嘚 云层在天空翻滚 因为什么呢？ 表演的高台 升起无色的帷幔 隐藏眼神深处的悱恻。 沉默着述说 宁愿静默成石像 等待知音无声的吟哦。 正在呼吸着的 也许血管已经枯涸。 没有生命了的 也许依旧还有光泽。”此诗立意、构思、格律都不错。结尾之处似有没吃到葡萄，说葡萄酸的味道。其实王公子本奕道高手，身兼教席。原不在乎那点小钱。是少数几个去观赏了现代白鹿的，这里系化用名篇“老马”中的经典。
先前有人说，走过这里的状元桥，必定中举。不想还真灵验，三个月后这姐弟俩，在中国格律体新诗网五周年庆典大赛中，果真双双获奖，拿到了大红证书呢！
2012-11月为祝贺东方诗风论坛十周年庆，整理旧作而成 |
