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时代选择了汪国真
来古风网后，从旧帖中看到有讨论汪国真、席慕容诗的文章。我与很多网友的观点，有的相同，又有一些不同。现不怕丢丑，把俺去年写的文章，可能有人看过，也贴在这里供大家砍〔此次稍有修改〕。
〔师父指导梅子成文〕
汪国真的诗歌曾经轰动过中国诗坛甚至文学界，后来不太热了。对这种现象以及汪国真的诗歌本身，说法众多。我认为各家的说法都有对的，又都不全面，有的过于偏颇，也有很多问题没有说到。
要想说清这个问题，必须把汪诗放到中国的大时代背景里去分析才行。
一、 汪国真诗歌的特点：
1、 以哲理诗为主：汪国真的诗歌，不管写什么内容，都渗透着极其强烈的哲理性，所以我说他的诗歌也可以说多是哲理诗。他诗歌中的哲理，不是佛洛伊德、尼采等西方哲学；而是极强色彩的中国传统哲理。所以它在中国有深厚的文化之根和群众基础。
2、 单从诗歌本身来讲，他的诗歌继承了中国传统古诗和传统新诗的优点：
第一、语言精练：这在传统现代新诗歌中也是较好的；更是号称多数各种先锋、前缘诗派难能相比的。
第二、通顺流畅，读起来很上口：这几乎也成为他之后，所有后来诗人难以相比的。他的诗在泛诗、非诗化的漫漫诗海中，成为一大亮丽风景。
第三、语言含蓄，还有一点幽默：让人读起来感到很舒服，这一点可能比多数中国传统古诗还有过之。
第四、诗歌押韵，有较好的音乐节奏韵律美：这也是无韵诗化、泛诗化、非诗化盛行诗坛后，特别是热恋西方诗歌的人们，无一能够相比的。
第五，软抒情。汪诗除了哲理诗，再多的是软抒情诗，不是婉约诗，不乏婉约味。他的抒情诗很能拿住青少年的心，让一些中老年人感情得到抚慰心灵得到美感甚至陶醉。
３、汪诗象征、意象色彩不浓，朦胧不烈，暗射影射不重，不大落后也不激进，刺不多对谁都不扎手。所以他的诗比较适合多数中国人的口味，青年学生、成年、老年人都可读，受众人群特别大；是多数中国人喜闻乐见的佳良诗歌类型。他的小瞧者是自视自己是阳春白雪的人；他的强烈反对者是热恋外国诗歌的先锋派们。汪诗的优点，正是后二者缺少的。
当然，后二者的长处，汪诗也少具备。如果他都具备了，他一定也就不是汪国真了。
４、他的诗歌有极强的工具和可用性：他的诗歌歌颂、鞭打型的也不算多，主要是指导个体人生类型的多。
我认为诗歌主要有三大功能：
一是思想文学艺术的欣赏性。
二是消遣娱乐性。
三是使用的直接工具性。
这三性汪诗具备。不像不少人的诗那样：让多数中国人喜欢的诗味太少太淡；不好读，不好懂，只能吸引少数热恋者去开发去研究，很难吸引很多人投入精力去研究怎样阅读，怎样欣赏；而且这些诗的工具性多隐含，其力弱如羽毛；这就大大削弱了诗歌的三性。
如果要求全责备的话，它的工具性面还窄了点，在今人急需要革新、歌颂、呐喊、鞭打〔还有摧毁〕的情况下，它在这方面就太欠缺了些。
还有，我以为汪国真诗文选集中还有一点古体诗词的东西，这古体诗词型的作品几乎没有精品。对诗人形象来讲不起好作用，他在古诗者面前反而显得水平太差了。这一部分诗诗者不叫好，群众也是不大喜欢的。
5、汪国真诗歌的局限性与扩展性。
汪国真诗歌是中国多数人喜闻乐见诗歌类型，它的局限性前面已经说到了；再说一说其扩延性的可能。
诗者只要保持了这种中国人喜闻乐见的特点，再向外扩展，其天地也应该是宽广的。如：
适度的向朦胧诗扩展，当能写出中国人喜闻乐见的朦胧诗。
向含蓄诗扩展，也当能写出中国人喜闻乐见的含蓄诗。
向婉约诗扩展更应该是可能的。
向述事诗扩展，也当能写也中国我喜闻乐见的述事诗。
汪诗能不能融合先锋诗的一些好东西呢？我想有人搞也是能的。
等等应当能向很多诗歌类型扩展。
当然我做不到。我想能人很多，有人去开发就能做到。
我分析，汪国真的诗型，要想向豪放、激越、锵镪型扩展难度大一些。
汪诗的根在中国，在中国文化。他取了古诗的风与味，把古诗大众化了，又现代味十足；他吸取了传统新诗的精华，把传统新诗现时化；他又一扫各先锋派背离中国，背离人民大众，让多数中国人不喜闻乐见的特大毛病。一句话，他诗的最大优点就是：让中国多数人喜闻乐见。如果能把这种诗的写作领域扩大，我想不管从时间上讲，还是从空间上讲，都是有很大前景的。
很多人都认为，汪国真的诗浅，谁都能写。这一方面是对的，这是好事，适用于大众；谁都能写不假，关键在能不能写好。我以为，那怕把时间推向前半个世纪，超过汪国真的好诗确实不少；但是，就论传统中国味的软抒情诗，写得像汪国真那样炉火纯青，优、美、好，数量又多等，好像没有第二人。席慕容的诗只是在某些方面的抒情诗超过汪国真。他们都是中国味的新古融合诗。席西味更重一些，汪中国味更重一些。只是有些西味重一些的席诗，汪国真差了一些。
其他的青年新人，不用说别的，就从价值观、道德观、文化观念等方面看，佼佼者中有谁同汪国真相似的呢？这些主要因素都不一样，怎么能让这些人写出超过他那种类型的好诗来呢？
很看不好汪国真诗的人，一是已经迷上了先锋各派的诗者们。二是已经迷上了古诗的人们。诗迷者如同恋爱中的情侣，独一无二，心难有他物。在他们没有走完迷之前，不能用整体视角看诗之前，人们都是在用自己较窄的诗歌标准衡量汪国真，难作到公证；这就产生与多数社会人的需要不一直的问题。如果能用大视角看问题，就会看到，各类诗者都只是诗海中的一个小类型；汪国真那个类型的人数更多一些。
二、 汪国真诗歌的兴起是当时人心的呼唤：
1、是当时社会上的人们操守人生传统正道的需要：全国强烈地呼唤根除社会腐败〔八九〕之后，人们认为社会风气能好转，人只有走正道〔传统〕才有出路〔不少人栽了跟头〕。人们，特别是青年人，迫切需要引导自己走正道的精神食粮。争相阅读汪诗的人们，很难说都是为了诗歌而诗歌，一些人是为了寻求人生哲理、心理开导与精神抚慰。
汪诗既适应了需要诗歌的人们之需要，又适应了需要人生哲理的人们之需要。诗使人生哲理更生动、更形象，更易记易用。於是，汪诗迅速风行起来。
２、 是社会的人们对诗歌非诗化地反抗：也可以说是人们对诗歌渴求的一种表现。在媒体编辑者的诱导与逼迫下，从诗歌的角度讲，朦胧诗走向极端，难读难懂；无韵诗、无诗味诗、应付诗、无病呻吟诗霸占各种诗歌媒体；这种情况除了诗人们自己津津乐道以外，让社会上多数人生厌；一股强烈反抗诗歌现状的力量形成了。这些人，一部分人去寻找古诗，一部分人找到了汪国真的诗。这是传统文化、传统诗歌反抗当时媒体诗歌的一种表现形式。打一个不一定恰切的比如，汪诗成为很多人心中诗歌荒漠半荒漠里的一片绿洲；那怕这片绿洲不是最好。
３、 媒体市场化的需要：各种媒体为了争夺市场、争夺读者，竞相争抡汪国真，宣传汪国真，使汪国真更星光耀眼。有的人说汪诗热是媒体炒作的结果。应当承认，有这种成分。但却不能说是主要原因。
4、其它：
诗星效应。有几个人成为诗星，很多青年人想当诗星。
一些人心理需要诗歌来慰藉。
等等。
三、 扭曲的社会心理把汪国真拉下巅峰：
汪国真诗歌冷的原因很多。
１、 人们扭曲的社会心态，把汪国真拉下巅峰：这是最主要的原因。汪诗中的人生哲理，对要操守传统人生以及要求走传统正道的人们来说是美味佳肴。对那些已经决心要对抗传统道路、对传统道路失望的人们，对那些转向嘲笑传统人生、嗤鼻传统正道人生、争相开劈新径，甚至要冒险走歪道的人们等等，对他们来说，汪诗是拌脚石，必然要扔掉。
回忆一下前些年，人们的心理变化轨迹，就一目了然了：
上世纪九十年代开始，人们企盼、相信能治住腐败，社会风气能很快好转；人们的价值观念、道德观念取向是〔传统〕正值，汪诗兴起。
当人们对反腐败失望了，特别是对官员反腐败失望，有不少人甚至是绝望了，好多人不是坚决地反腐败，而是投向腐败，社会风气大败坏；社会心理一百八十度转向，人们的价值观念、道德观念走向〔传统〕负值，此后汪诗也走向低谷。
在很多地方，当社会上崇拜厚黑学，投机钻营、溜须拍马、欺上瞒下、弄虚作假、坑蒙拐骗、假劣伪冒等等，盛行，且叫有本事、吃香；贪官得势、争权夺利、行赌受赌、趋权奔腐等等成风，清官受冷落、廉政叫无能、忠诚叫古板保守、苦干实干与见义勇为叫傻瓜、爱民到民间去当小官、爱上司攀高枝升大官如此等等；多少正反事物被颠倒！富哲理性的汪诗能不被颠倒吗？怎么能受到所有人的欢迎呢？还能保有他一点阵地也就够意思了。
再翻过来讲，到九五、九六年腐败达到巅峰时，假如汪国真是跟风派，他预感到原来的那种哲理不吃香了，马上转向，去写泛性是返朴、挖隐私合理、搞情妇是天性、厚黑是竞争、官场倾压是想当将军，有权就用、贪污受贿是时间就是金钱等等，他很可能会再火一把。不过汪国真毕竟是汪国真，他没有那样做，他如果真那样做的话，骂他的人一定会更多。
我的看法，是人们的社会心理扭曲，使汪诗大贬值，主要不在汪诗本身。这正如进入了变型的炉子，何物能不变型？
能不能理解为：自我为中心诗类的崛起，非理性诗的大兴，是对这种社会现实的反抗，又是这种社会现实的顺应。
2、 汪国真的学生都反汪诗这种评价不公证：
学汪诗的学生当不少于千万计，真正反汪诗的人能有多少？是哪些人？
据我知道，汪的门生，真正加劲反汪诗的人，都是改换门庭，投奔外国诗人的那部分学生。这是人生观、价值观的大改变，这些人已经不是原来的人了。有的原本就不是汪的门生。
那些转投门庭的学生，既然投入了人家的门庭，不脱胎换骨，诚心拜师，反一反原来的门庭，怎见是真诚？这没有什么可奇怪的。
他们反对汪诗，还有进一步的原因。
一是宣告他们彻底改变了他们的中国传统文化观念和价值观念。他们不光是反汪国真，好像是凡中国的，特别是中国传统的他们都反；如他们认为中国古现代的大诗人，哪一个也不如他们追崇的外国诗人好。
二是通过反汪来宣扬他们的西洋大师和大师的主张。
三是通过反汪来炒作他们自己和他们的诗歌团体。
上述话让人不好听，真的就算有些人的水平高了，再提高也就是了，何必去拆脚下走过的台阶呢？从没听人说过上了大学的人一定要去反小学的东西。
他们应该看到，适当地搞一搞也许对他们有利，搞过了反而自己给自己设置障碍。
汪国真之后，哪有一个能让多数人关注的诗人？有人也想把自己喜欢的诗人抬上去，大众多不买账。
实践证明，自己火不起来别拿老师煞气。你真要出名、超过他的名声，拿出大众喜欢的东西来。中国人同西方人不同，你一定要去挫践老师，很多世人会视之为小人。这也是中国人的传统。
还有，没有吱声的学生，不能说是都反对汪国真。实际上爱过汪诗的大量学生，他们并不反对汪诗。从人数上来讲，不反汪诗的人，恐怕不知要超过反对汪诗人数的多少倍。
3、也不可否认也有汪诗本身的一部分原因：
第一，前已说过，汪诗的工具性尚有不足之处。特别是，汪之后社会需要变了：
经济大发展了、官员需要颂歌。
商人需要叫卖。
奔腐败或者要大变现实的人，需要摧毁。
经济发展受益的普通中国人要享受。
受害的普通中国人，要呐喊，要鞭子。
等，还可以说出一些人来。尽管这其中有的是社会变态，他们却又都实实在在地不需要原来汪国真的诗了。
第二，也会有部分汪诗涉及的人生哲理，确实不一定能跟上时代的要求。
在后来，汪国真也没能随时拿出很多更新更好的诗歌，来供给人们新的需要。
第三，他自己淡退诗坛己数年，这也是一条原因。
汪国真离开了诗去下海。在很多传统价值观的读者看来，这是诗人背叛与抛弃了读者，作者的人格魅力下降。这也是一条原因，但不能做为读者抛弃了诗歌的一个表现。
4、如果还要找的话也能找出几条来：
一是 媒体向来是炒热不炒冷，炒过了就扔。
二是快餐文化盛行的今天，追风赶时髦。
三是文化市场与十年前大不相同，诗歌受到电视、网络等的冲击，再加上厌中国，爱港台，追西方，来潮凶猛，这有它可取的成分，恐怕也杂着一些悲哀。
四是诗星陨落。诗星怎么落地的？过度地追朦胧、崇西方及各种邪门歪道；即人们常说的，诗不像诗，诗人不像人。多数诗大失应用价值，人们失去了对诗歌与诗人的尊崇，所有的新诗都大贬值了，唯独精品古诗没贬值。
5、网络阵地与汪国真：
网络诗兴起之后主要是两极：
第一极，也是大部分，让先锋派网络写手霸占：
造成这种情况的主要原因是这批先锋派诗手劲头特别足，真有背着干粮上阵的劲头。
网络，给号称先锋者们开辟了空前的大空间；使先锋诗在几年的时间里迅速发展壮大；这就把相当多的青年人吸引去了。
在网络面前，汪国真诗的生存空间进一步缩小。
然而，这一极的诗多数脱离中国大众，他们：
一是极度西化，让多数中国人不喜闻乐见。
二是晦涩难懂，或者空灵。
三是非诗泛诗垃圾诗。
社会上已经出现了厌弃先锋诗的呼声。只少是从今年开始，汪国真类型的新古融合诗又抬头。
第二，另一极是少部分古代诗歌。古诗在国民中一直受到重视，是在升值。
这一极也有问题：
最大的问题是缺少今天。
如搞古言、古语、古典、古意，甚至字也用古字。这几古很多人不懂；古韵、古格、古律，很多人不会。古诗成了小数人的古董和专利，严重的脱离人民大众。今天很多古诗可以用：放到古书里就是古诗；走出了古书又没有一点精品古诗的味。人们要你现在的古诗干什么？就去找精品古诗了。
据我的看法，目前的古诗网中，还没有一家能像《中华诗词》杂志那样又是古典诗，又有点今天的东西，现代的时代性。
古诗网站在全国几乎都犯同一个毛病，只能笼罗住已经迷了古诗者，想初试的人不是受到冷落，就是要极度地低三下四才行；这就无形中把一些青年人拒之网外了。
这二极几近都拒绝汪国真。
这既限制汪国真。
又为汪国真类型诗歌的发展留出了空间。
原来几乎没有人去搞这种诗歌站。现在有了一点〔古典现代诗〕还是太少了。
汪国真的诗正是在现代新诗与古典诗歌之间；这一部分诗人尽管人数也不一定少，老一点的人无有抢占诗歌阵地的劲头，年轻人在强大崇拜西方文化的社会心理驱动下，嫌汪诗不时髦不新潮，也不一定对下一步出国有什么帮助；所以被挤得阵地更小。
我认为这种中间型诗歌的能量和潜力都很大，真从绝对人数来讲，现在受众人数还是最多的诗歌类型。
从诗歌阵地的角度来讲，这是一大批人；暂时去组织开发自己阵地的人太少了而已。
我说的诗人抛弃读者与读者饿死诗人，主要是指这一部分人讲的。
6、扼杀中国人喜闻乐见诗歌的主凶是媒体，那些控制媒体的人。他们不登刊中国人喜闻乐见的诗，把诗人逼到先锋诗、非诗那里去了；把人民大众扔了。
只要有媒体与阵地，搞得再好一点，这种中间类型的诗歌就会发展起来。
四、结语。
总之，想想近几十年来，谁人的诗像汪国真的诗那样受欢迎过？那样火过？出版那样多过？那个诗人的作品能流行这多年？
在诗歌不景气的年月里，汪国真毕竟给人们带来一些慰藉。不要把汪诗说成顶峰，也不要把汪诗说得一无是处。汪国真是近十几年来，把诗歌送给多数中国人的一个最好的诗人。
应该看到，文化的消亡可不是件容易的事情，要消亡中华文化，几乎是不可能。只要中国的传统文化不消亡，只要中国百姓生生息息的那些人生哲理还有用，就还会有人喜欢汪诗和这种中间类型的新古融合诗的。
前文的补充：
汪国真的诗从来也没有沉默过。此前，我在一个省级，一个地级市逛了新华书店与一些个体书店、图书市场。省级新华书店先锋诗销路不好；地市级曾经卖过先锋派的书没人要，现在没有人去寻问这种诗书，谁也不敢进货。个体书店先锋派诗的书一直绝迹，根本没有人卖。相反汪国真的诗文到处可见，而且还算好销。
中国人喜欢新古融合诗。中国人需要自己喜闻乐见的诗。
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