回复 2# 晓荷
晓荷评诗：变不凡为平凡——兼谈字词重组
1.“削崖断填壑 ”，照常理，削断崖，应比削崖断更上口，更容易理解，但如果着眼欲壑难填，如何让自身完美，从欲望中升华这一课题，削崖的同时（意味断欲，初始阶段），最终达到崖断的效果（意味人性中欲望的成分转变为更大，境界更高的慈悲，或者说慈悲不是情）。
2."麟麒道返",照常理，麒麟容易理解，上口，但是拆分看，麒同骑，麟同零，音节就是这样安排的，从古代到现代，古人造字的用意何在，“骑着数字之始，之源——零，目的何在（个见的理解，不一定对，只提供思路，呵呵）”，顺序倒一下，零骑倒返，意味着麒麟骑着最原始的思维，最原始的天地之始，之初的开创，（古希腊先哲理解宇宙是数字构成的），返回到现代，同时又能原路返回，（所谓的穿越时空，如是理解，个见，呵呵）道路，道，意味着大道，同化宇宙之道，返本归真的方法，让人在现代社会获得更高境界，更美趣味的方法。
3.“兔欲长征奔飞娥嫦” ，玉兔号月球车，乘长征火箭发射的嫦娥1号飞船，到达月球，整个这个意思，用“兔欲长征”四字，即简明，又有想象余地，诗歌贵在开拓思维，让观者在看诗的同时，拓展思维，文字，两个字单词，顺序的调动，变化都不是无故为之，善于发现的，善于思考的，或许从这种变化中拓展思考的路径和方法，所以说，两首诗在一起比较艺术含量，更高境界在于比试各自的诗眼，诗核，诗路，诗情，诗中有画，有音乐，能否突破现有三维，能否把看客带到诗的诗界中去（简言之，思维），至于嫦娥，“娥”理解为“我”字，我心，我知，玄幻空间变化源自我，一秒时间而念头比银河的沙还要多（古人理解的，从宇宙时空人心入手，很直接，很少走弯路，可惜到了现代，这种思路断了），从“我”而发出的，像射线，理解为无形的，无形世界用“我”字表达，“嫦”理解为“常”字，常态，平常心，物质世界中恒定的，常常出现的，用一个常字表白，有形世界用“常”字表达，如此看来，有形在先，还是无形在先，这都不重要了，关键在于要有这种思维。
4.."汤元宵月护花瑰美",此句诗评的方法和切入点如同上句一样，玫瑰花遇到汤圆，汤圆元宵，四字合并三字“汤元宵”，“月护花”紧跟，瑰美，和玫瑰是同一组发声，言语体系属于同根同源。
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