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当诚信离我们而去ffice ffice" />
诚信自古以来就是一个不必讨论的问题，因为它实在浅显得很，属于人类的基本常识，只要是人，只要懂得一些做人的基本道理，就自然能够做到诚信。历史上虽然也有过“借荆州”之类不讲诚信的事，但是，那种案例实在很少很少，而且也是作为丑闻传下来的，并没有人公然将其奉为经典进行推广，刘备为“借荆州”，千年来不知被人吐了多少唾沫。如今，一个非常浅显的常识竟然成了非常沉重的话题，令人多少有些感到悲凉。
诚信之所以在今天变得如此沉重，是因为它已经从普通的常用品成了昂贵的奢侈品，奢侈得与它见面都难乎其难，更不要说经常享用它了，久而久之，诚信终于离我们越来越远，我们只能望着它的背影深情地怀念它。更可怕的是，当诚信离我们远去时，许多高贵的东西，比如信任、忠厚、真诚、仁义、廉耻等等，也一起携手远去了。
说到底，诚信不过是道义的一种基本表现形式，而道义则是维系文明社会之平衡的一种最重要的“非物质”（借用一下时尚语言）力量。当道义以它强大的力量维系文明社会之平衡时，文明社会会在既定的轨道上相对稳定和谐的向前发展，当道义被非道义的力量破坏后，社会的平衡被打破，就会慢慢失去公正，这个时候，诚信也就没有了立足之地，被迫离我们而去了。古人是非常重道义的，“文以载道”“得道多助失道寡助”“舍生取义”“大义凛然”“义薄云天”等等就是明证，就连强盗也要遵循基本的道义，叫做“盗亦有道”，倘若天下无道，便有人要举起杏黄旗“替天行道”了，所以孔夫子曾经仰天长叹：“道不行，浮槎于海”。
讨论诚信，不得不反思几十年来对道义的两次最大的颠覆，第一次是以革命名义对道义的颠覆，第二次是以改革名义对道义的颠覆。不论革命和改革贴着多么美丽的标签，也不论他们是否建立了多么伟大的功勋，对道义的颠覆都是惊心动魄的，而诚信的离去，原因正在此处。
关于革命，人们容易想起“革命不是请客吃饭------”的经典，以残酷斗争为主要手段的革命，是没有诚信可言的，指鹿为马，引蛇出洞，朝令夕改，浮夸虚报，血口喷人，无中生有，捕风捉影，朝为座上客暮为阶下囚，当面说好话背后下毒手，桌上握手桌下踢脚的事几乎天天都面无愧色地发生着。“为了革命成功，不惜一切手段”，当然也就不惜丢掉诚信了。要命的是，不讲诚信的人不仅没有任何报应，反而一路青云直上，而说老实话的人却受尽迫害祸及子孙。如果翻开当年的报纸，我们会看到无数的“坚决实现XX”，但是天知道我们到底实现了些什么？也绝不会有人去追问究竟实现了些什么！就连一流的科学家也可以挺身而出论证亩产十万的科学性。在此情况下谁还会想到天下有诚信二字！
关于改革，较之残酷无情之革命，实在是天翻地覆的大进步，泽惠中华民族多多。可惜的是，这场改革是在道义的废墟上进行的，从一开始就失去了公正，“让一部分人先富起来”的口号原本没错，但由于失去了公正，就演绎成了一部分人对另一部分人的抢劫。功利的巨大诱惑使人们纷纷低下高贵的头颅，见利忘义为富不仁假冒伪劣坑蒙拐骗鲜廉寡耻之徒应运而生，巨贪大腐肆意掠夺民脂民膏侵吞国库之徒更是前腐后继层出不穷。最具讽刺意味的是，每个贪官都一边在台上高谈反腐一边在台下大搞腐败，诚信二字从他们嘴里讲出来，岂不是对诚信的侮辱！要指望他们讲诚信，岂不是与虎谋皮！
前几年某次高考作文就是以诚信为题，可谓用心良苦，可悲的是，考场上每个学子都毫无例外煞有介事地论证着诚信的重要性，表示自己的庄严立场，而走出考场马上就不得不去面对一个缺少诚信的社会，事实上，他们在答卷的那一刻，就已经选择了说假话，已经远离了诚信。
如果不对曾经泛滥成灾的非道义作法进行深刻反思，不对道义的废墟进行清理，不让那些背弃诚信的人受到应有的惩罚，不让那些坚守诚信的人扬眉吐气，我们所呼唤的诚信就算重新回到我们身边，也会没有立足之地而再次离去，一切关于诚信的讨论都不过是痴人说梦而已。 | 
