[注意]古典新诗苑第一次同题诗会

唐古拉山风语者

时值抗战胜利六十周年。 邻邦日本，再次篡改教科书，美饰侵略，并将钓鱼岛纳入其版图。 国人群情激愤，或口诛笔伐，或游行示威，或抵制日货。 作为有责任感的写汉诗的人，我们自然不能置身事外。 我提议大家写一写关于日本的诗。 题目不限，长短不限，视角不限，手法不限，观点不限。

四月二十日截稿。

[此贴子已经被作者于2005-4-9 22:10:45编辑过]

梦飘飘

支持！

沧海曾经

呵呵，我记得日本很早就是中国的附属国，明朝还曾经要攻占，可惜没有成功，不过侵略的想法是有的了。他们来侵略中国也没有什么说不 过去的。比如金人，蒙古人，金人的后代满人，中国人还不是安心做奴隶吗？不仅如此，还谄媚的去买去求奴隶的特权。鲁迅先生说：每当异族侵略，活的最恣意快乐的是汉奸。最清高的是逸民，后来终老林下儿子都赶考去了，而且各有一个好父亲，至于革命者，往往留不下一个遗孤。

再说西方近代的侵略，那蒙古人是不是中国人，元朝的蒙古“黄祸”比西方近代对中国的侵略还要掺。他们是真的见人就杀，见城就屠，见东西女人就抢。

我觉得我们不应该站在民族的立场上看待古来这些种种不义的战争，他们都是侵略，不管是中国人还 是外国人，这些侵略战争我们都该指责。但要超越个人和民族的狭隘情绪。对于日本不敢承认错误的做法，就是因为他们的民族的狭隘情绪影响了他们。从这点上说，他们的心胸太狭隘了。这是他们的悲哀。

关于钓鱼岛，这又是一次为了满足本民族利益而进行的侵略，虽然没用刀和枪。但没准将来要用的。

秋水涟滟

转帖一篇日本的历史大家先认识一下:

日本近代史 　　 　　话说潘金莲爱上西门庆后，武大郎很生气，但他也实在没办法。打吧，打不过西门庆；说吧，潘金莲又不听。士可杀不可辱，一气之下，武大郎决定投黄河自杀。 他在大海中漂呀漂，被海水卷到一个岛子上，当地的渔民将他打捞起来，发现还有一口气，赶紧做人工呼吸，将垂死的武大郎救活了。渔民们大喜，奔走相告，说是岛上来了一个高大、英俊、威猛的男子，咱们祖祖辈辈都矮，要利用这位先生的身高优势来改良咱们的人，推他为咱们的国王。于是武大郎就作了国王。三宫六院七十二妃，武大郎很快有了一大群王子。这些王子散到民间与平民女子通婚，于是从此以后当地居民的身高都有了显著的提高了。 　武大郎作为国王，开头还相当勤勉。每天都是“有事出班早奏，无事早早退朝”。但过了些日子，他发觉很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说：“你们以后把事情的重要内容写成奏摺，交给我看吧。”官员们很惊奇说：“甚么叫做“写”？我们不识字，不会写”。武大郎说：“好吧，我给大家办个补习班，扫扫文盲吧。”于是他以自己有限的知识，给官员开了个扫盲班，学习文字。但武大郎是个买烧饼的人。只认识很少的字，很多字他只记得一些偏旁部首。官员们学习以及往外传播的时候，又忘掉了一些字的部分，于是这就形成一“假”文字，平假名、片假名之类。这是东洋文化的重要组成部份。 武大郎推行这项改革后，得到了更多的拥护。有一天他发觉臣民们没有姓名。于是他说：“这可不行，大家得有名有姓才行。当然，赵钱孙李等你们没法叫了，谁住哪里就叫哪姓吧。”于是有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。至于名字，就由一、二、三、四的排吧。但老大不能叫“大郎”，那是我的忌讳，只能叫“太郎”。老二不能叫二郎，那是我弟弟武松武二郎的忌讳，只能叫“次郎”。其余的你们就按顺序叫吧，我没有意见。”于是这个国家有了“山口太郎”、“田中次郎”等名字。武大郎当了国王后，老是吃山珍海味，吃都吃腻了。他想起当初在海上漂流时，没有东西吃，只能捉生鱼吃。现在回想起来，那味道还是相当好的，于是他叫自己的厨师做鱼时一定要生做，不用做熟。这道菜推广以后，得到全国人民的热烈欢迎，并从此成为该国一道名菜----“鱼生”。武大郎还发现，当地人民是像中国人一样，睡觉时睡在床上。他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞婚外情，西门庆经常到自己家，搞得自己没有地方睡，只好睡在地上。既然我当国王的亦要睡在地上，你们也只能睡在地上！这样“卧薪尝胆”才能不忘夺妻的耻辱！于是他照这意思颁布了一项法令。从此以后，该国的人民只能睡在块席子上，这就是所谓的“塌塌米”。 武大郎想，在中国当国王那气派，前呼后拥、旗子满天飞。咱现在这国家，连个标志都没有，那多没劲。于是他把自己卖烧　的围裙拿出来，叫仆人洗洗，还算是白色的，就用它当旗子吧！但旗子上总得有个标志，武大郎脑子里所有的印像，只有卖过的烧　。于是他烙了一个红红的、圆圆的烧饼，贴在围裙子的中间，这就成了那个岛国的国旗了。 　　武大郎当了若干年国王，无疾而终。他临死之前，仍然因为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪恨。后来他的子孙们日夜操练，并到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名“武氏道”(后来由于学功夫的人文化程度低，加上该国文字是“假文字”，结果被传成了“武士道”)，又因为武大郎白手得天下，这些功夫又被称为“空手道”。 到了元末明初，武族后人登便开始派人登上中原，寻找西门庆报仇，却被我国英雄戚继光赶下了海，那便是历史上的“伉倭”。 进入了二十世纪，武族人在中国自北向南，由东而西，踏碎了我国大半河山，还是没有寻著仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”，要中国人取他们那样的名字，要中国人在“围裙烧　”旗下面实现“大东亚共荣”。这真是让当时在战场上打不蠃的中国人笑掉大牙。 最近，武大郎的后人据说有可靠情报，疑西门庆隐居在福建一带，于是福建对面的钓鱼岛，好像整天有人在那里卖烧饼了。 　　

沧海曾经

日本 1 它永远是长不大的孩子， 仅仅是因为一块果糖， 也要不停的哭闹， 毫不掩饰自己的欲望。

它又是世故阅历最多的孩子， 为了哪怕一个果糖也要千方百计， 大人就要强迫自己注意身份， 不轻易就撕破面具。

这些，孩子永远也不去思考， 都是长不大的便宜， 不需要向美国总把道德挂在上嘴唇， 而鲸吞蚕食的时候只运动下牙床。

2 孩子最大的优点是学习能力， 大人要学别人总有很多顾忌， 孩子不必，见谁好就学习谁。

只有孩子才会彻彻底底的模仿， 中国强大的时候模仿中国， 英国强大的时候学习英国， 做法西斯的时候学习德国， 现在学习美国。

3 它总也长不大， 永远做第二， 它能明锐察觉别人长处， 然后甘心彻底模仿。 作怪的是骨子里积淀的自卑。

4 它总在拿武士道精神自夸， 本质上是发育的畸形的自卑， 对强者崇拜臣服甘愿做奴隶， 对弱者永远是最残暴的欺压。 它永远也不考虑什么是平等， 不会去想要同强国平等， 就象对美国在它家驻兵强奸的态度。

它对弱者的欺压 其实是在强者面前压抑了太多太久的自卑， 潜意识里去拣弱者报复发泄。 无论是对内还是对外， 无论是幕府还是现代。

5 谁想和它交朋友， 只会让它更加瞧不起， 更要把你当奴隶， 最好是结结实实给他一棒， 它才会真心崇拜你。 所以我以为别老对它说自己爱和平， 只冷眼盯着它怎样用狼子野心。

实在汗颜，我曾经立志不再写散文体的假诗，现在为了交差也还是写成这样了。又有一个新发现：象我这种人说话是靠不住的。呵呵：）

[此贴子已经被作者于2005-4-12 3:32:52编辑过]

沧海曾经

中国 1 一百五十年前我们说， “中国人爱和平”。 那时鲜血和着破碎的肉体， 被侵略者丢在角落里。 其实我们是在幻想和平。

一百年的探索和反抗， 换来了新生的祖国。 在列强的眈眈虎视下， 我们说：”中国人爱和平“， 其实我们是梦想着和平。

五十年的奋斗和拼搏， 换来了不再偌懦的祖国。 可我们排在第七的经济， 只是美，日，德的零星。 我们说：”中国人爱和平“ 其实是盼望着和平。

现在我们还不是强者， 只是不被欺辱的弱者而已。 有一天我会死去， 后代站在我们的尸体上， 理直气壮地说：”中国人爱和平“ 那时才是我们的和平。

2 曾经，我们在爱”和平“之下 先丢了尊严再丢了主权 那是在清末

曾经，我们在爱”和平“之下 先丢了台湾后丢了东北 最后丢了大半个中国 那是在民国

曾经，我们在爱和平之下 在朝鲜抗击美国联军 那是在新中国

现在，世界哪里都没有和平 不要让中国人盲目的爱 先蒙上自己的眼睛 再丢了应该有的警醒

这些是我在写日本的时候想到的中国，不好意思帖成主题，也放这里吧。

唐古拉山风语者

出于一种责任感，出了这样一个诗题。

题目太大，的确不好写。使得许多诗友望题却步。 不过有秋水文章和沧海的诗在此，足以长古典志气。

秋水涟滟

清平乐 奉题而作

太平水域 几只残虾米 急欲兴风掀恶雨 一阵风声鹤唳

神州铁壁铜墙 和平心系完疆 六十年事不忘 再看天地沧桑

唐古拉山风语者

沧海的日本准确地写出了我心目中的日本形象。

中国的第二段，在观点上很有新意。

另外我对作者提出的“散文体的假诗”的这个说法很有兴趣。盼闻其详。

唐古拉山风语者

第一次看到秋水的古诗。

颇有气势。