《孔子之祸》
“百家讲坛”上坛的怕超过百人了吧，这也算“百家争鸣”。余秋 雨说百家争鸣，关键是“争鸣”，鸣而后知，争而后明。最近讲坛 大说读经典，儒家为主兼及各家。录2003年参考消息转载香港南华 早报文《孔子之祸》读后记，无论其是非偏全，亦有足供反省借鉴 者，算是坛外杂音吧。
中国在南宋时期的物质条件堪与西欧的工业革命时期相比，那末为什么
走了下坡路，答案在于儒教。 罗盘火药早冲天 英发雄姿花信先 万丈豪情萎缩处 泰西快马忽挥鞭
儒家倡导礼仪尊敬师长成为统治者的工具，儒学著作被纳入科举考试。 咬文嚼字正当时 治国安邦作帝师 八股题名金榜日 学优而仕好由之
儒家思想严禁冒险，身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也，弱不禁风 的中国精英们除了握笔之外，不从事任何体力劳动。 哪堪劳体但劳心 代代精英握笔勤 礼乐昔时兼射御 孔丘旧教早沉沦
中国就像需要一个扶手似的要寻求安全感，而城市的名称就充分体现了 这一点，安心过日子的两项重要活动是烹饪和赌博。 城市大都宜正名 长安宁夏向南宁 太平天国养心日 食不厌精麻将横
中国人喜欢乌龟，因为它温顺长寿，只有在遇着麻烦的时候才会向前爬 闲庭信步尽从容 龟鹤延年唯所宗 活得平安死得体 哪堪乱窜入云龙
从商业上讲，香港社会偏离了儒教，它是靠冒险家建设起来的。 几代精英康有为 八仙南海共时飞 铜锣湾激香江浪 不向儒家拜紫微
连倡导新儒学的李光耀，都领悟到新加坡需要特立独行的人、冒险家和 见解独到的思想家来推动它前进，香港的这种需要有过之而无不及。 光耀南天亦足称 新儒何似旧儒精 李家回首孔家日 特立独行狮子城
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