關于成立【現代歌詩創作研究社】的倡議
中國的詩歌，自古以來都是與音樂緊緊結合在一起，是歌、詩一家。【詩經】、漢唐【樂府】如是，【楚辭】、【宋詞】、【元曲】也是歌詩；現代有更多人的研究也證明，唐代的【律詩】、【絕句】，也都是入樂的歌詩。汉代官方设立的“乐府”、唐五代官方的“教坊”以及民间演唱艺人,对发展中国古代诗词起了很大的作用。
抗日戰爭時期，中國詩人光未然、田漢、公木等與音樂家聶耳、洗星海、鄭律成等合作例作的歌詩【義勇軍進行曲】【黃河大合唱】【大刀進行曲】【八路軍軍歌】等，也曾激發和鼓舞了千千萬萬中華儿女走向戰場，並取得最後的勝利。
然而统觀十幾年來，當中國正在和平崛起，中華民族正處于偉大復興的年代，佔居中國詩壇主流地位的新詩，由於摯著割斷傳統、過份追求洋化，以及堅持走與音樂脫離的道路，導致了它嚴重脫離社會，脫離大眾，而陷入自身嚴重的危機中。十幾年來，包括【詩刋】【星星】【香港文學】等中、港、臺文學報刊也刊登大量文章宣稱中國的「詩己死」。這既不符合事實，也有損中華民族的尊嚴。
另一方面，在中國民間特別是少數民族地區廣為流傳的民歌民謠，與在域市廣為流傳的現代流行歌詞，雖然它們與古【詩經】、【漢樂府】以至宋代的【宋詞】頗為類似，卻因長期被排擠在詩壇之外，而未能實現其文學內涵的提昇；而音樂界主流似乎也不太重視這種大眾音樂，以致它長期被擠在詩壇與樂壇的邊緣，使它不能像【詩經】、【漢樂府】以至宋代的【宋詞】那樣，發揚自己的輝煌。
所幸近年來已有越來越多的詞人、詩人與詩論家認識到這一點，并紛紛在為新詩回歸傳統，以及新詩與音樂結合、流行歌詞與詩的給合，尋找出路。
我們相信，具有五千年光輝歷史的中華詩歌是中華民族之魂，它沒有「死亡」，也永不會「死亡」；相反，在中華民族正走向偉大復興之路的今天，中國的現代詩歌應當會像【詩經】【漢樂】【唐詩】【宋詞】那樣，創造自已的輝煌。
我們因此向新詩界與音樂界、歌詞界人士倡議：合作組成【現代歌詩創作研究社】，為中國現代新詩的回歸傳統、回歸音樂，建造一座黃金橋樑；去創造貼合社會進步，具時代精神，為民眾所喜聞樂聽的現代詩歌﹝或歌詩﹞。
倡議的主要內容為：
一；設立【現代歌詩創作研究社】
(企望在政府有關機構的支持與領導下，聚集中、港、臺和海外一切願意為繁榮中華歌詩而努力的華文詩人，音樂家特別是民族音樂工作者，自願組合，成立【現代歌詩創作研究社】，共同為中華詩歌﹝歌詩﹞的繁榮發展而群策群力)；
二；研究和解决詩歌的一些基本理論問題：
「詩歌是甚麽？」﹝解决幾十年來中、港、臺文學報刊大量充斥的「詩歌甚麽都不是」的「不可知論」以及「詩已死」的錯誤認識。
「詩是一種音樂，也是一種語言。」(朱光潜【詩論】)；「音律是甚麽？」；
「現代歌詞﹝歌詩﹞與音樂的關係–現代歌詩音律研究」；「現代民歌研究」；
出版歌詩理論專著；建立歌詩網站；
召開【國際現代歌詩論壇】；等等。
三；致力歌詩創作：
詩人、詞家與作曲家聯手創作新歌詩，版權歸【現代歌詩創作基金會】或創作人；
尋找進入市場進行商業化、大眾層面推廣的途徑；等等。
四；其他。
倡議者：
游子
2006/1/3發自奧克蘭。 | 
