五、诗歌语言的小诗歌化与融合化。 (一)诗歌语言的小化与大化。 通过上面可以看出： 1、 诗歌语言的小诗歌化。 诗歌语言精与好无止境，不管是那一种小语言，也有无限的潜力可挖掘。什么类型的诗歌小语言，又都是诗歌语言中的一个小品种。各种不同类型的小语言都能诗出带这种小语言特点的好诗歌。它再好，也是总诗歌中的一小种。 什么这个语言是方向啊，那个语言才有前途啊的，都是不适当的抬高自己抑压别人。那怕你搞那小语言是前人从来也没有搞过的新，它也只能开发出一种新的小诗歌语言；它不可能代替了其它的诗歌语言。所以说，各种小语言都具有它的局限性。小语言只能写出它那种特点的小诗歌（诗歌的类型广度）。什么语言都不能包打天下。 还没有诗歌化的语言，首先是要诗歌化。否定诗歌语言的诗歌化，就近于否定诗歌。 2、诗歌语言的大诗歌化。 从全世界来讲，不管是哪个民族、哪个国家的语言都是语言森林中的一棵树，只多是大树与小树的区别。大树小树共成林，有的小树可能被别人欺死；却没有一个绝对的大，也没有绝对的独存，到目前为止，还看不出谁能消灭其它所有的语言。 诗歌语言是各种语言的次生语言，会不是这样吗？ 从中国来说，各种小诗歌语言，也看不见它能独存而又能全部亡它的可能。也是一个共存的局面。 诗歌的各种小语言加起来之合，才能组成诗歌的大语言。 诗歌的小语言不光是能相加，还能互相融合为一。这种融合后的语言，也应该看成是另一种形式的诗歌大语言。 3、?? 大诗歌。 （1）百花齐放式的大诗歌。 各种小诗歌都是诗歌百花园里的一枝花，百花加起来就是一个大花园式的大诗歌。 垃圾诗歌能不能算一枝花呢？能。不过从总体来说，我们可以打个比仿，它是自己去拣个屎盆子扣到头上，结果赚了一身蛆，一群苍蝇；常常是走到那里臭到那里，脏到那里。它如果能把屎尿、污浊洗干净，还会是垃圾吗？如果不肯洗，它只能是一枝又脏又臭、还可能传染疾病的花。这是垃圾派自己找着往屎坑里钻的结果。 （2）多数人喜欢的大诗歌。中国的多数人喜欢的诗歌，这既是大诗歌的一种形式和类型，又是大诗歌的基本特征。 （3）各种语言共融一体的大诗歌。 ???????? 小诗歌语言类型之间也可以融合起来用，可以写出具有多种小诗歌特点融为一体的，比任何一种小诗歌域都大的诗歌。这种诗歌可以是中国多数人欢迎的诗歌，我们也可以叫它大诗歌。 我的看法： 人们搞太多语言类型间的互相排斥，有害于诗歌百花齐放。 反对语言融合，不利于形成一种中国多数人喜闻乐见的较大一些的诗歌。 上述的不好，能不能看成是山头诗歌发展的局限性呢？我看是可以的。 (二)各种诗歌语言的融合。 我不相信，古诗歌化的语言只能写古诗，新诗就不能用。 搞这种不能，是一种极端思潮。这种思潮，近百年来时轻时重。本来先锋前，诗人们融合得已经有了巨大的成就，先锋潮几乎要全部给以否定；先锋潮似乎已经成了这种极端之最。 我不相信，近百年来已经诗歌化的新诗歌语言都过时了。 我不相信，没有诗歌化的语言会比已经诗歌化的语言好。 我不相信，语言不诗歌化是诗歌语言的方向。 我不相信，小类型的诗歌语言只能单用，融合一起用会不好不行。此前，所谓的不好不行，都是一些人为的 有害无益的樊篱。 各种语言类型，都是盖诗歌大厦的砖。各种语言都运用自如的诗人才是高明的诗人，应该更能盖出千姿百态的诗歌楼房来。我不赞成把诗歌语言限定的过窄。 我以为多种诗歌语言融合（不指我的诗）是一种出路。 就以我初学不久融合出来的《台风》为例说点看法。 台 风 （一） 呜哇呼！ 呼啊哇！ 风撼山， 水摧涯。 海里巅峰重重， 岸上白水洼洼。 电闪雷鸣轰霄汉， 银河腰断从空下。 瀑布四野走， 蟹鼋山门爬。 神惊退避神仙宫， 鬼怕龟缩阎罗家。 山洪狂奔冲， 江河决堤坝。 不识水愤气怒时， 一睹台风天地耍。 （二） 啸长空， 歼地杀。 娇花残， 嫩草趴。 虫蚁遭受劫难， 禽兽拼命挣扎。 山颤林摇病树折， 砖滚瓦飞泥屋扒。 孤树趔趄， 老鸹喑哑。 风卷残尘清枯朽， 水荡污浊平凹洼。 高楼近刺天， 大山远如画。 水顺气和温柔美， 万物竟胜争繁华。 俺叫这种诗是新古融合诗，可惜这首诗偏古重了些。 所谓新古融合，是指把古诗的诗歌精华、传统新诗的精华、民歌的精华、先锋诗的一些精华融合在一起的诗歌。 新古融合诗，可以是中间型的，也可以是偏古一些的，还可以是偏新诗（先锋）的成分多一些的；但，它不应该是纯民歌；也不应该是纯古诗；同样也不应该是地道的先锋诗。 我自己的看法，不一定对。 1、 这首《台风》从音乐性来看，它的古诗、民歌性。 诗的节奏、韵律、音乐性特强，几乎是任何先锋诗都无法比及。不信大家可以帮助举例子。能不能这样说呢？先锋诗如果达到这样了，它一定也就是新古融合诗了。 它又没有像古诗那样强求对仗、平仄、韵规。尽管其中有些句子也有一点对仗、平仄、与押韵，那是自然而成的，不是按古诗诗规苛求而成的。 它只像民歌那样要求顺嘴与上口，尽量避免别嘴与拗口。 2、 从《台风》语言的简练，看它的古诗性、先锋诗性。 几乎是所有民歌难于比及的（不知网友是不是这样看）。它是吸取了古诗的一些语言特点精华。又加上相当多先锋诗的语言特点，即较多的用无理、半无理句。古诗中也有无理语言，但没有这样多。 它的语言简练程度恐怕只有古诗可及。写这么多的东西，水陆、地空、人神鬼、声色貌、虫草树、丑恶坏、赞好美，各种性质的台风等等这么大的全方位、广领域的展现。不知大家能不能找到如此省文字的先锋诗。 有人说这是散曲、是词，我说它不是，它没有任何曲牌、词 牌的规、与约束；诗歌的句子、诗歌的长短等都完全是随意而成，可长可短的；最多说，它有散曲、词的某些特征。 3、 这首诗的形象生动性，看它的古诗性、民歌性。 能不能说也几乎是先锋诗难以相比呢？ 这一方面民歌可以相比；又几乎任何民歌难以做到语言这样简。 古诗可以做到。但是，古诗过严的诗规、诗律以及它的模式化等特点，决定了诗歌中的事件和句子很难做到尽情的欢跳和蹦达。 4、 这首诗语言的无理性看它的先锋性特点， （1） 大削句子的枝叶大缩句子的骨干成分。 如，“鬼怕龟缩阎罗家”，是“鬼害怕死了”、“像乌龟一样”、“退缩在阎罗王家里”三句话骨干成分的合并与缩合。这种技法在先锋诗中是不为怪的，在古诗中这种情况有，这种句子却不多见。这句话尽管有它很大程度上的无理性，但是，这句话是什么意思，一般人都会明白。《台风》中类似的语言和句子还有一些。 这首诗有没有民歌的语言特点呢？我说有，不过它不是用现成的群众语言；它也是把群众语言的好的鲜活成分取来重新组合的。如，呜啊呼、呼啊哇、白水洼洼、从天下、四野走、山门爬、山洪奔冲、决堤坝、老鸹（乌鸦）、大山如画、水顺气和、温柔美等等，都是群众语言或群众语言中的要素。那怕是组合完了看，它也有群众语言的特点。 （2） 语言的跳跃、蹦达性。 这里是指诗歌所写事物、事件天地间、人鬼间、好坏间、虫草间、水陆间等等，在全时空、广领域之内、之间跳跃。 这可以是先锋诗的特点；《台风》这一特点及其严重程度，在民歌中几乎是找不到的；古诗也少见。 在古诗、民歌等的角度看来，可能是语言生硬而太勉强了（当然，诗中也可能实有这种毛病）。这种非理性应该是读者能看懂和明白的，要体现出欢跳动人之辉。这种把握尺度，又往往是先锋诗者不愿做，他们更喜欢让读者不懂；面目全非，让人无法相识了。特别是它的形象生动性，一改先锋诗难吸引人的毛病（我说的不为过吧）。 5、 这首诗意象、相征性同中国传统诗的比、兴，音画、意境性并存。 诗中的很多事与句，你说它是比喻、比兴是可以的。它又是象征的。 这是写天气、气象台风，好多事与物，有的是比喻，有的是比、兴;其音画、意境不能说不强。 这首诗只是气象中的台风吗？不！它还可以是别的台风；人们如果把这首诗看成是写别的台风，则这首诗就是象征为主的了。 6、 这首诗的形式美看。 单看《台风》（一）或（二）几乎不具备很好的建筑形式美，几乎是不拘形式的自由式新诗。如果把（一）、（二）加到一起看，二者是那么的近于一样的字、句、篇式，就构成了极强的形式美，有点像古诗。这是民歌所不及，也是已经看到的先锋诗所不及。可以说，先锋诗很少有人把古诗的建筑形式美当回事。 上述的一切特点，唯有先锋、传统新诗、民歌、古诗四者融合而诗才能实现。如果单独而诗，都是难于做到的。 | 
