思想的文君 行吟的书生
网络改变了人们之间的交往方式和人际关系,网络社群成为新的社会群体，网缘成为继血缘、业缘、地缘之后的又一新的人际关系。通过计算机和网络，人们可以拥有一个新的公共或私人的生活领域，人们的生活方式出现了崭新的形式。网络使人与人之间的沟通更加方便，使人与人之间的关系更为紧密且多样化，使世界的距离变的越来越小。网络交往扩展了人们的交往范围和空间，其效率不知比传统交流方式不知提高了多少倍。使得“海内存知己，天涯若比邻”有了更高效更直接的意义。
尽管我和李文君老弟是同一个城市的人，但我们俩到现在一直没有见过面。虽然觉得有些遗憾，但已然相知了，何必又要那么地注重形式？何况通过这个平台,自己结识的是一位真正的诗者：“对世界不仅在看着，而且在思考着，而且在发言着。”（艾青语）的人呢？
我和李文君相识于“中国格律体新诗网”，结缘于格律体新诗。那是二O一一年的十一月份吧，我到了“中国格律体新诗网”这个中国诗界为数不多的，进行着将传统诗歌（旧体诗）与新诗（自由诗）进行着科学性创新的网站之后，受到许多老师和诗友的欢迎和关照。大家通过网站交流互动，进行着“格律体新诗”的创作和品评。热烈而真诚，遥远而咫尺。先前我只知道有个叫“红衣书生”的诗友，不知道他是何许人也。后来发现这个不但新诗写得好，格律体新诗的创作，可以说已经有了相当造诣的中年诗者，竟然是我的同乡，简直有一种喜出望外的感觉。从此之后，我对文君的诗歌有了一份格外的关注和亲睐。
现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情。”李文君，这个上世纪六十年代出生的书生模样的人，出身书香门第，从小就对中国古代文化耳濡目染，尤喜诗歌。八十年代大学毕业后，即从事中学语文教学工作。曾荣获市首届教坛新星、先进教育工作者、优秀共产党员等光荣称号。2006年开始从事未成年人思想品德教育和关心下一代工作。2008年开始现代诗歌的创作，尤其接触了格律体新诗之后，唤醒了他极大的创作热情，开始了新诗和格律体新诗的创作实践。正因为他的格律体新诗和自由诗都有较高的造诣，所以他被中国格律体新诗的领军人物之一的《东方诗风》网站站长万龙生先生，称之为“双栖诗人”。而在我看来，李文君的诗歌创作，不论是何种的外在结构，其实质内容的一个最大特点就是，全都表现出了一个真正的诗人，对社会生活的极大的关注，对社会层第深入的剖析和对一些社会丑恶的科学批判。
在一首名为《用最干净的心情》诗中，诗人写道：艰难地/睡去不知道/有无做梦 半夜里/醒来心与房子/一样空荡 夜色却似/饥饿的狼族 吞噬了/白日里的/坚强 一个人 疲惫地/行走也真的 走了/很久 自以为/长路漫漫 总有尽头 殊不知/漫漫长路 无边无涯 顾城说黑夜给了我/黑色的眼睛 我却用它/来寻找/光明 我努力/睁大近视的/眼晴 冰凉的/窗外 一片/模糊躺在床上 辗转反复 试图/什么/都不想却/无法实现 痛苦中忽然明白 与其/睡不着不如起来走出去甚至/去奔跑 抵达/梦境抵达/高岗 无拘/无束 呼吸上一口/久违的空气 用/最干净的/心情去迎接/最美丽的/日出。 这是一个怎样的诗人形象啊，迷茫、困惑、焦虑、甚至无奈无助。从诗中我们可以看到诗人的走进走出、来回徘徊；读到诗人的心绪不安、心事重重；听到诗人的无尽忧思、无声叹息。整首诗表面上像是写诗人在一个夜晚，艰难入睡而又很快醒来，失眠而不再入睡的过程，实则写出了一位诗人或者更多的人，半生甚至一生的心路历程，沉思而又沉重，艰难而又不甘。当然，这种心理状态是积极的、健康的，没有沉沦，而是“用最干净的心情”，“去迎接最美丽的日出”。
在《有感于某些官员的——》一诗中，面对当今一些丑恶现象，诗人运用诗歌特有的笔触，进行了有力地揭露和讽刺，表达出诗人以及世人对一些腐败现象的深恶痛绝。诗是这样写的： 以前 只在娱记的/八卦里 偷窥/明星们的/艳照 爱遐想的/俗人 羡慕/闪光灯的/温度 现在乾坤逆转 官老爷的/绝世风流 明星大腕/也相形见绌 家外有家 表叔房叔/排成行 更有为/小三二奶/发誓 还有/香艳的视频/传出 丁字裤/难以遮羞 西门庆/地下有知 也/叹为观止 奶奶的 你们/比我有种 。这首诗通过一些典型的细节的描写，活脱出一些腐败贪色官员的丑态，在鞭笞社会丑恶现象的同时，传达出一种社会正能量。这类题材的诗歌在李文君的诗歌创作中，占有相当重要的位置。其中《新白杨礼赞》《《徐国才老人印象》《领悟》《和自己干杯》《写在“五二O”的早晨》《老淠河 我又来到你面前》都是思想性和艺术性结合得相当完整的佳作，表现出诗人高度的社会责任感和历史使命感和对人生的深入思考。谁说诗者都是些不关心政治，不关心世事的“边缘人”呢？没有对社会活动的积极参与，没有对社会生活，深入地观察，没有高度的社会责任感，是写不出这样意旨意象意境俱佳的诗作的。
更为难能可贵的是，作为一个教育工作者，李文君在这部分诗歌创作中，对教育工作的关注、对下一代的关心和对教育问题的思考，也占了相当的分量，表现出文君对本职工作的热爱和对教育事业的忠诚。《流浪的青春》、《这是怎样惨不忍睹的青春期》、《谁还在静心地读书》《猝死的青春》等都是径度很深的思想篇。《这是怎样惨不忍睹的青春期》新年（2012年）之初，惊悉北京女中学生跳楼事件，安徽女学生毁容事件，痛心不已，谨作此诗祭奠这《惨不忍睹的青春期》：这是怎样/惨不忍睹的/青春期 从楼上/飘然而逝了/霓裳羽衣 这是怎样/惨不忍睹的/青春期 马赛克/疯狂涂鸦了/年少美丽 这是怎样/惨不忍睹的/青春期 所有的/美好瞬间/成为了记忆 这是怎样/惨不忍睹的/青春期 所有的哀痛/顷刻/凝固了/空气 什么原因/夭折了/美丽的花季 年轻的生命/难捱/纷繁的压力 什么原因/践踏了/纯真的情义 神圣的爱情/不堪/血腥的洗礼 这应该是/美丽无比的/青春期 校园也可以/绽放/绚烂的虹霓 这应该是/妩媚至极的/青春期 生命也可以/书写/绝唱的传奇 这是怎样/惨不忍睹的/青春期 书生在/你们的青春期里/哭泣。如歌如泣，表现出诗人对教育深层次的思考和忧虑。
诗歌和爱情几乎就是一对孪生的姊妹，古今中外诞生出许多为爱而生而死的至情诗人。自古以来诗歌和爱情就没有脱个干系。从最早的诗经“窈窕淑女，君子好逑”开始，诗歌与爱情的纠缠，就绵延千年而不倦。历代的爱情诗词，不知为多少爱情增添了色彩，为多少爱情注入了文化的、浪漫的底色，而使得一些俊男佳人们，沉醉在因为诗词所营造的爱情氛围中不能自拔。不夸张地说，很大程度上，诗歌成就了无数的爱情，爱情又造就了多少伟大的诗人；诗歌成就了爱情的浪漫，浪漫又妖娆了许多诗人的风采。普希金、徐志摩等情圣级别的大诗人，在世界诗坛五一都占有了相当重要的位置。读过文君的诗歌的人，一定会发现，爱情诗歌也在李文君的诗歌中占了很大的比例和位置，几乎贯穿于他诗歌创作整个过程中。从一定程度上来讲，李文君不是只在用他的热情在写这类诗歌，而是在用他的热血和生命在抒写着他至真至诚、曲折而坎坷的爱情的：
把一腔心事朗诵出来
无需分享 便自我陶醉
如果不是寂寞太过沉重
我不会用玫瑰祭奠爱情
不知道 还有没有前世今生
孤独的灵魂需要什么样的道场
需要多少香烛的祈祷
需要颂什么样的经文
才能超度
能得到金苹果的人毕竟很少 也未必幸福
唠叨成癖的人即使山盟海誓
也未必让爱人感动
这世界 有些事情 偏偏那么繁杂
有些事情 又偏偏那么简约
当生命已走入一截空白
还在乎什么永恒
如果缘分真的是前世注定
谁还会执着的在花前月下唱着情歌
——《把一腔心事朗诵出来》
而且，尽管爱情之路遭受曲折，历尽坎坷， 但文君老弟不怨天、不尤人，以一个男子汉特有的宽阔胸怀，默默地承受，勇敢地承担，包容着一切，并且一直不曾放弃对美好爱情的追求：
不知不觉 走过青葱岁月白发
也如昨日黄花潜滋暗长
凤兮凤兮 非梧不栖
早已成为飘渺的传说
丹穴山也被粗暴的拆迁
摧毁成支离破碎的废墟
自然 不会再有涅槃的凤凰浴火重生
忧郁 却如夜色中挂起的风鈴
一直响彻到梦中
一切温柔的记忆
都羽化成灿烂的碎片
每一块碎片里
都有一只只蝴蝶翩翩起舞
如果 明日的黄花
注定在秋风里绽放
那么 我愿意在月圆月缺里
——《中年祭歌》
这是多么难得的书生意气啊，这是多么可贵的君子胸襟啊！在这类爱情诗歌里，又以《金苹果》《秋水伊人》《孤独情人节》《眼泪着色的刺青》最为动人，写出了诗人对爱情独特的见解和感受。我觉得，我们再也没有必要再对李文君诗歌的创作形式方面作过多的划分和归类了，读着他的诗，你不受感染都不行，你的内心不悸动都很难。这是我在他准备把他的诗作整理出版，要我写点什么，我在接到他的诗稿阅读之后，产生的最大感受。按照一般的归类，李文君写的大部分是新诗自由诗，也有不少部分是格律体新诗。但是无论是什么形式的诗歌，文君都能写得清新而自然，简约而隽永，而绝少晦涩和不羁。节奏明快，讲求韵律，读起来爽口而痛快。有时候就在想，文君老弟是我们“格律体新诗”创作的主创诗人之一，还担任了一些编辑管理工作，为什么在诗歌创作中，格律体新诗所占的比例不是很大呢？通过揣测，我似乎对他的苦衷有了一个大概的了解：文君老弟是个充满激情诗人，情之所至，诗歌必须写出来、吟出来；同时，“红衣书生”又是一个对格律体新诗创作极为认真的人，他是把写格律体新诗当做一种比较神圣的事来做的，这类诗无论是题材还是艺术要求方面，他都是很讲究的。所以，二者之间的碰撞，文君的笔下就流淌出了这么多与格律体新诗有着更多亲缘关系的“韵式新诗”的诗歌了，而他这样的一种别具一格的诗歌形式所达到的表达效果，又是许多非常“小众”的自由诗作所不能比拟的。自然流畅，清新亲切，非常的亲民可人。我在想，文君的这种诗歌创作探索，说不定正代表了一种诗歌创作的趋向呢！
二O一四年九月十日
写于霍山 天地佳苑 |
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