盐源夜话
本来从出行起,一直把女儿国,作为这次旅行的最终目的地。但面对这吃、住，都不方便的荒凉大草塘，我们终于醒悟了。既然已不能适应这种原生态的习俗，就不属于这块小天地。趁早离去是最好的选择，虽然到盐源县城有一百一十公里。事实上很快就印证了这种决定的正确，在经过泸沽小镇，到达四川的女儿国门时，我们就庆幸了决策的明智。当时已近下午六点，但关门外等待签证的小车已排了一、两公里的长龙。从车牌看大多是四川牌照，按里程算，这些车应该还是到得比较早的。泸沽湖处在川滇交界的崇山峻岭中，由断层陷落形成的山地湖泊。出了关门，基本上是一路下坡。由于从成都到西昌的高速通车后，来此刚好一天的车程。傍晚时段，集中到达的车最多。公路即窄又较险峻，常有小小阻塞，车速提不起。直至下午六点一刻，走过半山的长柏乡后，对面来车方少，始能发力奔驰。道路比我们心里估计的好得多，究毕四川对泸沽湖的开发，早于云南。基础设施还是抓得要早些，我们只用了三个多小时，便在漆黑的夜色中，到达了盐源县城盐井镇。
盐源是镇守川西南边陲的古镇，早在汉代就已设县。已有二千多年的历史，县名历代虽几经变易，但建制未更改。主要因为是古代，南方丝绸之路的重要商旅走廊，军事重镇的缘故。到清代定名为盐源县后，就沿袭至今。我青年时在雅砻江沿岸谋生时，曾在此住过两天。并曾经冒险去一探这里的一处奇景，俗称公母山。路虽不远，但很难走，要绕一个小水库、过一破庙，翻山顺山崖下去，才能到达。带路的朋友还笑说，这里叫狮子岩、这条路就叫神仙路。其实，大自然中的一些奇迹，让我这样从小受无神论教育的人，真的有些说不清道不明。在这群山环抱中，偏有这么一大片洼地。山洼里树木荆棘错杂，郁郁葱葱。虽然也偶尔，有人源于一代代生殖崇拜的习俗，来此偷偷的烧香化纸，祈求合家平安、子孙昌盛，望能早得子息。但那时正值文革后期，这些东西都属四旧，在横扫之列。没人敢明目张胆进行。除了有些残存的香梗、剩灰，没见另外的过客。以至我们踏进那块地方，便有一种阴森神秘的感觉，当时走得本已冒汗，凉风一吹，后背竟有种冰凉的感觉。当然我自己知道，主要是我心志不坚。自小崇仙慕侠、疑神疑鬼的缘故。
眼前的奇峰怪石，的确很让人震惊。据说古人命名很文雅，按其四周峦峰如围盘，参差合抱似连理，形似怒放的莲花而称为莲理山、或莲花山。这阴、阳二石座落其中，应该就是花芯，正合生殖器官之意。公石，高约四十余米，顶上有一赤条条，呈褐红色的阳柱，昂然冲霄直立。和数十丈外、遥遥相应的母石悄然相伴，情趣盎然。母石更肥大、高出公石许多，峰顶略呈椭圆的莲瓣状。令人不可思议的是，中间竟有一条天然的裂缝状洞穴，酷似阴户。据说可容一人通过，当然那个年月，我们也无心爬上去看。何况那山也并不好爬，究管周围的山峦大多有植被覆盖，唯有这公母二峰，大部分地方都裸露着褐红色的岩石，唯母峰顶靠莲瓣附近，却又长着一颗不知名的常青树。几丛灌木枝条簇拥，正肖芳草萋萋之人体物像。世间事、无意识的巧合，可一、可二，不可能再三、再四，巧合得如此周全。能不让人疑及造物的大能？天道的玄奥吗？
到盐源安顿停当后，已近深夜。.我习惯性的在街上走了几步，已唤不起当年的任何印象。街灯中的城市，到处都差不多。回到宾馆门厅，向一个值班的老兄问起公母山的近况。他说:闹热呵,现在不必翻山去了。有一条顺盐井河，溯源而上的公路，可直接到达山口。先前打了的庙宇，全都重新修好了。整得金碧辉煌,雕梁画栋的很气派。还修了十分壮观的山门,生意好得很。我想既然已经成了生意,便也不用再去锦上添花。何况同行孙辈较多，解说起难免令人尴尬。似乎有点少儿不宜的味道，便未作多谈。转而扯到了摩梭人，究竟是那个民族的问题，竟意外的知道，就连川、滇两地间，在这个问题问题上，意见也不统一。按正统的户籍管理，四川是以元代灭亡后，遗留在西南地区生活的蒙古人的历史说法，登记为蒙古族。云南则以摩梭人信奉的原始宗教“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教，有密切联系，按纳西族上户口。专家学者却从认定。应属古羌人部落的一支。依据的是他们基本上保持着原始部落宗教的特征，且没有宗教组织和寺庙，更无系统的教义和经书。所谓的“达巴教”，只是因巫师达巴而得名，只有几十部靠口头相传的口诵经。和一种用三十余个不同形体的原始象形字，书写的“占卜经”。并以摩梭人在葬礼上，念的《指路经》全是地名，最终止于青海的格尔木为依据。认定他们的祖先是游牧南来，怕忘记归路，一路上把草打成结。后因比格尔木更远的来路上，草结被山火烧光了，再也找不到祖先真实的家园，只好把格尔木，认定为最终的归宿。而这经文上地名和羌族的南移，及现在的分布相吻合。实际上，民间有种更为简单的说法，主要因那里原来太闭塞，适合农耕和定居的土地太有限，无法不断的分家、分土地、盖新房。才沿袭下这种母系社会的原始遗风。不娶不嫁只走婚，青年男女若彼此中意，男方就借着黑夜摸进女方住的小楼，并在天亮前又缩回自己家。而且绝不能让女方家人知道，否则，将得受到严惩。这样即维持了生命的延续，又控制了人口暴胀、不多占土地，节约了生活资源。和先前梅里雪山下面的偏僻村落，存在过的“一妻多夫”现象，有些类似主，因为缺少劳动力就无法生存。据说以前实际叫“摸缩人”，后来才叫成“摩梭人”。这和我年青时，对那一带的了解差不多，心里是很认同这种说法的。那时在山里民族家投宿，还请你吃烤洋芋。喝老鹰茶，走时主人只收取一个五分的硬币。尽管落后，民风真是淳朴得很的。至于说，没出嫁的女儿，只要互相喜欢，欢迎汉族青年追。也听说过，但你敢吗？实例很少，除非你想一辈子就住在那里了 |
