李长空答《独立》诗刊：漂泊是诗人的宿命ffice
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《独立》提问理由：自近代以来的一百多年间，是中国社会巨变的苍桑年间，中国现代诗人群落的漂泊流浪史形成了一个独特的人文艺术现象，《独立》从自己独立的角度，关注特定社会历史环境下特殊人群——漂泊诗人，记录下他们的漂泊(流浪)过程中的现实生存与精神生存的真实印痕，以给中国现代诗歌史校证它的民间精神与底层精神，以及存入人文自由者们在某一时段的呼吸。
1、出生年月，地方？
1971年芙蓉飘香时节出生于四川省绵阳市三台县一个普通农民家庭, 四岁时失去父爱，自幼经历坎坷，倍尝辛酸。我的家乡，也是夏朝创始人大禹、华夏之母嫘祖、唐代大诗人李白、唐代著名诗人陈子昂、唐代重要边塞诗人李颀、当代著名作家沙汀的故乡。
2、离开原在地原因，时间(年份)——指漂泊？
文学一直是我的梦想。1988年,我开始拿起笔描绘家乡的人情事故、用笔倾诉心中的苦闷。从1990年起，我的诗歌、散文、小说等作品陆续在国内外刊物上发表。1993年9月底，我应邀前往广西柳州参加由先锋文学创作研究会、《中国先锋诗人报》社等三家文学机构联办的“首届中国先锋文学创作研讨会暨笔会”,会后应《深圳青年》杂志社、广东省期刊实业发展公司、深圳经济特区证券公司等单位邀请,转赴鹏城，参加11月28日在那里举行的“93深圳（中国）首次优秀文稿公开竞价”活动。随着竞价会上的第一声槌响，数千年来作为精神产品的文学作品，从此成为经济产品的一部分，文人“言义不言利”的时代结束了。本次竞价成功的作品有贾平凹的《废都》、顾城的《英儿》和刘晓庆的《我的自白录——从电影明星到亿万富姐儿》。活动结束后,我前往广州，开始漂泊之旅。
3、你的漂泊简史(曾住过的城市、街道、门号、时间……？) ,对这些城市的印象？
“流浪的夜晚/我渴望/一杯耕耘之土/一锥立足的家/看一眼能涌出温情的清锅冷灶/尝一口能知命乐天的粗茶淡饭……流浪的夜晚/我渴望/有句朴素的乡音/轻轻地将我的乳名呼唤/有张熟悉的笑脸/悄悄地把阳光洒满我的心田/有双温暖的大手/紧紧地与我的十指相握/有声亲切的方言/深深地向我问候……”,这是我1993年底写在流浪途中的诗句。12月初，我背着厚厚一捆发表有自己文章的样报样刊样书和《获奖证书》，频繁奔波在广州市内各家文化新闻单位。为了节省花费，每天早晨喝一碗两角钱的稀粥，中午饿极了才啃一只僵硬的冷馒头，晚饭通常在路边店买一碗面条或者用米饭就着汤水吃, 那时晚上都要赶回火车站露宿。我甚至闹出了这样的笑话：看到商店里的散装面团，误以为是未曾包装的方便面，竟一下子买了两斤，啃吃时才知道竟是生的。有一次到番禺去应聘，出来时已经华灯溢彩了,我看见不远处的工棚亮着灯，便前去借宿。那天夜里只翻了下身子，老乡就拉亮了电灯警觉地问道：“你要干啥？”原来老乡担心我悄悄把他们的行李偷走。第二天天刚亮，我就离开了那里，从番禺市桥镇徒步走回广州火车站。身上的钱花得一分不剩后，我到广州血液中心卖了200cc血液,拿着卖血换来的钱回到火车站，因为连日奔走而感到极度疲惫，我找了一个较安静的地方很快睡着了。当民警把我叫醒时，一摸口袋，才发现卖血换来的钱被小偷偷光了。那天夜里，我情绪低落地行走在陌生的城市。第二天凌晨，我发现一个建筑工地正在转运沙石，猜想那里可能需要民工，便走了上去。打听得知，包工头竟然是南充老乡。我把自己的经历向他说了，希望在他的手下找个活儿做。我说：“我白天去找工作，晚上帮你干活，只要有饭吃就行。”但是，老乡看看我瘦弱的身体，委婉地拒绝了我的请求。绝望中，我想起了曾经拜会过的在文德路75号广东作协三楼文学院《星报》工作的张编辑。当时，张编辑对我的处境非常关心。于是，我抱着试试看的心理再次找张编辑推销稿子。张编辑细细看完后，慷慨拿出200元钱递给我，说：“稿子你先放下，有机会我再把它们编上,方便时也请你为我们写些热点文章。这两百元钱你就当我借给你的吧，等稿子发表了我再从你的稿酬里扣出就行了。”就这样，我又有了生存下去的资本。1994年初，某报扩版，我被接纳进去，终于有了一片属于自己的天地。到2001年初, 我先后在广州报纸、杂志、电视台、新华社等单位担任过专职记者、策划编辑、执行主编等职务，2002年创办过文化传播机构,后来转行在广告公司及策划公司担任过市场策划经理、品牌策划总监等职,2005年初应邀到北京中国印钞造币集团组建藏品开发营销中心,2006年7月后应邀在广东水井坊酒业、国务院国资委-亚太CI战略研究所、贵州董酒集团等单位任职。
我曾经住过的城市有:1.广州:火车站广场(1993.12,露宿)、大沙头四马路(1994-1996)、晓港湾(1998-1999) 、中山大学蒲园生活区(1999-2002)、红卫新村(2003) 、聚德花园(2004,2006.6- )；2.北京:海淀区厂洼路1号院3号楼1门303室(2005.1-2005.3)、昌平区回龙观龙腾苑二期13栋202室(2005.4-2006.5)、崇文区新怡家园4号楼3单元201 室(2007.4-2007.6)；3.在北京工作期间,常回上海印钞厂生产基地出差,在普陀区长风大酒店及金山区枫泾镇暂住；4.贵州遵义市政府小区B6栋602室(2007.9-2008.2)。
广州的开放程度很高,对各种文化的包容性比较强,重能力胜于重学历,千里马在这里比较容易找到伯乐,不足是缺少些人情味。广州已经成为我的第二故乡；北京官僚作风严重,官本位思想腐蚀很深,当地人的地域优越感较强,目前文人、学人心境比较浮躁。这里多为政府机关及“国”字号企事业单位，私营单位很少,普通打工者不适宜到这里寻梦；上海是国际化大都市,当地人崇洋(日)媚外思想膨胀,一般认为北京人、广州人也是“乡下人”,对有特别专长的人士比较尊重,对普通外来工态度冷漠；遵义民风淳朴,受改革开放风气影响,城市硬件设施有长足进步,但软件设施缺乏,各行业从业人员基本没有服务意识,而且交通落后,严重影响经济发展。
4、对流浪、漂泊的感悟、体验及对个人的影响？
“作为打工者，我们是在别人的城市里背着包袱赛跑。我们不能失业、不能生病、不能任性,要跑得快、跑得稳，否则，只有自取淘汰。”这是我上世纪九十年代在一篇日记中写到的话。至今我依然感到, 打工者就如同天边的寒星,太阳不肯给我们热情,我们晚上独个儿赶路,怎么赶都难以赶上某些人；又如一只蚂蚁,我们有腿不能奔跑，有翅难以飞翔……即使想专心写点东西,也比登天还难。
5、你对自己的定位？
精神上希望是一个纯粹的文学人,现实中希望是一个成功的职业人。
6、你有一个结束漂泊的时间表吗？
有的。我希望能够在五十岁左右结束漂泊之境,那时可以不愁日常用度,可以有足够的时间和精力,专心写点真正意义上的不带任何功利主义色彩的作品。
7、你对当下漂泊同类有没有刻骨铭心的记忆与思考？
不会舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。漂泊者失去的多，得到的更多。
漂泊者比安定者更能洞察社会,也更容易感恩生活,且习惯于对人生的随遇而安。
生命,常常是在对乡情、爱情、友情等痛苦的煎熬和对世俗事业的努力拼搏后,最终达到完美。
8、你认为诗人的另一个名子叫“漂泊”吗？诗歌在你精神世界中的价值地位？
是的。漂泊既是诗人精神生命的特质、也是诗人的宿命，但漂泊者不一定是诗人。诗人可能没有漂泊之境，但心灵的“漂泊”永不停息。如果一个诗人的内心真正安静、终成麻木,那他也许就再难以点燃美丽的诗意火花了。古往今来，被放逐或自我放逐的诗人,构成了诗界的一大景观。诗歌就是诗人的另一种存在，是诗人的另一种生命形式。
9、主要创作成绩及诗歌活动(写作情况、诗歌生活…)？
18岁发表处女诗作《故乡的天空故乡的人》(故乡的天空/溺死在/繁花芳草掩饰的古井中//人，如鱼/搁浅在/风沙漠漠的戈壁)、《笼鸟》(嘶哑的/咽喉/一遍/又一遍/怒吼/给我自由/给我自由//他们却觉得/你是在快活地唱歌)，这两首诗歌被收入当年《当代诗歌》月刊社图书编辑中心编辑出版的《中国新诗人诗选》。20年来，我一边寻找自己的人生坐标，一边坚持业余写作，在《诗选刊》、《中国诗人》、《中华诗词》、《东坡赤壁诗词》、《北京文学》、《中国作家》、《南方日报》、《国际汉语诗坛》、《诗歌与音乐》(香港)、《北美枫》(加拿大)、《澳洲彩虹鹦》(澳大利亚)、《法华报》(法国)、《梅园文学》(卢森堡)、《藤上风》(美国) 、《诗天空》(美国) 、《中文诗刊》(美国)等国内外三百余种报刊发表过近百万字文学作品，在其它大众媒体及专业期刊发表过大量新闻作品和商学作品。其中：
○新诗《爱的哲学》收入《二十世纪著名华语青年实力诗人代表作选》（署名“涪凯”，雁飞、毛翰、简政珍、莫渝主编，1993年香港文学报社版）
○新诗《诗人》《我从山路上走过》《子夜听到降雪声》《昙花》《栏中马》《笼鸟》收入《中国新时期二十年诗选》（夏子华主编，1999年国际文化版）
○新诗《栏中马》《阳光，我感恩的神灵》《爱的哲学》收入《中国新时期微型小品精选》(夏子华主编，2000年中国文联版)
○小说《出书》收入《中国二十世纪微型文学作品选集-小说卷》（赵学法主编，2000年中国文联版）
○新诗《摩天楼顶上的白玉兰》《诗》《世纪末，中国沿海》《爱情之树》收入《21世纪中国诗坛》（凌翼主编，2001年中国社会版）
○新诗《原来》《门》收入《新千家诗选》（若云主编，2001年中国文联版）
○新诗《诗人》(外二首)收入《中华诗歌精萃》（《世纪风》编委会选编，2001年作家版）
○新诗《蓬蒿》《珍珠贝》《叶公》收入《新生代诗人100家》（庄伟杰、林公翔主编，2002年澳洲国际华文版）
○诗词《李长空吟稿(19首)》收入《1993-2002中国诗歌十年》（卜一主编，2002年中国文史版）
○诗词《一栋高楼一担金》《怀屈子兼自题》《社会这张纸》《自题长空轩》《登泰山感赋》收入《中国当代诗词艺术家大辞典》（霍松林主编，2002年中州古籍版）
○小小说《美籍华侨》《候补酒烈士》《争祖宗》《长鞭》收入《微型小说大观》（2002年作家版）
○诗词《无题系列》《新好了歌》收入《中华当代咏史诗词选》（2002年国际炎黄文化版）
○诗词《满江红-鹏》《沁园春-遣怀》《金缕曲-珠江》《卜算子-贪官冷笑》《江神子-醉花丛》《浪涛沙-恼绪千千》《唐多令-问伊人》《眼儿媚-望断万重山》收入《中华当代词海》（丁芒主编，2003年中央文献版）
○诗词《江神子-醉花丛》《浪涛沙-恼绪千千》《唐多令-问伊人》《眼儿媚-望断万重山》《虞美人-梦后作》收入《二十世纪华人文学作品选-诗词卷》（霍松林主编，2003年作家版）
○诗词《无题系列》《感世系列》《感怀杂吟》《清平乐-鹰》《江神子-醉花丛》《桃园忆故人-中秋》《登泰山感赋》《悼圆明园》等收入《类编中华诗词大系-古今人物卷、茶酒卷、城市风光卷、动物卷、名胜旅游卷》（周笃文主编，华艺出版社、华夏翰林出版社2000-2004年版）
○诗词《满江红-鹏》《沁园春-遣怀》《江神子-醉花丛》《虞美人-梦后作》收入《2003中华诗词年鉴》（中华诗词学会、中华诗词文化研究所联合主编，2004年中华诗词版）
○诗词《泪水潺》《落寞江湖载酒行》《无题》《咏怀》《沁园春-遣怀》《满江红-鹏》《清平乐-佳节莫访》《解佩令-自题》《江神子-醉花丛》《虞美人-梦后作》《浪涛沙-恼绪千千》收入《中华传世诗词选集》（霍松林主编，2004年中国文联版）
○诗词《解佩令-自题》等19首收入《当代词坛百星佳作选》（朱仰池主编，2004年中国文联版）
○新诗《露骨的水》《蓬蒿》收入《2004-2006中国诗歌选》（罗晖、李少君、塞遥、柳宗宣主编，2007年海风版）
○新诗《我拾得一张身份证》《叹息和疼痛》《异乡情人节》《我是一块顽石》入选《1985-2005中国打工诗歌精选》（本人为编委之一，2007年珠海版）
……
○诗论《写诗夜话》荣获中国毛泽东诗词研究会《新国风》诗刊十五期总评“新诗话评论一等奖”
○散文《母亲的信》荣获中国诗歌学会“母亲节征文散文一等奖”
○诗歌《白马,心仪日火的战神》荣获联合文艺奖全国评审委员会“全国文艺作品大赛诗歌一等奖”
○组诗《黑色的泪》荣获中国青少年文学艺术协会“全国优秀短诗选拔赛一等奖”
○诗歌《诗人》荣获广西作协与《广西日报》《广西文艺报》《女性天地》“爱我中华全国文艺作品征文诗歌二等奖”
○诗歌《我从山路上走过》荣获《当代诗坛》及全国十五家电台电视台期刊社“东方杯全国诗歌征文联赛银奖”
○组诗《笼鸟》荣获《太行文学》杂志社“神耒杯全国诗词大奖赛三等奖”
○散文《夏日祝福》荣获《文学艺术报》社“金猴杯全国文艺作品征文散文三等奖”
○散文《话说男人》荣获《今日文摘》与龙源期刊网“原创杯环球征文大奖赛优秀奖”
○诗歌《鱼(四首)》荣获《长江文艺》杂志社“长江杯文学作品大赛优秀奖”
○诗词《泪水潸》《诉衷情-勿须逐鹿》荣获中华诗词文化研究所“世界和平杯全球华人诗词征文优秀作品奖”
○组诗《流浪交响曲》荣获《未来文学》杂志社“太白杯全国诗歌大奖赛佳作奖”
○诗歌《栏中马》荣获中国社会科学院文学研究所“艾青杯全国诗歌大奖赛优秀创作奖”
○诗词《无题系列》《感世系列》《感怀杂吟》《清平乐-鹰》《江神子-醉花丛》《桃园忆故人-中秋》荣获《类编中华诗词大系》编委会“中华诗词创作成就奖”
○诗词《端午怀屈子》荣获《新作家报》社“新作家杯全国文学大奖赛新作家奖”
○组诗《故乡的天空故乡的人》及短篇小说辑《啼血的故乡》荣获中国乡土作家协会与中国民俗文学学会“第二届中国乡土文学奖”
……
○诗歌《栏中马》《鹰Ⅰ》《鹰Ⅲ》《露骨的水》《爱的旅伴》等被翻译成外文
○文艺随笔《写作的准备》《闻一多的三美诗论、创作实践及对后来创研者的影响》编入大学文学写作课辅导教材
○散文《母亲的信》列为中学语文教案辅助范文
○歌词《祖国，永恒的主题》(新西兰/企祥/曲)、《我从山路上走过》(台湾/刘渐升/曲)等谱曲公开演出
○诗歌《我多想》《你知道吗》《请听我说》配音在电台电视台播出
……
已出版著作有：诗歌专著《梦中家园》(2007雅园版)、《李长空诗选》(2006作家版)、《中国邮票》配诗集(2003广东集邮版)、《出墙红杏》(2000诗选刊版)、《笼鸟》(1999诗神版)、《爱情交响曲》(1999诗神版)、《迷乱的天空》(1998诗神版)，诗歌合著《2006格律体新诗选》(2007名家版)。此外，结集有散文集《灯下漫笔》、诗歌评论集《长空诗话》和商学专著《品牌塑造与管理》、《酒类营销策略》。
系中国诗歌学会会员、中国乡土诗人协会会员、世界汉诗协会(TWCPA)会员、世界华人文学艺术研究会(WCUAC)会员、澳洲彩虹鹦中文作家笔会会员、国际诗歌音乐协会(ISPM)常务理事、中华诗词文化研究所(CVDCRI)研究员、中国生产力学会策划专家委员会委员。
曾经担任过“1997名星杯”、“1998走向辉煌的中国人”、“2006春之杯”、“2008新春诗会”等全国诗赛评委，以及《汉诗评论》、《澳洲彩虹鹦》、《中国诗歌》、《新诗大观》等诗刊编委或选稿编辑，现任《诗歌与音乐》、《格律体新诗》、《东方诗风》等诗刊编委。
曾经应邀出席过国际诗歌音乐协会、世界文化艺术研究中心、中国作家协会《文艺报》社、人民日报《大地》月刊社、《诗探索》杂志社、文化部中国艺术研究院、《深圳青年》杂志社、《中国先锋诗人报》社、《打工诗人》报社等单位主办的诗歌研讨会，常常参与一些作家诗人朋友间的聚会。
10、对70年代出生人的看法、想法，70年代(人、时代)对你的影响及印象？
我本身就是70年代出生的人，所以我对70年代出生的同龄人有亲近感。但我不认同“诗歌70后”这个说法，“诗歌70后”只是少数70年代出生的诗人构成的，是某些人造秀的产物,它不代表70年代出生的诗人，只代表少数人的利益。
11、影响你精神灵魂的人物、书籍…？
李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、鲁迅、闻一多、戴望舒、藏克家、余光中、泰戈尔、高尔基等等，我或多或少都受过他们的影响。感觉他们的作品无论是浪漫主义的，还是现实主义的，或者是其它什么主义的，无论是豪放派的，还是沉郁派的，或者是婉约派的，诗味都很浓。我的作品选材广泛且风格多变，就是受他们影响的结果。
12、你的诗学思考方向？
真是诗的父亲，善是诗的母亲，美是诗的恋人，爱是诗的灵魂。有人就会有诗，诗与生命并存。
诗的“雅”，应以意境之雅为准，不在乎题材、字眼；“通俗”，贵在“通”而“不俗”—— 辞句优雅的诗歌，其立意上并不见得一定就优雅,“金玉其外,败絮其中”的例子从不鲜见,如某日本人的上联：“日本东升，耀九洲四国”，其辞句是够优雅的，但其联意却并不优雅；口语诗也不等于是口水诗。口语诗的语言虽然是大众化的，但它是通而不俗的，是注重提炼的，包括呼吸的提炼、节奏的提炼、衔接的提炼……尤其是思想内涵的提炼,而口水只是形式，缺乏思想内涵，还不能够称其为真正意义上的“诗”。
诗应该是多元的。优秀的诗人不仅要有生命意识，更应有使命意识；他不仅要将诗的视觉对准人的心态，更应将诗笔直指世态。只有这样，诗歌才能既有人性的纯美又富有时代气息。
诗歌，一种情感，一种意象，一种精神，一种哲思的结晶体！技艺技巧注释了一种物理的美，立意内容张扬了一种内在的核！技艺技巧是为立意内容服务的，立意内容是技艺技巧的载体！
应制性的诗歌，很少有含金量在里面。作者表达的,常常是别人的意思，很少有他自己的。作为诗人,我们首先要做回自己——每一秒钟都不放弃用自己的眼睛去观察，每一秒钟都不放弃用自己的头脑去思索，每一个文字都是从自己心底喷发出来的声音。
中国新诗诞生近百年，至今仍未形成审美尺度的共识。在这个网络诗歌泛滥的时代，诗歌被恶搞正加速催生社会对自由体新诗审美共识的构建。我对诗歌的评判标准，主要遵循以下准则——自由新诗：语言张驰有力，修辞生动贴切，意境自然思辩，意象灵动清新，意蕴深刻明朗；格律体新诗:境界高尚、情操优美、感怀深锐、语言准确、形象生动、音韵谐调、结构紧洁、气势充沛、风味醇郁、创意独特；古典诗词:意象美好、音韵谐调、含蓄蕴藉、余味无穷。
13、你的家园感觉(精神与现实的)？
是一处没有被污染的地方。在那里，没有惨绝人寰的战火屠戳，没有残暴的血腥统治，没有变本加厉的剥削压榨，没有人为制造的民族隔阂、仇视和种族歧视，没有阶级斗争和阶层划分，没有重工业生产留下的狼籍，没有顾左右而言它的尴尬，没有生不如死的哀叹，没有生命中不能承受之累，没有咫尺天涯的悲剧，没有大难来时各奔东西的同林鸟，没有无病呻吟的文字……；在那里，每一个角落都充满温馨，每一个日子都春和景明，每一份情感都纯真美好，每一个人都像圣人一样大公无私……
14、你目前的生活状况(个人、家庭…)？
有工作(单位邀请),有个人营销策划工作室,难以有自我；有老婆,还没有孩子；全国大部分地区都去过,不知道哪里是自己最后的归宿地……
15、除以上问题外，你还想说些什么？(自由发挥)
当今诗坛很浮躁，不少诗人喜欢无聊和故弄玄虚。当“诗人们”出格炒作，不断上演“行为艺术”的闹剧，使得中国诗坛形同“秀场”；当诗歌写作变成新闻事件，令人们望“诗”兴叹，最后只好弃诗而去；当大众对当前诗坛状态进行集体审判……我们的诗人和诗坛是到了该认真地进行集体反思的时候了。
