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戴锦华女教授在凤凰台世纪大讲堂讲“流行文化之研究”，讲话太快，概括太强，不易听懂。在回答听众提问时，她说她讨厌余秋雨，但又没有说什么道理。我也读过余之“文化苦旅”，未感觉哪些可厌之处，还曾择咏之，录之以示众。
七绝十六首 读余秋雨《文化苦旅》杂记
《道士塔》说敦煌藏经洞王道士
伯希贺礼拔毫毛 斯坦银元一大包 罪不容诛王道士 责推小丑太无聊
注一 斯坦因送给王道士一大包银元，伯希和只送了一小叠。
注二 另据报道，1930年斯坦因第四次重来，其所获文物曾经追回,但其后竟散佚无踪.。
《阳关雪》
边关历史几篇章 垒垒荒坟古战场 不似中原长诡秘 孤魂野鬼伴明皇
《柳侯祠》
八股辞章落下游 普天皇土异风流 文人命运裸程处 幸有南荒一柳侯
《白莲洞》
福地洞天华夏心 穴居万代蕴图腾 桃花源共水帘洞 乱煞灵霄殿里人
《都江堰》
先行灌具有都江 后筑长城长断肠 半是排场半壮胆 哪堪地老复天荒
注 秦筑长城在都江堰工程完成数十年之后.
《三峡》谈余光中《寻李白》诗
酒入豪肠酿月光 三分剑气啸河梁 锦心绣口高吟处 百代文章忆盛唐
注 余光中原诗：酒入豪肠，七分酿成了月光。剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。余秋雨赞其为当代中国的罕见绝唱。
《洞庭一角》说岳阳楼
千载范公滕子京 贬官文化记长青 普天之下皆王土 忧乐胸怀唯向君
注 范公滕公皆贬官。
《庐山》
渊明慧远共仙风 李白东坡道骨同 孤独原非人本性 寄情权讬此山中
《白发苏州》说西施
功成灭口正当时 范蠡矫情终有期 殉难荣归皆足美 女人难作苦西施
注 越灭吴后，西施的下落有为越人所杀，随范蠡而去，随吴王殉节，以及衣锦还乡等多种说法。
《风雨天一阁》
宗羲难得上天梯 四库全书褒奖时 宁波城里伤秋雨 天一阁中无孑遗
注 明嘉靖年间范钦创天一阁藏书楼，黄宗羲是经家族同意第一个入楼阅览之人。民国后藏书窃毁殆尽，残楼经修缮作文物保护。秋雨自称也是民族传统文化的孑遗。
《西湖梦》说白娘娘
浪迹凡尘难上难 仙风妖骨不心甘 断桥废塔西湖梦 挣扎做人终半边
《狼山脚下》说南通张謇墓
大海湛蓝天地头 状元殉葬不甘休 千年科举风流尽 出落南通小绿洲
注 张謇中状元是一八九四年，时年四十一岁。
《上海人》说上海文化的肇始者
四百年前求索新 几何原本不逢辰 礼部尚书合璧处 碑铭兼得有拉丁
注 文中称，徐光启第十六代孙的外孙女倪桂珍就是宋氏三姊妹的母亲。徐受洗为天主教徒，故其碑铭兼有汉文和拉丁文。
《五城记》述沿宝成铁路到成都
灰黄一片苦迷濛 造物难堪调色同 隧洞连绵惊梦处 青山绿水泼芙蓉
《五城记》记广州
千年驿马渐飘零 向北时闻慷慨声 南海大潮新崛起 繁花应自向天横
《牌坊》述盗墓贼说“真是奇怪，这些女人说是死了埋了，坟里常常没有尸首。”
大户豪门义理深 千金一诺讬孤坟 尼姑庵里名花圃 万卉丛中碧玉人
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