林下读书笔记（二）林庚：《诗的活力与诗的新原质》

诗酒自娱

内容提要
　　　林庚先生注意到，诗的原质时常在那里改变。就连永不改变的大自然这个艺术的宝库在诗人的笔下也时常在改变。这样便造成从来的诗的历史。
　　　“日新，日日新，又日新。”新的诗风最直接的，莫过于新的事物上新的感情。这便是诗的不断的追求。
　　　林庚先生论述，新的事物可以成为诗的新原质，例如由琴到笛，先后催生了诗人们多少诗情与佳句；诗人们着意于杨柳，感情不断深化，诗句不断翻新；而同一大自然或人文景观，如“风”、“雨”、“斜阳”、“关”、“酒”等等，无不任由诗人们发挥，而衍生出许多新的原质，因而彰显诗的活力。
　　　林庚先生尤其推崇唐诗，认为因为那一时期新原质发现得最多。他举例说，王维的《渭城曲》已经非是好诗不可了，因为“雨”、“柳”、“酒”、“关”，每一句里都占了一个新原质。
学习体会
　　　李庚先生是继新月派之后，长期致力于格律体新诗研究与创作的一位大家。新月派沉寂之后，犹自着力于此，难能可贵，功不可没。他在这方面的主要贡献是古诗“半逗律”之发现及其在新诗中的运用，以及对九言体新诗的提倡与实践。
　　　而此文又别开生面，由诗形之外，注意到诗质问题。           我所理解的诗之原质，是指那些入诗的有意味的“物事”，而新原质来自两个方面：一是增加的前人未曾发现的物事，一是赋予已有的原质以新的内涵。新原质的增添，有赖于诗人的才华，由此丰富了诗的宝库，显示了诗的生生不息的活力。
　　　
　　　在我看来，林庚先生所论的诗的“原质”，实际上也就是诗的意象。如果以“意象”的观念来解释，增加新原质，就是不断增加入诗的“物象”，并在其中注入诗人的感情；再则，创造性地使用前人已经用过的物象，在其中注入新的意味（不是简单的重复、模仿，而是使其内涵有所增益，有所升华）。国外的所谓“意象派”诗歌，也要在我们的老祖宗那里去寻找源头呢。对于这些“出口转内销”的洋玩意儿，被现今诗界某些盲从者奉为圭臬,那只是些数典忘祖，没有出息的“西崽”而已。
　　　林庚先生所论诗之新原质的产生与发展，对于我们从事诗歌创作具有很大的借鉴意义。我们创作格律体新诗，既然不是闹着玩儿，而是当做一项事业来追求，那么，仅仅满足于对格律的掌握是绝对不够的，我们必须使作品具有起码的诗质，而且要不断发现新原质，追求新意境，开拓新境界。那些古典的“诗原质”，在今天未尝不可以推陈出新，使其焕发活力。
　　　我们研究格律体新诗，理所当然要在形式上下功夫，却被某些人讥为“形式主义”。这样也好，正可以“迫使”我们在创作上狠下功夫，写出就连带有偏见的人也无法否认的优秀之作，以事实来驳斥他们的偏见；另外，我们应该学习林庚先生，认真探寻诗的艺术规律，用以指导创作，对创作起到应有的指导作用。
　　　（算是偷懒，林庚先生所举大量例证从略。若有兴趣，不妨百度这些关键词。）

诗酒自娱

弹琴 刘长卿
冷冷七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
琴歌二首 司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。听刘尊师弹琴 曹邺曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。
听颖师弹琴 韩愈
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。蹉余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
听蜀僧浚弹琴 李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。琴歌 李颀
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
弹琴 刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。送琴师毛敏仲北行 汪元量西塞山前日落处，北关门外雨来天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。
琴曲四章 曹雪芹
风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处？倚栏杆兮涕沾襟。山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！
清平乐 弹琴峡题壁 纳兰性德
泠泠彻夜谁是知音者如梦前朝何处也一曲边愁难写极天关塞云中人随雁落西风唤取红巾翠袖莫教泪洒英雄
竹里馆 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
送剑与傅岩叟 辛弃疾
莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
春夜别友人 陈子昂
银烛吐清烟，金尊对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月悬高树，长河没晓天。悠悠洛阳去，此会在何年。相思怨 李冶人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。
潇湘神 刘禹锡
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。
宿业师山房待丁大不至 孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已螟。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。夏日南亭怀辛大 孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响。欲取鸣琴弹，慨无知音赏。感此怀故人，终霄劳梦想。
二十四诗品 司空图
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。
锦瑟李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李凭箜篌引 ·李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照

诗酒自娱

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。


春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情？



酒泉子

潘阆

长忆西湖，尽日凭栏楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。 笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。



从军北征

天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万，一时回首月中看。


寄扬州韩绰判官

杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？



过垂虹

姜夔

自作新词曲最娇,小红低唱我吹箫。
曲终过尽松陵路,回首烟波十四桥。


苏曼殊

有赠

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？



孤雁儿

李清照

藤床纸帐朝眠起，
说不尽、无佳思。
沈香烟断玉炉寒，
伴我情怀如水。
笛声三弄，
梅心惊破，
多少春情意。

小风疏雨萧萧地，
又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，
肠断与谁同倚？
一枝折得，
人间天上，
没个人堪寄


送别

李叔同

　长亭外,古道边,芳草碧连天, 晓风拂柳笛声残, 夕阳山外山。
　天之涯,地之角,如交半零落, 一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

桃园郎.

我们必须使作品具有起码的诗质，而且要不断发现新原质，追求新意境，开拓新境界。

这就是格律体新诗提升质量的关键！

诗酒自娱

补充两点意思：
　　　对于诗的“新原质”，我以为还可以进一步理解为新题材的寻求与旧题材的深化与翻新。那么，我们的应用面就更加宽泛了。

　　　目前我们“东方诗风”同仁们以及意识到这个问题，开始对比较优秀的格律体新诗进行诗质评价、艺术分析。《东方诗风》第十期就在理论探讨之外，不吝篇幅，发表了一组这样的文章。