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想不到咱坛子多异才,很开心读到各位的评论,大长见识。欢迎继续。
诚交天下友,广结四方客,真诚为我本,潇洒走一回。

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本来是不准备近期上网的,木马还没清掉,上网总有点风险。朋友发短信说:你去看看,有个好帖,没准儿会把木马啊病毒啊都吓死,嘿,倒也新奇。

在网多时,最早就是想学那些忧郁的男诗人,怎么说呢?忧郁的眼神忧郁的心,讨女人喜欢呗,却怎么也学不象。后来发现,学象了也没用,现在不流行忧郁,流行什么大气,或者说白了,就是哗众取宠的艺术。

艺术?不就是大卫的雕塑或维纳斯的断臂么?那玩艺太远,咱没钱去那么远,看不着真品。

什么?还那么老套?大卫的雕塑咋啦?维纳斯的断臂又咋啦?这年头,谁会看那特性感的大鼻子,不都在研究那比鼻子还大的部位?或者挖出什么超后时代艺术葵花宝典,把断臂归类在某个B字音的栏目,----这就叫着现代艺术!

唉,命苦啊,这忧郁学不会,这现代艺术也不会,我招谁惹谁了啊!

对着网,忧虑啊忧虑。对了,学不会忧郁,咱忧虑总可以吧。

杞国那哥们儿总想着天要塌下来,这份忧虑太高雅了,让给那些看见手臂就联想到大腿,看见旗袍就猜测那叉该开多高的现代艺术家去吧,咱拍拍脑袋忧虑明天我是否依然爱网,这总该成了吧。

拍脑袋?这不也很恐怖!如果不是先人们聪敏,把上面的这个东西叫脑袋,把下面的那个东西叫屁股,而是掉过来的话,如今岂不是都要把脑袋塞进裤裆里,脖子上顶个屁股满大街跑!

也许现代艺术就是那么个顶着屁股满大街跑!咱不懂现代艺术!

人体器官本来也没哪个会比较特别,没有被进化了的都还有用处,没有用处的都退化了,也用不着大呼小叫生怕别人不知道,其实,你知道的我也知道,何必为了某个目的大肆渲染呢。难道每天上几次厕所也要高喊着:“今天自摸了几次”来表现出与众不同?

写诗用什么词本来也没有特别规定,只是为了特别而去特别就滑稽了点,穷苦的年代大家见面时总会寒暄几句:你今天吃过么?后艺术时代难道会为了特别,把见面词改为:你今天suck了没有?---笑话!

晚餐的时候去了家前卫餐馆,看着菜单点了:“踏雪寻梅”和“合家团圆”2道菜,端上来一看,原来是砂糖拌番茄,母鸡炒鸡蛋!

嘿,这也太会哗众取宠了吧,不过还是不够前卫----因为按照那些大言不惭的超现代大作的标准,那菜单应该是:“阴户上的白沫”和“产房里的母鸡”!----餐馆不是孔家店,你管得着么?

我靠!

人在留墨 人去留香

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<独立宣言>早就赋予了我们生而平等言论自由的权利,但华盛顿迫于压力小心翼翼地把黑人的权利一笔勾销了,今天还见余孽,可见社会平等,社会自由,人人平等,个人自由都是相对的.在这个意义上,作者,批评者都要退一步去思考.吵什么架哟.女性抗议要尊重才是真的,扩而大之就不好了.

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一个言论自由主义者.在某些论坛有过群起而攻之的经历才时时感到遗憾才如此说,不针对任何人.我不喜欢这样的诗,不是因为一个这样众说纷纭的词,而是作者的生活态度,个人主义者的东西不喜欢由来已久了.

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南方有一点说得很对,就是对女性的尊重问题。但如果他们要是转成写男性的,你还要要求对男性的尊重吗?他们说:我就是男性,尊不尊重不关你的事。 假设是女性自己写的,你又怎么要求她尊重自己呢? 再就是自由的问题,美国的自由抛去人种歧视问题,还有很多不自由的地方。就是言论也不是绝对的自由。人与人之间也并不平等。 其实人类自从成为人类之后,就没有绝对的自由。因为人是有社会性的。必须有一种东西保证人和人相处的相对稳定。因此,人类提出了道德,创造了法律。直白说了吧,不是想做什么就做什么的。 因此,自由没有绝对,人类存在一日,就没有绝对的自由。不过美国种族歧视是一个极端。是特例。 回到诗上来,我不敢想象,有一天翻开书,全是生殖器名词的场景(退一步说,有一半是它)。更甚至大家谈话,每句不离生殖器(因为说这话成了时髦的事)。还有,假如我有孩子了,那么我还敢给他说诗吗?或者每有想象,都联想到生殖器上来。 人的社会性要求我们,要替别人考虑。谁自己看到什么都象生殖器,那没什么,顶多是自己的心理有问题而已(也许是弗罗伊德所谓的“力比多”的他自己的特殊释放方式)。但要为别人考虑考虑,别想什么就写什么。就象不能因为喜欢钱就去抢别人是一致的。 所以,我是很反感这种人。

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争论是可以的,但还是回到诗吧。唉!
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