哲思短语十章 《人》 人字的形状，包涵着亲情、友情、爱情的意义，一撇一捺，是他们相互支撑、互相依靠。从相识、相知、相处的那天起，他们便合在了一起，拧成一股完整的生命之绳，不分彼此地伸向遥远的岁月。 亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。人生，三者缺一，已为遗憾；缺二，实为可怜；缺三，生不如死！ 人充满渴望。渴望与他人接触，被他人理解。即使是自甘孤独的人，也无法例外。然而，人和人很近，人和人又很远，咫尺天涯的悲剧，无处不有，无处不在。 有人把自己看作是生活的主角，有人把自己看作是生活的配角，有人把自己看作是生活的观众，而不屈服于命运的强者，却把自己看作是生活的编导。 因为他们坚信：命运，掌握在自己手中。 《自由》 在笼中禁固了许多日的鸟儿，终得机会回到曾经展翅的长空，许是要说一句“总算自由了吧”？ 即使不说，我想，它内心深处也会有那种想法吧？ 紧握着双拳来闯世界的尘者，当他撒手归去的时候，许是要说一句“总算自由了吧”？ 即使不说，我想，他内心深处也会有那种想法吧？ 一位为情所困的朋友，当他鼓足勇气走出自掘的陷阱时，竟情不自禁地说：“总算自由了！” 一位伟大的外国诗人，在他自己的作品中写道：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛！” 为什么，不论是人还是动物，都会将自由当成自己追求的最高目标呢？ 我苦思多日，终于恍然大悟：原来人和动物除了自己的躯壳需要自由外，心灵也需要自由。至于那究竟是需要一种什么样的自由，却因人因物而异了。 于是，有人崇尚独身，有人嗜好流浪也就不足为奇了。 遗憾的是，几乎我们每一个人躯壳都自由，而我们心灵的翅膀却折断在尘世的泥淖中…… 《玩》 “玩”字的结构，左边是“王”右边是“元”。“王”象征权，“元”象征钱，有权能吃喝游乐遍天下，有钱能使鬼推磨，加在一起就更好玩了。 玩一玩，显得轻松；玩不下去了，就有些沉重；“玩”变成“完”，就只有悲哀和回忆了。 一点都不会玩，其人必有某些不健全的地方；太会玩，其人则会陷入“玩”字深渊拔不出身来。 玩的方式多如牛毛，而真正感受到玩之快乐者却凤毛麟角。 于是，有人讥讽玩，有人诽谤玩，甚至有人仇视玩。 其实，玩就是玩，所以不是，是因为人心质变。 只要心中有玩，就处处有玩，就时时能感受到玩之快乐。 《孤独》 孤独不是孤单寂寞，虽然寂寞常伴着孤独生。孤独是风霜雪月夜中孑然独伫站成的一道风景，是骄阳下热闹人群的背后神游的思想开辟出的另一片天地。 如同离不开亲情友情一样，我们也离不开孤独。孤独是我们扮演了一天各种角色后的心灵憩息，是我们操练了一天思维后的反省。在孤独中，我们常常检查和充实自己，让热闹中我们来不及梳理的思维得到清理。 孤独是一首清丽的小诗，需要用心去体味。灯下，终于能够读完一本自己喜欢的书；床上，可以四开八达地躺着，沉浸在轻柔的音乐之中；走出家门，任漫游的思想漫游的双脚带着自己穿过热闹的人群，以一种超然的无所谓有无所谓无的心情为自己的独行带来另一种注解。 孤独是一个发现，一种力量。当你远离人群，望着黛色的山、清澈的水、悠悠的白云和灿烂的彩霞，你会为这清新美丽的发现感动不已，在悄然独处中找到一份解脱、求得一份心的宁静，在独行中重新找回失落的真诚和力量。 孤独是“五粮液”，醇醇的，抿一口，令人陶醉。 《尴尬》 谁能够说自己从来就没有尴尬过呢？夸张一点说，人生就是由一个又一个尴尬组成。 何谓尴尬？哭不得笑不得，哭笑不得；左不是右不是，左右不是；进也难退也难，进退为难；上不能下不能，上下不能；心里着急，脸上还要装成若无其事…… 谁都不想尴尬，偏偏就遇上了尴尬。 于是，空气就有些不流畅，就有人顾左右而言他，就有人说“今天天气哈哈哈……”。 尴尬很伤害人，也很降低人：有人因尴尬而怨自己，恨自己，对自己失去信心；有人因自己的尴尬而去制造更多的尴尬。尴尬也能造就人，也能高尚人：有人因尴尬而变得智慧，有人因自己的尴尬而尽量避免给别人的尴尬。而那被超越了的、被纯净了的尴尬，也就变成了一个话题、一点趣味、一些色彩和一片美好的记忆了。 亲爱的尴尬者呀，您的感觉是否良好？！ 《偶像》 何谓偶像？偶像是心中的神。 既为神，就没有缺点；即使有，也缺点得理所当然。 他(她)，也许是你的某位亲人，也许是你熟悉的某位师长，也许是正走红的某位星，也许是某小说中的某位主人公…… 偶像的一举一动，都是自己的楷模。 于是，收集偶像资料，打探偶像行踪，请求偶像签名赠言，将偶像的各种照片贴在床头朝思暮想…… 不同时代，有不同类型的偶像； 不同爱好，有不同爱好的偶像； 不同阅历，有不同阅历的偶像。 偶像大都带有盲目的因素，稍不慎，就会被带进一条死胡同。 每人有每人心中的偶像，自然，每人心中都有一种不同的面孔，不同的神话。 《修养》 修养是一种潜藏于心的对待人事的精神尺度。有所修才能有所养。 修养首先是一种思想境界，是自尊、自重、自爱。宽容、以德报怨是其最高表现。 修养又是一种社会文化现象。“宰相肚里能撑船”，是父母官们的修养；“君子不见小人之过”，是“君子”们的修养；“男不同妇斗”，是大男人们的修养；“长辈不跟小辈一般见识”，是长辈们的修养；“朋友之妻不可欺，朋友之夫不可夫”，是真朋友们的修养；“男女授受不亲”，是封建卫道者们的修养…… 修养还和懦弱是亲兄弟：“忍消灾”，于是，是可忍孰不可忍均忍，终于大事化小小事化了；修养还是一种有为，“小不忍，则乱大谋”。 修养是一种成熟，是一种精明而深沉的智慧。 《简单》 简单是快乐的源泉。快乐从来都在简单的事物中产生。 简单又是快乐的生命。生命其实很简单。 世上最透彻的生活哲理往往藏在最朴素无华最简单明白的人生世界里，因为它简单所以它深刻。 没有简单，就没有人生的甘露点点，就不能轻松享受人生，就不会有永恒的生命。 拥有简单，就拥有快乐；寻到简单，就寻到简单明确的生活答案。 《单身》 “单身”之所以成为当代人的追求，是因为当代人活得很累，负荷很重，且难以找到一个完全属于自己的世界的时刻。 大多数人即使不能够真正单身，单身也会成为他们的一种向往，且在行动上去努力单身。而单身者通常也在单身中真正单身起来。 佛家主张单身，以求达到六根清净、纯真率性。其实，彼单身非此单身，此单身之意义在于拥有一份自由、一份真实、一份大大方方和一份坦坦荡荡，从而保持一份潇洒和清醒，减少一份痛苦和纠葛。 越在家庭中，越感到孤单，只有一个人真正独处时，才是最充实的时候。 不会舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。单身者失去的多，得到的更多。 生命的美不在于它的绚烂，而在于它的平淡； 生命的动人不在于它的激情，而在于它的恬静。 唯平淡，才见生命之博大；唯恬静，才见生命之深远。 流浪者比安定者更能洞察社会，且习惯于对人生的随遇而安； 单身者比有家者更能感受生命，且努力于对生命的延续。 心里想着“我是单身者”，你就真的成了一名单身者。 自从认定“生命中不能承受之累”，累何尝再来逼迫你承受。 负荷随着家念走，美丽伴着单身生。 《走出童话》 有一首叫《爱的童话》的诗，末一句写得很富有哲理：“走出童话/得到失望也是一种美丽！” 这使我想起女诗人舒婷的诗句：“集合起星星、蝈蝈、紫云英的队伍/向那没有污染的地主出发……” 而在现实生活中，又到那里去寻找那没有被污染的地主呢？每一个人都像圣人一样大公无私，每一个角落都充满温馨，每一个日子都春和景明——这是怎样的奢望和不可能呀！ 所以，走出童话，并没有什么不好，而且唯有这样做，我们才可以对人世间多存几分谅解，少受一些失望的打击，并由我们本身去努力完善她。这“失望”，不是美丽又是什么？ 看来进入商品社会，虽迫使人人面对现实，但对人自身生命的觉醒不无意义。象那位诗作者，他是定会用宽容的态度来对待人生的。 至少，他不会对人生彻底失望! | 
