梅梅子

（七）多义、广义与弹性，语言会飞又神通。

科学语言越准确越好。生活语言要求表达本义，幽默灰谐，还要少引起别人的误解。政治语言要在准确的前提下来一些玄。小说、散文等等要求准确的语法，再加上艺术性。文件、合同，语言越准确越好。

如果固守上述，却是诗歌语言的枷索。诗歌要语言从单解的捆绑中解脱出来。在好多情况下，诗歌语言要求有弹性，一句话越是多义越好，越广义越好，义越深越好，多、广、深再加上适度的神秘性更好。

诗歌语言的多义、广义与弹性，不是含混不清。多、广、深是天地宽容量大，再大也有界限，清是界限。没有界限的东西，就有可能或近于什么也不是，起码可能是非、好坏不分。多、广、深应该是在一篇诗歌限定的范围内那些东西；它不是非此即彼，是亦此亦彼。

通过比喻、象征、意象可以得到这种效果。

现实中，好多诗者照搬外国的这些东西，或者胡乱象征和意象，让多数中国人不熟、不理解、不接纳。这个问题在一些人那里好像是很不好理解，说中国人这个、那个问题，需要这个那个的。不能说那不是一个方面的问题。我说，你意象、象征得不是那么会事，怎么让人理解？中国人理解的你又不承认。实际好大程度上是诗者在强迫多数中国人顺从诗者，诗者在当上帝的问题。

这就来了，你诗歌要比喻得好，还要中国人接受。

慧星，西方有的国家视着吉祥、智慧之星；中国人当扫帚星、丧门星；谁最对？都不对，这里是个习惯问题。中国人有自己的吉祥之星，就是启明星，有人把扫帚星祝福普通中国人吉祥，他不骂人才怪呢。意象、象征就更不用说了。

通过语义双关、多关，来实现语言的弹性。这个无人不知。

通过前面说的那些非理性字、词、语、句、文等等来制造语言的多义性与弹性。这里也不说了。

梅梅子

二、之

（八）新奇特怪，醒目惊怀。

生物进化，自然选择，赋予了所有的智慧动物一种天性，即对新、奇、特、怪的东西特别关注，特别警醒，特别想赶快探究了解。否则，是动物，就可能不经验而送命；是人就可能不了解而吃亏。就是在这种天性的基础上，再加上人类社会发展的需要，形成了一种知新、攻难是一种荣耀，追新尝鲜成了一种美的享受；于是，人类发展、挖掘了那些无害的新、奇、特、怪事物美的东西，形成了一种独特的审美观点。诗歌中同样是这样的。

新，要是真新；新，要有用；新，要无害（对个体、对社会都无害）。还有，新从来都不是永恒的；所以，一般情况下，新又是同旧并存的。这个曾经是新的东西能不能久存，决定于，新而又是好和最好。

奇、特、怪，有很多方面有与新相同的属性。单纯、单一的奇、特、怪，只能招惹人们去注意它。人们注意了它以后再决定它的命运，它要想站住脚，同样需要无害、有用、好。不好，人们照样会淘汰它。

转到诗歌的语言，说新就是好东西，是糊涂，是骗人；新而好就称霸，是不自量力，是自己孤立自己。

假的、不好的、有害的等等之类的新、奇、特、怪，是站不住脚的。那怕是好的，称王称霸，排斥损害其它的好，也必须调整姿态。

新奇特怪可以是一种美，单纯靠新奇特怪也是不行的。

新奇特怪，是创新的一个小小的方面，不是创新的全部。把创新一味的只当成追新奇特怪，搞黑瞎子掰苞米，是一种误解，是一种浮躁；不是诗歌创新最可取的一种短期行为。

梅梅子

二、之

（九）诗歌语言的美化雅化、文明化，是语言诗歌化的长久需要。

多数情况下，诗歌是人类最高雅的精神文化产品。诗歌的语言守洁、追雅是人类文明进步的需要。好多不雅的东西，人们不愿意摆到公开处，不便直接说出口，不便于在公众面前直呼、吟与歌。在诗歌中，有的是回避，往往有的也是需要歌的，这就要进行美化雅化处理。最俗下叫王八，最雅叫鼋；上厕所，解手、出恭是不同水平的雅。我们的先人在诗歌语言的美化、雅化方面发挥了无限的智慧，所有的不雅事与物几乎都曾经被美与雅化处理过。还有思想感情、诗文的雅化这应该被肯定。

今天，有人要否定诗歌语言的美与雅化处理，搞泛丑泛恶，甚至是无孔不入的搞，从总体上能不能说是违背人类文明发展方向的呢？

真正的、负责任的诗人，应该发挥自己的聪明才智，进一步搞好诗歌语言的美化与雅化处理，而不是相反。

四五先生

看了梅梅子的大作，受益不小。梅子可能是诗词理论的专职研究人员，写得很专业。你的话题在这里讨论不起来，大概是这里把重点放在探讨诗的体式上，而对诗的语言关注的人较少 。建议贴到《中国新诗研究所》http://cyber.swnu.edu.cn/xinshi/bbs/index.asp 那里对你的理论关注的人可能多些。

你的诗《台风》我很喜欢，有唐宋词的风格和韵味，再短些更好。如果新诗都能这样，我想会有振兴希望的。建议把诗中“山颤林摇病树折”的病字改成“魁”，因台风不仅能摧倒病树，大树亦不在话下。

霜林醉

洋洋洒洒,梅梅芝很有见地.对中华诗歌的发展,大有益处.赞赏这样有独到见解的佳作,学习了.

孙逐明

学习了。

梅梅子

以下是引用四五先生在2005-8-30 7:40:25的发言：

看了梅梅子的大作，受益不小。梅子可能是诗词理论的专职研究人员，写得很专业。你的话题在这里讨论不起来，大概是这里把重点放在探讨诗的体式上，而对诗的语言关注的人较少 。建议贴到《中国新诗研究所》http://cyber.swnu.edu.cn/xinshi/bbs/index.asp 那里对你的理论关注的人可能多些。

你的诗《台风》我很喜欢，有唐宋词的风格和韵味，再短些更好。如果新诗都能这样，我想会有振兴希望的。建议把诗中“山颤林摇病树折”的病字改成“魁”，因台风不仅能摧倒病树，大树亦不在话下。

谢你能关注,并提 出许多指导性的意见。我会很好考虑的。

你提 那“病”字改“魁”，也是极好的思路。我又仔细想过，如果只从气象台风看“魁”也许好于“病”字，如果考虑到别的台风，病字可能更好一些。

再谢谢。

梅梅子

以下是引用孙逐明在2005-9-1 16:35:56的发言： 学习了。

谢谢孙老师再次光临。

[此贴子已经被作者于2005-9-2 7:03:32编辑过]

梅梅子

二、之

（十）时代语言，气息万千。

诗歌的时代性，不但反映在事物、思想感情上；也反映在语言上。能多用、巧用、用好时代的、当下的、新鲜的，健康的语言，诗歌才有时代气息，而且才能气息万千，鲜活感人。否则，就可能是老气横秋，缺少活力。

诗歌语言的时代性，表现在：

生命力强的最新的语言。

当下时代的流行语言。

时代之声，时代的最强音。如果只要前两项，不要这一项，那仅是低档次的时代语言。

时代语言，不是沉渣的重新浮现。

不是本来已经埋葬了的，也是应该被埋葬那些腐尸的复活。

不是那些被人类进步已经送走了那些不文明东西的回归。

这后面的三项是假劣伪冒的时代语言。

好多通常的时代语言，常常只是诗歌语言的元素，也是需要诗歌化后，才能变成诗歌最好的时代语言。

梅梅子

（十一）绝句、名言，千古流传;妙语妙句,美不可言。

这应该是诗歌好语言追求的高层次和境界。创造这种语言是诗人创造性很重要的侧面，往往也是最精彩创造性的表现。

凡是诗人名家，都有一些惊世的绝句和名言。否则，这个诗人就会逊色的，档次也降低。

传世名篇的诗歌，往往很多都有空前绝后的名言和绝句。

很多人写诗，常常是先有了好句子，再把好句子扩展成一段诗，再再进一步扩充完善成一篇诗。

空前绝后的好句子，才能成为传世的绝句名言。

一首诗中的好句子，又叫诗眼。没有耀人眼样诗眼的诗歌，很难有惊人的效果。历史上李煜、李商隐、李白、杜甫、苏东坡等的名句名言最多。大诗家无不是有一些名言名句的。

现代人臧克家流行于世的名句最多，他被世界诗坛承认是中国的大诗家。从某种意义上说，这一条是具备传世大诗人条件的。

妙语妙句是比绝句名言低一个档次的好语好句。妙语妙句可以是自己创造的，这当然最好。

也可以是用别人的，用别人的现成句子，或者变用别人的句子；这要用得好，用得巧，用得恰切，用得绝，用得让读诗的人觉得吃惊而佩服。

一首诗中，几乎没有人能做到全是妙言，绝句名句，有一些或几个，就足以使诗歌增辉。诗者，如果不肯在妙言、绝语、名句上下功夫，并有所创造，一般情况下，他也只能是一个一般化的诗人，难大好特好。