黄有韬：从人到诗

——在黄有韬诗词恳谈会上的发言
说来奇怪，重庆市诗词学会竟为一位外省诗人，“东方诗风”论坛竟为一位坛外诗人，重庆工业职业技术学院诗词学会竟为一位校外诗人，今天在这里共同举行这么一个恳谈会。这位诗人，就是浙江省乐清县诗词学会会长黄有韬先生。
这算是一个奇迹吧，但更是一种缘分：千里诗缘一线牵呢！
这么说，决非虚应故事，而是由来有自。就在去年8月，我和陈仁德、尹国民应江津诗友之邀，前往久已向往的骆崃山参加活动，适逢黄兄到渝，而恰好车上还空一座，遂邀其同往，他欣然应允，便去了那个若非此行，也许永远也无缘再去的地方，也许也不会与重庆诗友结下如此深厚的情谊了。
就是那次，黄兄尽显其酷爱诗酒之本色，而与我一见如故，相识恨晚。打那以后，黄兄就与重庆诗友联系不断，不但以手机频通音问，而且时相唱和，毫无滞碍，亲密无间。尽管今天在座诸君还是大多未见其尊容，却都是早就由诗识人了。正因为如此，今天的恳谈会才顺理成章，不足为奇。
黄兄其人，人恒以一个“狂”字状之。狂，自然不是常人常态，与“疯”、“妄”结伴，就令人畏惧，不得不敬而远之。其实，诗人的性格里，却往往有“狂”的因子。极而言之，李白就自称“我本楚狂人，凤歌笑孔丘！”往好的方面讲，“狂”也可以与 “天真”、“勇敢”为邻，而成为“世故”、“畏葸”的反面。
其实，黄兄自己也不忌讳这顶“帽子”。在《二黄散板集》的自序里，他就谈了一件往事：他曾在成都呆过一段时间，参与四川省诗词学会的活动。又一次，他与几位大佬同席。曾任四川省人大常委会主任，又是省学会领导的何郝炬持自带文君酒依次敬客，可能因为黄兄杯中还有啤酒，就将其忽略了，而且其瓶已罄。嗜酒如命的黄兄心中不悦，他不但形于色，而且起而言，一口喝干啤酒后举杯讨酒，并笑谓四川领导对浙江布衣失礼，使何尴尬之余，再要来几瓶“文君”，结果那次他“醉得不亦乐乎”。在浙江诗界，还流传一段佳话：某次盛会上，有领导请其代作诗词，他不但断然拒绝，还作诗嘲之曰：“云间明月好三分，无赖官员占半轮。独有风骚清洁地，难容巧伪拍山君。”末句盖因当时“正龙拍虎”成为集体造假的代名词，颇失国人之心，故借用也。.
当然，诗人之狂，决非一味狂傲，还得看对何人何事。李白藐视权贵，粪土当年万户侯，可对前贤倒是佩服得五体投地。就是对时人，他也有谦虚的时候。你看他不是曾经“眼前有景道不得”吗？只因“崔颢题诗在上头”！当然不是以黄兄比肩李白，不过借此言事而已。再则，“狂”也是自信的一种表现，诗人不能没有自信，否则还能成其为诗人吗？以我与黄兄有限的接触而论，并不觉得他狂到哪里去，而是率真得可爱。这年头，如他一般，敢见真性情的人已经不多了。
黄兄和我有一点完全一样，嗜酒如命，视诗为命。别人说他嗜酒如命，他不以为杵，而是欣然承认：这是“一语中的”；至于爱诗，他亦有生动的表白：“诗福我，胜过锦衣玉食。纵有千镒黄金难易我爱诗之癖。它是我一张永远有效的身份证和护照。”就从他特地千里迢迢跑到这里了听我们评头品足，也可以得到印证。这年头这样爱诗真还有点傻劲，完全达到了男女之间痴恋的那种程度！
若要探究个中缘由，我不知道黄兄有什么家学渊源，但是我了解他所在的温州地区，古称永嘉，历来风光秀美，人文鼎盛，中国号称“书圣”的王羲之和山水诗鼻祖谢灵运都曾任永嘉太守，对后世文化当然会产生深远的影响。后来在明代又形成了去江西诗派之弊的“永嘉四灵”，除了吟山咏水，也还积极用世。看来地域文化的积淀对于黄兄不能不产生潜移默化的积极作用吧？
事实上，像他这样的诗人在那里并非孤例，这就进一步证明了这一判断。德高望重的诗词家熊鉴先生早就注意到：“浙江南部，有一些年轻民间诗人，热爱祖国传统诗词，他们有些共同点：都出身于民工或小商人之家，正式上学读书者少，但都勤于学习，具有颇高的知识水平。尤为可贵的是对世间事物的看法常常不同凡俗；他们的诗颇有独立特行的风格，使人读来瞠目咋舌；他们爱议政而不从政，喜吟诗而不利用诗，特别敢于揭露批判坏人坏事，以此被称作‘浙南现象’。”这些“年轻民间诗人”，就以金定强、黄有韬、赵迪生为代表人物。那么，黄有韬走上这条诗歌之路，除了传统的远因外，就还应该包括小氛围、小气候的促成。
不仅如此，后来黄有韬又离开温州，行走江湖，增长了见识，丰富了阅历，更广交诗友，互相唱和，从中得益匪浅。
此外，还有一个适合诗词发展的大环境、大背景：1980年代以还，中国出现了两个不容忽视的诗文化现象，即诗词的复兴与格律体新诗的再起。这是新诗背离传统，丧失“自我”，日益散文化，得罪了爱诗的读众造成的结果。我戏称新诗在为渊驱鱼，为丛驱雀。黄有韬在诗词界的脱颖而出，除上述地利、人和因素外，自然也得此天时之助，受到这一潮流的推动。
由于对客观世界特别敏感，写作又特别勤奋，黄有韬至今作诗当在千首以上。他的作品题材特别广泛，那真是万物皆备于我，拿来便是诗材。翻开《二黄散板集》，就可以看到，举凡时政、社会、节气、天气、亲情、风光，以至国际等等，几无不可入诗者。字里行间，概以真我示人，喜怒哀乐，莫不率真袒露。以是题材之广与感情之真，乃成黄诗的两大优点、两大特色，与那种无病呻吟、概念诠释或泥古成癖的通病当然不可同日而语。
在这些斑驳陆离，林林总总的作品里，给人印象最深的，我以为还是那些关乎国计民生，针砭时弊之作才是黄兄为诗的侧重点，也是黄诗的主旋律。在我看来，若是客观地评价，也是这些篇什更具价值，更为难能可贵。他自己也是这样看待的。因为“拙作多刺”，所以他警告“怕痛者莫近”。要说现实性与战斗力，这部分作品当然居于首位。而且，当刺者刺之，也是直承中国诗歌的现实主义悠久、优良传统，合于“兴观群怨”之旨的。“但伤民病痛，不识时忌讳。”这是需要勇气，甚至要付出代价的。正是这样，黄有韬因此遭人嫉恨，遇到麻烦，但是他无怨无悔，照样我行我素：“救济人病，裨补时阙”，不改故辙。在当前中国社会转型期间，面临诸多矛盾，民众的生活还存在困难，有的地方不正之风甚烈，诗人不能心如止水，视而不见，不能躲在象牙塔里吟风弄月，自得其乐。那样的诗人少些也罢！
黄有韬诗词的显著风格是明白晓畅，读之无佶屈聱牙之句，解之无晦涩莫名之篇。因其涉猎甚广，时用典故，却不生僻，往往确系表达之需，并无獭祭之嫌。有时才情焕发，情不能已，一题多咏方休。看得出他是一个勤奋的吟者，也是快乐的饮者：以诗为酒，其乐无穷。像是一位高明的酿酒师，不但自斟自饮，还乐善好施，以酒酬客。今天，我们就如赴盛宴，一起畅饮他的诗之美酒，欢醉一堂，其乐也融融。
因为很多诗友都在会前认真准备，从不同的角度和侧面解读黄有韬诗作，我就从总体上作这么一些介绍，算是抛砖引玉吧。
末了，我本着知无不言的精神，对黄兄提出一点希望，并以此自勉：到了如今这个时候，写到了这个程度，就不必再像过去那样见啥写啥，但求“过把瘾”的快感了，而要慎于下笔，惜墨如金，作后字斟句酌，打磨推敲，精益求精。应酬之作，游戏之笔，固然也难以避免，却无需敝帚自珍，平平之作可当字纸一扔了之。希望在创作中更讲求艺术辩证法，处理好处理好多与少、雅与俗、质与文、有为与无为的关系。在流利之余，需求深度；在达意之余，需讲构思。防“隔”还须忌“滑”，求真勿忘求美。总之，窃以为黄兄今后的诗歌创作，要做到灵感与思考相结合，实现由量多向质优的转变。这一飞跃，将是美丽的“蝶变”。我相信会看到这一天的到来！
最后，以我去年《再酬黄有韬兄》一诗作结吧：
      谈诗赌酒聚渝州
非故非亲情愈稠
唱和机传优李杜
更期雁荡上层楼
                  2011·11·05重庆悠见斋
【附记】11月12日，由重庆市诗词学会、“东方诗风”论坛和重庆技术职业学院诗词学会联合主办的“黄有韬诗词恳谈会”在重庆日报编辑部成功举行，此为主题发言。到会诗人近40人，黄有韬的挚友、诗人赵迪生特地自广州赶来助兴。原重庆市作家协会副主席陆大献、《银河系》诗刊执行主编黄兴邦、《作家视野》编辑张华和双桥区诗词学会、江津《几江》诗刊和初春二月文学社的代表应邀出席恳谈会。一些诗词组织闻讯发来热情洋溢的贺信，好几位诗人发来了贺诗。十几位发言者对黄有韬诗词继承中国自《诗经》以来就产生的现实主义优秀传统，敏锐地反映时代，有力地针砭时弊，给予高度评论，称赞他热爱中国传统文化的精神，并且希望他进一步发挥优势，向新的高度攀登。黄有韬十分激动，对重庆诗人们的热情关注、悉心评论表示衷心的感谢。赵迪生也盛赞重庆诗人的眼光与胸怀。