一、诗歌语言总在走向诗歌化，能抗拒与改变吗？ 汉语诗歌，从它诞生那天起，它就从普通语言中逐步的分离出来，一直在走向独特的诗歌化。也就是说中国古诗语言的诗歌化，已经走了几千年的路程了。 汉语新诗，语言诗歌化也近百年了。 可以说，前人给我们积累了无数的好经验。主要的有如下的方面。 （一）诗歌的语言在“守真”中诗歌化。 真是诗歌感人的基础东西，假就失去了诗歌的基本魅力。按理说语言是没有真与假的。 诗歌是人类语言最高明的组合；假，就可能出在这种组合中。现实中有无数的诗歌语言，鼓动着假的客观现实。 诗歌语言的真，应该有几个方面的意思。 1、真实。 诗歌语言要能真实的表达所诗之事、物、思想感情；而不是假的。假的语言组合，是最不好的诗歌语言。 时下的大假，只说二。 一大假是一点好代全面好。颂官员的所谓政绩诗，有这种情况吧？以人为的搞那么一个小典型当全局性好的政绩，加以颂扬和高歌。 二大假是一点不好代全面不好。垃圾诗这种东西很多，政治垃圾诗这种东西更多。 上面的一大假是少好与多好的错位与颠倒。这种诗与官极不得民心，只能向上讨点高利己。上面的二大假，就是好坏、真假、是非的颠倒了。这种假照样不得人心，只能在其同类中鼓噪，坏自己的名声。 要诗歌的语言真,首先诗者的心要真不是假,心真了有求真之德,拒绝以假获取脏利的无德,才能说真话。 2、 恰切。 诗歌的语言也要求能恰切的表现、表达所诗的事、物、思想感情。不恰切的语言，一定诗得不美，而且还会真得有水分。 诗歌的真实与恰切，包括诗歌中的比喻；比、兴；象征、意象等。我的感觉先锋诗中，象征、意象不恰切的问题比较大，让中国很多读者不买账。 附俺的小诗《台风》于后。 台 风 （一） 呜哇呼！ 呼啊哇！ 风撼山， 水摧涯。 海里巅峰重重， 岸上白水洼洼。 电闪雷鸣轰霄汉， 银河腰断从天下。 瀑布四野走， 蟹鼋山门爬。 神惊退避神仙宫， 鬼怕龟缩阎罗家。 山洪狂奔冲， 江河决堤坝。 不识水愤气怒时， 一睹台风天地耍。 （二） 啸长空， 歼地杀。 娇花残， 嫩草趴。 虫蚁遭受劫难， 禽兽拼命挣扎。 山颤林摇病树折， 砖滚瓦飞泥屋扒。 孤树趔趄， 老鸹喑哑。 风卷残尘清枯朽， 水荡污浊平凹洼。 高楼近刺天， 大山远如画。 水顺气和温柔美， 万物竟胜争繁华。 网友别笑俺自夸。俺以为在这首小诗中，我谈到的语言诗歌化好多方面都能找到例句或影子（当然，用得好坏当别论）。 人们粗一看，可能会觉得不真实；真经历过台风的人仔细想想，一定会感到真实性是很好的。 （二）诗歌的语言在“炼精”的过程中,走向诗歌化。 语言不精炼的诗歌。 第一,可能不是诗歌，硬把非诗说是诗。 第二,不美不好。语言不精练的诗歌是诗，也大大降低了档次。精练也有几个方面的意思。 1、 字要精。 字的精，首先在少。准确表达了意思的前提下，精的极至就是一个字不多，一个字也不能少。诗歌的每一句话，每一段诗，每一首诗都达到这样了，才是精得最好。 字精的另一个意思是，精得准确。诗的每一个字都达到或近于字不能更换，位置不能改变。换一个字，都可能损害诗的最佳性。 要精到每一个字，在这句话中的位置也是最恰当的，变了字的位置，诗就可能不是最好。 2、 句要精。 诗中的每一句话，要精得：不能多，也不能少；否则都不能是最好。 要精到：这句话在诗段中的位置设置是最好的，变换了这句话的位置，就可能损坏诗歌的最好。 要精到：这句话是不能或很难变与换的；任何句子的变与换都可能损坏诗歌的最佳性。 3、标点符号也要精与准。 按社会通行习惯，有些标点符号可以省、不用；需要用的、用了的就要精准好；否则就有可能损坏诗歌的最好。 4、诗的段与节、一整篇诗也要精得与字与句类同或近似，就不说了。 中国有无数的典故，即典语。一个典故只几个字，却包贪着大、多、极丰富的思想、文化内容，这是极极精练的语言。 成语是另一种极精练的语言。 还有缩语、简语（特别是电子计算机、信息化后）也是精练的语言。 我们应该反对，诗歌中大量引用已经死亡、半死亡，或者多数人不知道的那些典语。 人们普遍有文化了，还一概拒绝用这些语言写诗，是不明智的，是违背诗歌语言应该精炼这个原则的。 5、诗事物、思想感情的最显著特征。 抓住所写事物、思想感情的最显著特征、最主要特征、最本质特征；再用最少的文字、最生动的语言写出来。否则，这些写不出来，很难做到精，也就是不精；怎么精那诗也难最好。 总之，真正的诗家没有不重视诗歌语言精的；没有不强调集中、概括、凝练的。 | 
