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汉语新诗到底是用什么样的汉语写成的,有必要再明确一样。
有三个概念:现代汉语、白话、口语。三者是有点 ...
齐云 发表于 2013-9-9 15:33



    我正在写相关的帖子,与齐云的观点十分接近,但又不完全相同。

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白话的定义,与新诗相类似,也是约定俗成了的概念,不能完全望文生义的:

下面是新华字典的解释:


白话  
基本解释:
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①没根据的话;大话:这个人老爱说白话。 ②指汉语普通话的书面表达形式。与“文言”相对。是唐宋以来在北方话口语基础上形成,初只用于唐代变文,宋、元、明、清的话本和小说等通俗文学作品,五四运动以后逐渐取代文言,成为普遍使用的书面语形式。用白话写的文章,叫做“白话文”。

第一,白话指普通话的书面形式。
第二,严格说,白话有古代白话与现代白话之分。但五四以后,大家所说的白话文,都是现代白话文,白话诗是现代白话诗,这已经约定俗成了。作为定义来说,可以强调一下是“现代白话诗”。



口语  
基本解释:
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①谈话时使用的语言(区别于‘书面语’)。
②〈书〉毁谤的话。

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新诗的定义似乎这样就够了:新诗,中国诗歌的一种。与“旧体诗”相对。出现于新文化运动中,当时也称“白话诗”,形式上采用与口语接近的现代白话,主要包含有自由体新诗与格律体新诗两大类。


这里还有一个问题需要讨论:现代民歌,究竟属于新诗之内,还是新诗之外。

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一、白话有“近代白话”和“现代白话”之分。我们说的是现代白话,也就是现代汉语。至于“口语”,那是另外一个意思,是和“书面语”相对应的。
二、现代民歌用的也是现代白话,但它不是创作诗歌。所以,原始形态的民歌不属于新诗。所谓“民歌体”作品属于创作诗歌,属于新诗。

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又:口语也可以书面来写,口语也可以入诗。但这是诗歌语言风格的问题了。

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一、白话有“近代白话”和“现代白话”之分。我们说的是现代白话,也就是现代汉语。至于“口语”,那是另外 ...
丁鲁 发表于 2013-9-9 22:21


  我的看法是:
  文体分类的逻辑规则之一是“单一性”,所谓单一性,指在一个文体分类体系中,分类的标准只能有一个,并且前后贯一,不允许同时存在两个以上的分类依据。
  新诗、古体诗是形式体裁的分类,其分类标准只能是体裁形式,不能是时代或者作者。譬如古人创作的近体诗和今人创作的近体诗,都应当属于“古体诗”而不是“新诗”。
  现代民歌也是创作诗歌,只是作者大都不是个人而是集体,而民歌体诗歌的作者是个人。如果二者的体裁形式完全相同的话,就应当归为一类;不然,形式体裁完全相同的民歌作品和民歌体作品,竟然分属两种体裁就不恰当了。

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又:口语也可以书面来写,口语也可以入诗。但这是诗歌语言风格的问题了。
丁鲁 发表于 2013-9-9 22:25



    事物往往有中间状态,书面语与口语也应当存在中间状态,不能截然分开的。“文体种类之间,存在着一些跨类的边缘形态,它们处于若干种文体重合、交叉的模糊地带之中”,完全用口语写作的诗歌〔如一些原生态的民歌〕,一旦印成书,它们已经处于“边缘地带”了,至于仿照口语写作的文人诗尤其如此。

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  答孙先生:
  现代民歌(不包括创作诗歌中的所谓“民歌体”)是否属于新诗,是一个可以讨论的问题。民歌在很多方面不同于创作诗歌。它不光是集体创作,而且经常是在变化中。我们平常在民歌集子里头看到的,不过是某次采风的记录。下次再去记录,也许它连词带曲都已经变了。把现代民歌和新诗区分开来,所谓“学习民歌”就比较清楚了。

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回复 38# 丁鲁


  把民歌纳入新诗,能保证分类标准的科学性,逻辑的一致性。这并不影响文人诗向民歌学习。新诗内部有各种亚类,亚类之间同样可以相互学习的。
  这个问题其实同样存在于古体诗里面。古体诗里的古风体,同样有民歌和文人诗,近体诗里的绝句有律绝和古绝,部分古绝就是民歌,文人诗总是不断从民歌里吸取营养的。

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  现代汉语是从近代汉语发展而来的,并不是五四时期突然产生的,只是五四以后成了法定的书面语言。所以现代白话的民歌也不是五四时期才有的,只不过没有大量收集和整理罢了。
  不是说新诗诞生于五四时期吗?使用现代汉语的现代民歌就不符合这一条。“小白菜,地里黄,三岁两岁没了娘”就不是五四时期产生的,而是比这早得多。

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