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胭脂泪

1、
醒来,
芦花呢?船儿呢?笛声呢?

小周没有回来,
他披衣下床,
打开门,
月华如梦。

梦儿呢?

2、
几树蔷薇,
没有花。

小周栽的,
他负责浇水。
开的时候,血一样红。

小周,名薇。

3、
在大门口,望望,
又走回到小门,
略站一会儿,
又走到大门口,望望。

去楼上吧,
那里望得远一些。

4、
路上,
几棵梧桐,
一弯月。

小周到宫里去了,
太宗无事,
总叫她进去。

小周能歌善舞,
而且弹得一手好琴,
但她,真的喝不了多少酒。

5、
站了一阵,
他下楼来。

那壶酒还没喝,
太宗赐的。

如果世界上真有天堂,
一定在醉乡。
那里没有愁绪,
没有回忆,
甚至连深秋都没有。

6、
一杯酒还没喝完,
听见了一声门响。
回过头,
小周回来了。

月色下,
她很美。

7、
她扑在他怀里,
眼泪,不停地落。

问她怎么了,
她总是哭。

她的头发有些乱,
但依然很柔,
摸在手里,
象莫愁湖的柳条。

8、
她哽咽着——
他叫我弹琴,
叫我唱歌,
叫我跳舞,
又要我喝酒,
我说我喝不了多少,
他逼着我喝了三杯,
后来还......

她又大哭起来。

9、
她的头发,
象莫愁湖的柳条。
他的手,
是莫愁湖面,
那一阵潋滟的春风。

10、
早知这样,
当初在金陵,
和他们拼个鱼死网破。

她咬着牙。
她的牙齿很白。

11、
他微微一笑,
如果再选一次,
他还会投降。

自己无所谓,
她是无辜的,
成千上万的兵民,
也是无辜的。

12、
可惜了大好江山,
送给了这个无赖。
她恨意未消。

他拭着她的眼泪,
——这江山,
不姓是姓李的,
也不是姓赵的。

13、
那是谁的?

谁的也不是。
世上的每个人,
都是过客。

除了你我,
彼此是彼此的归宿。

14、
她看着他的眼神,
懂了。

给我弹一曲好吗,
头有些痛,
他坐下来。

嗯,
她应该了一声,
坐上琴台。


15、
——春花秋月,
何时了?
往事知多少?

她唱的是那首《虞美人》,
琴声清脆,
歌声委婉。

16、
突然,
眼睛有些酸,
他不想让她看见,
于是借口倒茶,
来到里屋。

一进去,
泪水便无声地滚落。

17、
小楼
昨夜又东风,
故国不堪回首,
月明中。

她继续唱。
琴声曲折,
曲调苍凉。

18、
头,越发痛了,
而且,全身都开始痛了。
无法忍受的痛。

那酒有毒!
他想叫,
却叫不出声来。

19、
雕栏玉砌
应该犹在,
只是朱颜改。

她眼神迷离,
仿佛在回忆什么。

泪,
又从她脸上滑落,
和着胭脂,
滴在弦上。
但她并不知道。

20、
他扶住床脚,
想不让自己倒下去,
但他做不到。

他伏在地上,
不想让自己太难看,
他也做不到。

他张开嘴,
想说些什么,
他还是做不到。

21、
问君能有
几多愁?
恰似一江春水
向东流。

琴声幽怨,
歌声凄凉,
她已是泪流满面。

22、
他或俯,或仰,
或抽,或牵,或滚。

头发散了,
衣服破了,
脸也脏了。

23、
问君能有
几多愁......

反复的时候,
小周后已泣不成声。
她停下来,
不唱了好么?

回答她的,
是一阵异响。

她冲进屋里。

24、
他,
蜷在地上,
象一条狗。

25、
数月之后,
守丧期满,
小周后自尽。

26、
一百多年后,
赵佶被金人掳去,
受尽凌辱,
含恨而死。

27、
三百多年后,
宋朝被元人所灭。

28、
一千年多后,
深夜,有人
反复地听一首歌。

歌名叫《胭脂泪》。
唱歌的叫邓丽君,
听歌的叫刘年。

29、
作词的,
叫李煜。


2008-1-20


[此贴子已经被作者于2008-1-26 23:47:40编辑过]

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唐古风格,凤舞眼光,叹,赞!
《雨 后》 风停雨住 嫩芽儿冒出 亲吻着泥土 披一身晨露 一株 一株......遥望一抹新绿

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但她,真得喝不了多少酒。——真的,为什么老是不改呢?
容淡华伫,材不材间。

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再读。

其中的一些场片段很是美丽动人--

路上,
几棵梧桐,
一弯月。

她的头发,
象莫愁湖的柳条。
他的手,
是莫愁湖面,
那一阵潋滟的春风

......

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与秋兄同。
诚交天下友,广结四方客,真诚为我本,潇洒走一回。

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评价李煜,看从什么角度了。从君王的角度看,电视对他的评价不为过。因了他的无能而致亡国。从文学的角度看,当是另一种样子。记得我上学时,老师从文学角度评李煜,还是满高的。二者还是不要混为好。

[此贴子已经被作者于2008-1-21 21:31:52编辑过]

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小木船

QUOTE:
以下是引用凤舞九天在2008-1-21 20:22:39的发言:

做为一个历史人物,就要受尽后人的褒贬。这本是寻常事。

仁者见仁,智者见智,这都是不错的,只是作为一个主流媒体,本该传播一种更为客观公正的思想和文化。现实是令人遗憾的。但这也许不仅仅是央视的错。

中国人的传统文化本来就并不尊崇科学家和艺术家。为历代统治者所推崇的儒家文化讲究的是经世致用的哲学,一个经世致用,只说明两种东西,一个是功利主义,一个是实用主义。因为功利,必然成王败贼。因为实用,必然当君王讲的是建功业,当士民讲的是求荣名。三教九流虽然以士为首,但这个士首先不是文人,而是官人。所谓的文学艺术,只不过是大家闲时用来点缀粉饰的一些东西。真文人都是不得志的。这样例子比比皆是。

中国国学博大精深,说明中国人是很聪明的,那样聪明,为什么科技并不比西方发达?

因为中国人做事,必要讲究有用的。钻研八股可以求官晋爵飞黄腾达,钻研科学,探索自然界的种种真理,能得到什么?

因为有这种骨子里的实用主义和功利主义,所以有人不能正确评判一个诗人或者一个艺术家,或者不以做一个诗人或艺术家为荣,我一点都不觉得奇怪。

骨子里有这样的文化基础,逢着这样一个经济飞速发展的年代,导致的文化断层,信仰缺失,也许是理所当然的吧。这当然令人悲哀。

悲哀之后,我们又当如何呢?

还是凤版看得远,看得透,说得准.
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做为一个历史人物,就要受尽后人的褒贬。这本是寻常事。

仁者见仁,智者见智,这都是不错的,只是作为一个主流媒体,本该传播一种更为客观公正的思想和文化。现实是令人遗憾的。但这也许不仅仅是央视的错。

中国人的传统文化本来就并不尊崇科学家和艺术家。为历代统治者所推崇的儒家文化讲究的是经世致用的哲学,一个经世致用,只说明两种东西,一个是功利主义,一个是实用主义。因为功利,必然成王败贼。因为实用,必然当君王讲的是建功业,当士民讲的是求荣名。三教九流虽然以士为首,但这个士首先不是文人,而是官人。所谓的文学艺术,只不过是大家闲时用来点缀粉饰的一些东西。真文人都是不得志的。这样例子比比皆是。

中国国学博大精深,说明中国人是很聪明的,那样聪明,为什么科技并不比西方发达?

因为中国人做事,必要讲究有用的。钻研八股可以求官晋爵飞黄腾达,钻研科学,探索自然界的种种真理,能得到什么?

因为有这种骨子里的实用主义和功利主义,所以有人不能正确评判一个诗人或者一个艺术家,或者不以做一个诗人或艺术家为荣,我一点都不觉得奇怪。

骨子里有这样的文化基础,逢着这样一个经济飞速发展的年代,导致的文化断层,信仰缺失,也许是理所当然的吧。这当然令人悲哀。

悲哀之后,我们又当如何呢?

容淡华伫,材不材间。

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QUOTE:
以下是引用唐古拉山风语者在2008-1-21 13:11:34的发言:

从君王的角度,他们三宫六院并不为多,他们把人分为三六九等也不为过,从君王的角度看,秦始皇梵书坑儒也不是错.从君王的角度看,蒋介石先安内后攘外的政策也是对的.

可是,我们为什么要从君王的角度看?

我们为什么不从人的角度看?

赞同这样的观点,人首先要是“人”,然后才是“君王”。

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小木船

QUOTE:
以下是引用在2008-1-21 12:48:08的发言:

从君王的角度,用无能、昏庸、软弱并不为过。

从文学角度,可用天才形容。

从君王的角度,他们三宫六院并不为多,他们把人分为三六九等也不为过,从君王的角度看,秦始皇梵书坑儒也不是错.从君王的角度看,蒋介石先安内后攘外的政策也是对的.

可是,我们为什么要从君王的角度看?

我们为什么不从人的角度看?

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