]《红楼梦》的现代性解读（三）生命的轻与重（作者：儒帅哲师）

晴雯的悲剧，就是“媚俗”的人们一手造成的，因为她反抗“媚俗”，是采取不妥协的“入世”方式。因此，“媚俗”的人们想方设法排斥、打击和迫害她，而她的坚持反抗，也加剧了她的悲剧进程。在贾府中，上到最坚决的“媚俗”卫道士王夫人，下到媚俗的忠实追随者袭人，以及被她“陶冶教育”的秋纹，麝月，上下串通一气，迫害晴雯，在病重时把她赶出贾府，明明是袭人“作怪”，却让晴雯“担虚名儿”真是黑白颠倒、是非混淆。袭人总是怀疑晴雯抢了她的位置，但是这只是她的假想，再加上她们属于不同的对立阵营，所以“出了名的至贤至善”之人，在抓住了有利时机之后，立即落井下石，正如晴雯的嫂子说的，“可知人的嘴是一概听不得的”，“可知天下委屈事也不少。” “媚俗”的人表面上一套，背地里一套，就如同那些“好好先生”，他们整日称赞这个，讨好那个，遇事只装做不知，处世圆滑，当然会给人一个好印象，但是越是这样的人，越可能奸诈狡猾，让人防不胜防，所以看一个人决不能看表面的表象，古诗有云：“疾风知劲草”，往往是那些真正有胆识，那些敢于反抗“媚俗”的人，总是受到误解和迫害。那些不与媚俗妥协的人。也都很聪明，甚至他们看事情比别人更加深刻，也更长远，他们明知道自己会受到委屈甚至迫害，却仍然义无返顾，勇往直前。宝玉为晴雯写下《芙蓉诔》，也是写给他自己，写给黛玉，写给那些“媚俗”当道，敢于反叛和斗争的高洁之士。就连平时里“小心眼”的黛玉，也也说到：“好新奇的祭！可与曹娥碑并传了。”而一向“宽厚温柔”的袭人，一听宝玉赞晴雯，便大骂起来。由此可见两种人的真伪优劣。宝玉对晴雯的感情，是纯洁和真诚的，他对晴雯的理解也是深刻的。他毫不犹豫的将她与这些堂皇正大、千古不灭之物相比，其实也是对历史上那些面对随波逐流、虚伪丑恶媚俗盛行现象决不妥协，坚决抗争的高洁之士以及他们不朽的人格的肯定和发扬。爱国遭陷，不肯随波逐流的屈原，贫困自守，不肯为五斗米折腰的陶渊明，他们虽然知道只要妥协媚俗，追随权大众，对权贵低头，就可以安度一生，富贵不断。但是他们拒绝丧失自己的人格和尊严，宁愿放弃这样的生命之轻，而选择了生命的重负，同样，司马迁在众口一词的情况下，为李陵辩解，而遭受了残酷的迫害，但是他认识到了生命之轻重，得出了“轻于鸿毛，重于泰山”的两种不同人生价值观。晴雯在对媚俗不妥协的时候，采取的是积极的“入世”的态度，而黛玉采取的是“避世”的态度，因为她和晴雯不同，她与当时封建的主流意识形态思想格格不入，因此，她对媚俗的态度更明显的表现为思想上的反叛，这点她是和宝玉是一致的。他们同处在贾府的上层，所以他们对媚俗的不妥协，采取的是一种在行为和思想上以“雅”对“俗”的方式，因为他们所处的地位，对个性自由和美好爱情的追求，对一种具有审美意义的生活的向往，对封建社会主流的价值观的否定和反叛，就成了他们反抗媚俗的主要内容。而且宝玉具有“混世”和“避世”两种性质，由“混世”的反抗，到“避世”的远离，是他的反对媚俗的方式的更替，因为在他和黛玉的爱情还有希望的时候，他还对贾府和大观园有所眷恋，虽然对媚俗的世道很厌恶，但却没有完全的厌世，还有“林妹妹”，还有知己“晴雯”那样真心关心和爱护自己的人，还有那些美丽纯真、天真无邪的少女。但是晴雯死后，他和黛玉的爱情也在封建主流意识形态的高压下逐渐的枯萎。大观园里的姐妹们也一个个的离他而去，他也就对“污浊”的世界没有一丝的留恋了，于是遁入空门。作者对不媚俗的人物一直都持一种肯定和赞扬的态度，在第二回，他就借贾雨村之口说道：“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”可以说，作者在《红楼梦》中，就是在两者的相互矛盾中，通过两个清明灵秀人物，宝玉和黛玉的爱情悲剧的描写，来表达他对这些高洁灵秀的人物的热爱之情，作者在描写他们时，是饱含热泪的，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”作者写的是悲剧，因为主人公们是污浊的社会环境所不容，他们选择了叛逆，选择了生命之重。虽然他们的美好的生命在与媚俗的斗争中毁灭。但是他们的精神却如同凤凰一样，在“永劫回归”中再生，这是存在天地宇内之间的浩然之气，是永恒不灭的崇高精神。作者是以“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”的心态来写的，他写的不是帝王将相和世俗权贵，而恰是“情痴情种”，“逸士高人”，他们在那个社会里，是最“没用”的，但是作者却对他们却是情有独钟的。媚俗是人类的一种基本境遇，作者的目光穿透时代和历史，将人类的一种最为长久，最为激烈的一种斗争以优美婉转，悲天悯人的笔调写出，使人回味无穷，给人以最深沉的思考。最早对媚俗的悲剧作出哲学的揭示的是大哲学家叔本华，他的一生都与抗媚俗的世界对抗，他指出三种悲剧中的最后一种，其实不就是媚俗的悲剧么。日常生活中因猜忌、误会而造成的悲剧，铺天盖地，无所不在，这正是人类的一种基本境遇，媚俗所造成的悲剧，是个性的丧失，是对平庸的妥协，无休无止的为了利益和虚荣而放弃真诚和善良。