近年来，在民族主义的鼓舞下，中国人的反日情绪越来越强烈。曾经受过的屈辱的确让我们愤恨，但过度的仇恨入心发芽，而找不到理性的释放渠道，往往伤害不是对手，而是我们自己。这是我读诗酒先生转诗的一点题外感想。 近年很少写诗，时评倒弄了一些，这是一篇旧帖，不合时宜地贴在这里，欢迎各位诗友指正： 走不出自身的蒙昧又如何反日
响水滩客
当古老中华从天朝上国的洪荒大梦醒来，开始步履蹒跚地走向现代化的艰难历程中，日本，无疑是给我们造成最惨痛伤害和最屈辱记忆的一个国家。19纪末，当 “洋务运动”已初见成效，中国有可能从器物引进向制度改良转轨时，一场“甲午战争”，使中国在蒙受战败割地赔款耻辱的同时，遽然中断了第一次现代化的历程。20世纪30年代，当中国正逐步实现统一、工商业迅猛发展之际，又是日本发动侵华战争，使我们不仅失去2000多万同胞，而且再一次痛失迈向现代化的大好良机。一个曾长久受惠于中华文化的国家，恩将仇报，对昔日的文化母体施以最残忍的伤害，两次打断我们的现代化进程。中华百年沧桑，日本难逃其责。
尽管日本早已实现现代化，但说实话，其民族性格还是存在不少缺陷，如缺乏忏悔精神、强者崇拜意识、唯我独尊的民族优越感、因生存危机产生的极端功利主义、以武士道为特征的残忍嗜杀心理。有这样一个精明、强悍而又带着一丝褊邪气息的邻居为伴，相信任何人心里都是不爽的。韩国总统卢武铉前些日子说了一句很到位的话：“与日本为邻是一种巨大的不幸！”中、日、韩的关系是一种宿命，佛家说人生“八苦”有一苦叫“怨憎会”，诚哉斯言！
眼下，中、日、韩三国部分民间人士已就教科书、钓鱼岛、独岛（竹岛）、日本“入常”等事件闹得剑拔弩张、沸反盈天。部分国人“愤青”更是采取了砸日本料理店、驻华使馆，围攻普通日本公民等“爱国主义”行为，令全世界为之侧目。尽管本人对日本也持讨厌或者叫敬而远之的心理，但还是对这些国人的行为耻之以鼻，在自己的国度上对根本不具备“反日”意义的商店、使馆、普通日本公民瞎鼓噪、打砸抢，这算什么东东？
不想轻言“反日”。因为，有些问题本人实在觉得糊涂：“反日”究竟是“反”少数日本“右翼”势力，还是反全体日本人，还是“反”日本这个国家？“反日”的手段就是像泼皮骂街那样骂日本人、骂“汉奸”，或者是像义和团、红卫兵砸日本料理店和驻华大使馆，围攻在华普通日本公民吗？如果这些算“爱国”行为的话，又要“反”到何种程度才算灭了小日本的威风，扬了大中华的志气？
如果我们不想把“反日”作为一场媚雅的政治秀，那么提醒大家在实施这些“爱国主义”行动时，思量这样几个问题：
一、我们既然在谴责日本对我们犯过的罪孽，又是否想过我们自身也犯过的罪孽？日军制造“南京大屠杀”，杀我30万同胞，这是滔天罪行，理当谴责。但在中华这块土地上，还发生过其他一系列屠杀事件，我们为什么就忘记了呢？比如满清八旗军制造的“扬州十日”，那可是屠杀了80万人呵！比如“反右”、“大跃进”、“文革”中，我们杀死的同类，那可是更大的天文数字呵！河北大兴杀“五类分子”事件，广西武宣吃人事件，那可是比日军还残暴呵！可惜，这些问题现在都回避了，大家只是义愤填膺、异口同声地谴责日本人是凶手。从道义上说，杀人都是罪恶，不论是日本人杀的，还是我们自己杀的。如果你真的要“反日”，那么请你随时惦记着咱们国家发生过的“文革”，既不要忘记“外忧”，更不要忘记“内患”。只有这样我们才不犯迷糊。
二、我们既然在谴责日本人篡改教科书，又是否想过我们自己的教科书的客观与公正问题？日本少数“右翼分子”恶意篡改史实、美化战争，固然招致神憎鬼厌。而我们在这方面就做得十全十美吗？事实上，多年以来，一代代中国学生在校园里接受的历史教育，也是一种瞒与骗。农民起义推动了历史的发展，义和团是革命运动，抗日战争胜利是 ×××独自领导全国人民取得的，还有什么“三年自然灾害”，“文革”是林彪、“四人帮”的阴谋等等，现在看来，不也是一种篡改和伪饰吗？我们难道就可以保持沉默？
三、我们既然在谴责日本民族的劣根性，又是否想过我们民族自身的劣根性？先生说过，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己”。只有时时解剖自己，你才能觉察自身的缺陷，同时更清醒地看到对手的缺陷而不致重蹈覆辙。在现代社会，一个人也好，一个民族也好，哪怕你曾经受过天大的屈辱，但要想赢得尊重，光靠仇视和忌恨是不可能实现的。更重要的是靠自强与宽容的精神，宽容不是弱者的无奈容忍，而是强者的理性宽恕。的确，对罪恶要保持足够的警惕，但一味沉溺于复仇的幻觉与快感中，极有可能导致一种新的罪恶。“核平东京”、“炸沉纽约”、“灭掉台湾”，难道不是这种非理性情绪的宣泄吗？这些呓语如果成为现实，又能为我们民族增添什么光环？
由于信息的隔绝，我不知道绝大多数日本人的真实想法是什么，譬如，他们到底是如何看待当年的侵华战争、到底如何看待当今中国的？被篡改的教科书是少数“右翼分子”的鼓噪，还是得到了大多数日本人的认同？这些都无从准确知晓。但不管日本人如何，我们得首先走出自身的蒙昧，即使“反日”，也得弄清楚究竟该“反”些什么，不要像阿Q在土谷祠那样，一想到革命，就是 “来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Ｑ！同去同去！’于是一同去。”……结果自己被杀了头，倒成全了一帮看客和别有用心的人。 | 
