酉阳桃花源广场与五柳先生倾谈

马上

酉阳桃花源广场与五柳先生倾谈

文/马上


为“知来者之可追”请先生满饮此杯！
土家的山歌唱响向往古老的时尚，
摆摆手先生幸会饮苦荞长街不归；

是从桃源的星光参透了您的思想，
食的是人间烟火过的是怡然自乐，
要什么神仙帝王管什么怎生怎养；

世人的心中唱着世上最美的牧歌，
决不会放弃寻觅一篇文章的美丽，
无论是您记下的还是今日印证的；

猛省此中有伏笔先生更只字未提，
那设酒杀鸡相邀却不闻晨诵暮祷，
也不见祭天拜地世外人只靠自己；

恕学生直言转告君不见村外拐角，
添一处桃源寺庙令先生哑然失笑。


（2012年7月19日初稿，23日定稿）

马上

回复 7# 紫光一束


    问好紫光老师！桃花源在中国人的心目中已不单单是一处旅游景观，一处访古探幽的遗迹，很大程度上已潜移默化为一种共同崇仰的精神文化符号。但愿能够在咱们酉阳今后的景观维护建设中不再让像我这样的鸡蛋里挑出骨头来。:)

马上

回复 8# 一了山人


    我们两个在这里客气来客气去的，您客客气气的帮我把句子修改好了！谢谢！

一了山人

回复 6# 马上


    马上兄过谦了！小弟只是读的时候的第一感，并没有认真深入研究，小弟有些汗颜！此诗从构思上来说还是很棒的，尤其最后说到寺庙画蛇添足，足见马上兄善于思考，勇于表达自己的观点，非常钦佩！

紫光一束

马上兄乃学术型诗人矣，你若在酉阳多待几天，恐怕酉阳桃花源的名称都应改过。据我所知，陶潜未来过酉阳，似乎也未去过湖南常德。而这两处皆因地形地藐类似而取其名，再依陶文配以人文景观。佛教在东汉晚期才传入中土，其迅猛发展是在北魏以后。东晋时，中原地区寺都很少，何况尚处蛮荒边地的酉阳。我们所见的桃源寺很新，估计是最近几年才修建的。愚亦认为属画蛇添足的败笔。

马上

马上兄乃有心人，故有此作。不过“了不起酉阳。。。。。。”句，虽然意思能够读懂，其实也很明白，只是语言 ...
一了山人 发表于 2012-7-21 05:27

    您上次提到的这一句，这两天一直在想如何修改最好，现决定修改如下：土家的山歌唱响向往古老的时尚。您觉得还有什么不妥之处，请再指出来。

马上

马上兄乃有心人，故有此作。不过“了不起酉阳。。。。。。”句，虽然意思能够读懂，其实也很明白，只是语言 ...
一了山人 发表于 2012-7-21 05:27

    修改了这一句和相关联的下面一句

土家的山歌在唱向往古老的时尚，
摆摆手先生幸会饮苦荞长街不归；

马上

马上兄乃有心人，故有此作。不过“了不起酉阳。。。。。。”句，虽然意思能够读懂，其实也很明白，只是语言 ...
一了山人 发表于 2012-7-21 05:27

    我只是一家之言，想到什么就说出来了。你说得有道理，那一句我再改改。

一了山人

马上兄乃有心人，故有此作。不过“了不起酉阳。。。。。。”句，虽然意思能够读懂，其实也很明白，只是语言的顺畅度似有欠缺。小弟个见，仅供参考。

马上

当日游酉阳桃花源，山歌阵阵，处处胜境；移步换景，忽见新建桃源寺而非遗迹，当即心生莫名诧异；这两天反复诵读陶渊明《桃花源记》，觉心有所悟。自陶渊明作《桃花源记》，千百年来，世人心中都有了一个世外桃源，无论陶翁笔下，世人口中，鲜见有将之托付与神明宗教佑护祈求。虽不敢妄言陶翁所记隐含深意，或世人身在红尘，心已入世外，总觉得桃花源外新建一桃源寺，似无所依。个人尚不详酉阳桃花源桃源寺之由来，仅为心有所思，以诗言志，无计对错，或可供酉阳文化旅游部门以为参考。