霜林醉：
赞同梅子的意见。
1.新诗走进了死胡同；要韵无韵，要精不精，要口语无口语，说是散文也不是散文，没有了众人的参与，失去了读者，她还能代表这个新时代吗？
2.古诗，我这里指的古体包裹唐之近体（一千多年前的近体)本来就与百姓无缘，是之乎者也一类，站在继承传统面讲，还可吸收其精华部份，但也不能代表这个新时代；
3.一种文学艺术，本身就是要不断创新，在今天，中国诗歌要走出困境，一不能依考朦胧新诗，二不能依赖唐之格律。新时代需要以自己冠名的新体裁。
4.诗来自民歌，本与歌是一体。现今，诗与歌分道，新诗又与古诗分家。闻一多曾试图创新诗格律体。能代表今天的诗歌新体必将产生，一代人完不成，几代人也要完成。有志与诗歌的爱好者，应重创新路。梅子的立言可贵处，正在这里。
唐格律的局限
1.五七言的局限。今天无论政治生活或经济生活新词不断产生，五言，七言均不能容纳，比如三中全会，已经是简化过的，尚未带届，再加上十一届，或十六届，五言就甭提了，七言行吗？还有泊来的，摩托车，拖拉机，地名人名，统统无法入诗；
2.格律的局限。平仄的本意是为音韵完美，就它本身就有很多遗憾：古今音韵之变，古人创作是推来敲去，很美了，时音一变反而不美了：今按普通话格律，方言一念，不美了，扣格律到死扳的程度，意义何在，无非给创作阅读徒增难度而已。再者，键盘，鼠标是一对名词对称，按律一格不对称了，新词要大量排斥在格律之外，能行啊？
3.为了合律，词要简了再减，还要大量用古代典故来替代，徒增用典的创作阅读麻烦，病句多，用典“隔”成了格律通病。未曾读诗先查典，把百姓关在诗坛大门外，成了极少数人的玩味品。
4.河南电视台创了个戏曲栏目叫《梨园春》，对拯救戏曲边缘化发挥重大作用。对诗坛应有启发意义。就是吸引群众广泛参与。朦胧格律能担纲吗？
民歌诗体重任在肩，也义不容辞！
这是标准的古典派新诗：
1.诗味厚重，文而又雅；
2.四节对应，有民歌风；
3.采典有二（太白诗典，孟姜典故），但用的可算天衣无缝；
4.不是格律，但念着铿锵，诵着上口，唱着好听且动情；
......
民歌体应登大雅之堂，从诗经就开始了，我还未发现几个高于孔子的诗文大家。
唐制格律流传至今，也不适应了：唐代人无为今天制定诗格的义务，尊唐律是今天人自己的事。有人常拿竞技场的规则同格律要求相比，但他们不会忘记那些规则也在经常不断修订更改，如被称做国球的乒乓球，规则才经过大更动，今人按唐制格律写诗，只是诗坛百花一种，且它也不是最高雅的，高不高看格调，不看体裁。再创新体，是让诗歌从新一步步回归百姓人家，它不应只是少数人的专利。
齐云： 细细拜读。楼主的《月亮躲在天幕后》，写环境被破坏后，带给人的灾难，写得也很精彩。
再看霜兄的回贴及霜兄与梅梅子的诗歌，觉得二位的主张其实是古体诗去掉平仄等格律限制，再不避俗词，口语化之，成为新诗，二位针对的焦点主要是古体诗写作者，总体是怎样改良、写好古体诗歌。古典派新诗针对的焦点是先锋诗歌，总体是怎样写普通话为基础的新诗。二者似乎还是有区别的。不知道说的对不对啊，两者显著的区别就是：新古融合诗不以现代汉语为基础，而古典派新诗是。新古融合诗很接近清末黄遵宪提出的“诗界革命”。
文学史上，常有某种文学体裁发生危机后，有识之士向民间文学学习的现象，从民间文学中吸取营养，改革一代文风。但民歌毕竟是百姓的口头文学，较少受到观念的影响，富于活力是她的优点，但由于起点低，一般不能代表当时文学的最高水平。近代史上，抗战时期，内战时期的解放区，新中国成立后很长时间里，民歌都得到了前所未有的重视及拨高，但回头来看，她仍然不能代表最高文学水平。这可以给我们启示的。
以上商榷，仅表示志在参与。
西部小王：
引：“ 语言要素都是来于群众，又不乏独道之处。
狂风吼、黄土走、扒去一层皮、半壕沟、山川抖、鸟兽愁、要报仇、挥扇抡、、天昏地暗、牛爬车滚、七成丢等等。”
这几个词哪个“独道”还请进一步说明，是“牛羊嘴下”独道还是“天昏地暗”独道？
引：“ 有些句子既精彩，在古今诗歌中几乎从未见过：
太阳停在东海东、月亮躲在天幕后、粉身随风舞和亲、牛爬车滚机器咽、翻耙耙播镇不停歇、就连毛孔也无洁、五腑尘埃半口酒等。”
这几句哪里“精彩”也请进一步说明，用了什么高超的技巧？
另外：粉身随风舞和亲，五腑尘埃半口酒，这两句我没看懂，请教这两句符合现代汉语语法吗？
霜林醉：
我拜读了菜花先生的《新诗呼唤回归》，晓寒深处的《古诗词与网络》等论述，文中的一些基本观点，我都是赞成的。这篇《民歌体诗歌能不能走高雅之路》我尤其赞成。现今中华诗坛没有了往日的兴盛，愿意投身，寻路，参与，观赏的，都是很可贵的。我是业之余的很普通的爱好者，上网时间有限，但振兴诗坛的心同诗友文友网友是一样 的。
齐云兄的看法也是中肯的。
我是这样想的：
从民歌中吸收大众化的养料；
从古典诗词中继承精粹凝炼，立意深，及其表现手法的精湛；
让新词语大踏步入诗，新体诗也有七八十年的创作路程，其优势也是明显的。
一种新诗体，又是新体，又有民歌风味，又不失整齐，节奏，音韵美，能吸引更多人参与创作，欣赏。
朦胧的，古典的还可搞自己的，但都不是主流。百花共荣。诗坛圈子就大了。
大家都有感觉，现在参与的人太少。
诗要美，要高雅，但也要大众化，立意是第一位的。要形式与以配合。
霜林醉：
从一首唐诗说起
“风吹柳花满店香”，此诗首句，时语，今天读来也通俗易懂，----大众化；
“吴姬押酒劝客尝”。酒店景色后，写酒店活动。----无雕琢之痕；
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”在前两句铺垫基础上，后两句点睛之笔，全诗升华。
诗的高雅与否，不在用什么语言，而在运意用情。
《诗经》中的国风，就是民歌集锦。今天我们写的诗歌，能入闱的也是一部份。选集民歌，也在选辑者的水平。民歌，是一个开发不尽的宝藏。 梅梅子：
回西部小王
谢你参加讨论。并指出毛病。我的主贴文章和跟帖，因为行文匆忙，都有不少重字，多字，错字，标点符号等之误。你提醒后，我才发现毛病那么多。
说到那几个具体问题，也许是你看出了我的欠缺要核；也许是你希望俺进一步向大家作说明。
就尊从你的要求，作说明如下。请你进一步指正。
这首诗写的是黑龙江省的北大荒，景观、农民、农事、语言等，有一定的地方色彩。那里机械化水平高一些，与内地的小农户经济有些不同。那里有的一块地就长五里地，宽三到五埋地，2000到3000亩。春天六到七级大风一刮真是那个样子。人不戴风镜无法睁眼。
一、引：“ 语言要素都是来于群众，又不乏独道之处。
狂风吼、黄土走、扒去一层皮、半壕沟、山川抖、鸟兽愁、要报仇、挥扇抡、天昏地暗、牛爬车滚、七成丢等等。”
这几个词哪个“独道”还请进一步说明，是“牛羊嘴下”独道还是“天昏地暗”独道？
1、 独道在真实。
这些语言或语言要素，比较真实的来于当地，那不是坐在室子里从书里来的。这首诗除了上述，几乎每一句都能拆分出一个、两个当地的语言要素。
大风过后，那真是山坡扒去一层皮啊！真是两三米宽，一两米深的排水沟填平了一半呀。人们只要在那种大风沙里干一天活，就会知道毛孔无洁，五官塞，五腑尘埃的滋味。十成汗水七成丢的心情和体味。
2、 独道在形象、生动，贴切。
农民、农村、农业语言很多，有的很土。我尽力选用的是形象、生动、贴切，又稍雅一些，雅中有俗味的语言；基本没有用古语，当然也有的字，换了别的字效果都大不好，如“馐”字。我以为全诗古味也不算浓。一般人不熟悉的古字、词、典几乎都没有用。
如果写得不好，那是我的水平还不行。
3、 精练。
翻耙播镇，这是春天翻地、耙地、播种、镇压四个作业程序的复合与缩写，也是通行语。
牛爬车滚机器咽，也是缩语，人工作业、畜力（车）作业，机器作业的缩写与复合。一个“咽”字道出了艰难。
二、引：“ 有些句子既精彩，在古今诗歌中几乎从未见过：
太阳停在东海东、月亮躲在天幕后、粉身随风舞和亲、牛爬车滚机器咽、翻耙耙播镇不停歇、就连毛孔也无洁、五腑尘埃半口酒等。”
这几句哪里“精彩”也请进一步说明，用了什么高超的技巧？
精彩是个形容词，是相对的。这里是一种自我评价；自我评价往往偏高，言过其词。俺自说精彩，也不是一点也不贴谱：
1、 准确、贴切。有夸张，又一点也不失真。在江边水边，水真是翻滚惊颠啊。在那种风沙中，不要说鸟兽愁啊，凡是生物还有不愁的吗？那种情况下山真的抖动啊，人感觉中的山就更不用说了。
2、 形象、生动。这首诗除了第二节的前四句是借了《西游记》中的故事作比喻；其它，不光是上述那七个句子，多数句子几乎都能根据真实景况作一篇小短文。
3、 这几个句子，前人好像是无人用过。当然，我眼窄，阅读范围是有限的，不一定是那么会事。
三、 另外：粉身随风舞和亲，五腑尘埃半口酒，这两句我没看懂，请教这两句符合现代汉语语法吗？
1、 上句“地秃山光怜无主。”句号应该是逗号。这是错误，让人增加了不好理解。
2、 诗歌中不用汉语中的规范句子是比较普遍的事情，只要读者能看懂就行。新诗更是这样子。
用一点不规范的句子，有时能给人以更大的想象空间。
用字、词的多义性和句子的不确定性，或一定程度的既确定又不确定性，可以给人以更大的想象空间。至于说想象什么，作者只能任读者去想了。
我以为，朦胧诗是全篇诗歌的多义性和不确定的模糊性。
清新明朗诗中的不规范句子是在不破坏明朗的大前提下，用一些句子来增加一点多义性和不确定的模糊性。
我自己以为，这首诗大的方面是明朗的，说是直白也行。
除了上述两个句子还有一些句子，人们真去想，是有一点可供想象空间的。
梅梅子：
回齐云
你说得极是。我师父也有这种看法。
诗歌的普及与提高，应用与创新是相辅相称的。中国从前有过失误。如
禁绝半禁绝古诗，过于强调群众化等。
不过对一个具体的时期来说，二者就有侧重了。战争时期以用为主是对的；后来长期只为用是不当的；再后来强调一下创新也是对的。今天搞得媒体没有中国多数人喜欢的诗，就特别需要强调用。社会在多数情况下，就是应该保证当前的需要。人为的让时下的人挨饿，都是不得人心的；以前这样搞不好，眼下搞到这样更不好，今后这样搞也不好。
现代先锋诗走近一步民歌，古诗也走近一步民歌，也许是解决当下急需的一种可能吧。
霜林醉 ：
我称道的是梅子的论题，并没有评论梅子《月亮躲在天幕后》这首诗。说立意不错，是它关心环境保护的社会大议题。现在我们的诗坛，太注重自我（当然也有不少爱国爱百姓的，不在此列），把恋爱失意，网上灌水看得重些(个人侧重我们也无干预），但推崇高立意，是我的看法。立意高不等于诗（按毛翰评，不属狭意义诗），但好诗一定是高立意，没有高立意，写作技巧再高，也算不得好诗。我赞成毛评贺敬之《桂林山水》，诗很美。我读过。但粉饰三年困难，置百姓于不顾，就算不得好诗。
梅子这首诗如何，在我看来并不重要（一首诗么，可改，可再改），他（她）提出的民歌诗能否高雅，才是关键。民歌是诗之祖，《诗经》国风流传之今，它就是民歌集锦。民歌入诗，早就不算问题。历代诗家在为诗歌做贡现时，不同程度贬低民歌。五十年代以来，民歌也为政治所用，同新诗一样，成就无多。但不等于民间不藏龙卧虎。
今天，诗坛冷落，又都用小圈子围起，各立门规。究竟那家是时代宠儿，要由时代选择。希望在那里，自有历史发言。
如果借分拆梅子这首诗，另有所图，那是不会得逞的。
中华文明尊孔，其精髓之一被称为儒学，港台新加坡发紫大商仍被称为儒商，在世界受尊崇。孔子编诗经，国风放第一。孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，儒家是重民的，有理论有实事。我们都是百姓儿女，我们就是百姓一员，为百姓鼓与呼，天经地义。同为诗歌爱好者，地不分南北，人不分贵贱，各表其志。（诗言志）本应相互尊重。尊重他人劳动。“砸”是什么态度？是谁的发明创造？若是戏言，就别说砸！你是在搞诗评。批评者，批点评论也，从欧阳修《六一诗话》到袁枚的《人间词话》，是有一套系统理论的。
我不赞成分拆评诗，把完整诗体拆的一片一片（不顾整体），指着砖瓦说，这是房子吗。你有评人的自由，就允许人评你，这也是自由。一跳大高，不是只兴你么。
你不按我的意见去评，我管不着，人家的诗为什么要按你的要求写？不按你的要求写，你评的那门子诗啊？
那个香雪态度最不冷静，因为站在你一边，你就同意，不反驳。我同梅子万里之遥，仅此才相遇，不是拉小圈子，是支持他（她）的某些意见。你从那发现我吹捧这首诗了？
诗坛要摆脱边缘化困扰，走出困境，就要有更多人参与，先行者要热忱带后来人。
不同声音要听，只要有利于诗的发展，说说怕什么。容雍大度，才是诗家风。
不听不同声音，捂起耳朵，不等于没有不同意见。写诗的人自我修练最重要，诗的幻想最容易掩盖自己的弱点。
诗的评点要真诚，要与人为善。从诗坛大局出发，诗友才真诚。
唐是古代诗歌的一个高峰期。高水平诗作多，高水平诗人多，诗坛繁荣，社会名流达官贵人喜诗，作诗者多。这一诗期，诗歌得到大发展。唐代民歌类是否繁荣已无可考，但也有极少的流传。刘禹锡被贬，有了接近百姓的充分机会，他的一些诗作明显带有民歌影响（柳枝词类就是）。（山桃红花满上头”，“东边日出西边雨，道是无情却有情”流传至今，仍是好诗。
河南登封有一位民歌诗作者钟庭润，有一首创作我曾读过：
桃花开，一片霞，新娶的媳妇走娘家。
穿哩啥？红绸裤子绿夹袄；戴哩啥，鬓角插朵白梨花
谁送她，哥送她，谁见了，我见了，我还听见体己话：
哥问她，“走娘家啥时才回来？”
新媳妇，头低下，脸蛋红的象桃花。
“ 你呀你别牵挂，一不误咱地里活，二不误咱学文化。”
这首民歌诗是我小时看过的，一直记着，虽然时代变迁，但这活灵活现的描画，仍记忆犹新。（诗是凭记忆点击的，但不会错大位）
那个“北风吹”的白毛女，也带着民歌风。河南的豫剧《朝阳沟》因为它的唱词到唱腔受民间影响大，一直受百姓欢迎，成为经典剧目。
诗，还是被百姓接受好。民歌的整理要选择加工提高，诗作要有大众化。从学生抓起，应有一条可行之路。
诗要大众化，就需要从民歌里汲取营养。诗带点民歌味也会为更多人接受。
重要一点，诗歌应是押韵的。我记得这样一首民歌：“一片绿来一片黄，黄是菜花绿是秧。是谁绣出花世解，劳动人民手一双。”四句三韵，上口好记。一些新诗不讲押韵（除非特别经典），读起来少了美感。很难在群众中传唱。押韵不会太限制达意抒情，还有助推作用。格律诗词硬性诗规严，不适宜众多人参与，新诗不押韵也会失去读者。民歌的大众化，新诗的现代化，古体诗的凝练若能揉合，是好事一件。我想这也付合中锋精神。
看了古典派新诗选，我长时间盼望的新格律体有了体现。
梅梅子：
再回西部小王
你能逐句评点难能可贵。我如果一年能有几篇诗文，又有老师肯这样点评，我的进步可就快了，先道声谢谢。你点评有关的几个问题，把我的想法也说一下，这不算反对，也不算定稿，等你点评完了我最后修改定稿。
（一） （一）我以为诗歌有一定的群众性、群众特点是诗歌允许的，是大众类诗歌的长处，现在特别缺少、急需大众的诗歌。所以，我到处呼吁大众诗歌，也希望人们不要小瞧这种诗歌。不知你意下如何。
（二） 对你提我诗歌中的几个具体问题的说明。
1、你评“北国春天狂风吼,（起的直白无味，大水词，无文彩可言）”
我说捍司湮奁嫣亍Ｊ强偶剑莱鍪奔洹⒌氐恪⑹锖臀锛笆锏奶匦裕切蜗笊男词怠?br>
2、 你评：“大地翻滚黄土走。（大地当然不会翻滚，若说黄土能翻滚，可以，但走字就没用了）”
我说：大地是指地面，黄土走是指空中。在沙尘暴中看大地就是在翻滚。这也是比较生动形象的，应该也是可以的。
1、 你评“太阳停在东海东,（太阳是不会停的，当然可以用些夸张的手法，但太阳停的和狂风吼没必然联系，渲染的手法用的幼稚，不到位）
月亮躲在天幕后。”
我说：白天不见太阳、晚上不见月亮，这是真实的。让我这样一写就成了面对沙尘暴，太阳不敢过来，月亮不敢出来了。太阳、月亮都吓住了，这沙尘暴有多凶啊！我自己以为这是此诗中我最好的两个句子。
4、你评“山坡扒去一层皮，（这句不错，可惜不是是首创的，这是人民群众常说的；向人民群众的语言学习是对的，但应学的是说话的方法，把人民群众的语言具为己有，也是一种变项剽窃，另外，北大荒是平原，山坡很少）”
我说：北大荒的山很多，全国都能挂上号的大山就有大兴安岭、小兴安岭、张广才岭，完达山等。小的山不下千万。群众的语言不是出版物，没登记专利，俺也是群众的一员，不能算剽窃呀。
5、你评：“水渠填满半壕沟。（病句，水渠把壕沟填满了一半，通吗？我知道你想说是土填满半壕沟，可你上句写的是风，不是土；而且如果是土，你也只能说填满水渠和半壕沟，中国话里有两个宾语夾一个谓语言的吗？）
尘冲九霄鸟兽愁。
河水惊颠山川抖，（惊颠是什么词，词典上有吗？）”
我说：诗歌中，一字、一词、一短语可以成句。有从属关系的、没有从属关系并排的几个形容词、动词、名词等词，都可以成句。这是允许的。前面的水渠是指风沙填埋的对象，后边的半壕沟是指填埋的程度。沙尘暴应该包括沙尘的。
惊和颠是两字，也是两词，你把它当成两词的并排，是否就可以理解了。
6、 你评：
“黄色风暴来何因？
铁扇公主要报仇，
牛魔王怒挥扇抡。
翠云山毁芭蕉林。（北大荒有芭蕉林吗？）”
我说：诗歌不是北大荒的乡土课。天上的、地下的、中国的、外国的、现在的、过去的等都可以让我入诗，用来借喻也都是可以的。
7、你评：“原上离离草悲愤，（离离，是长是茂盛的意思，既然茂盛还悲愤什么？更何况“山坡扒去一层皮”原上还会有草吗？）”
我说：这是“离离原上草”的变化后的句子。只要是知道这首古诗的人，都会知道这不光是包括了现在，还把人拉回到过去。在这里就成了今昔、好坏对比，呻吟、悲愤、不平、委屈都有了。我以为这也是我最看好的句子之一。不过，是引用原句，还是用变化句，倒是很想听听你的意见。
8、你评：“牛羊嘴下苦呻吟。（有草茂盛还呻吟什么？）”
我说：过去是那么好，今天很不好，就更呻吟了。古代的草都为今天秃呻吟。
9、你评：“地秃山光怜无主。（地秃？才说原上离离草，前言不搭后语！）”
我说：这句你提醒我好，应该把离离草加个注解。离离是从前，当然，今天也有离离原上草的地方啊。
10、你评：粉身随风舞和亲。（病句，这句主语是什么？）
我说：这句是很妙的一句。今天舞和亲的何只是个沙尘暴啊，有的不正是宁肯粉身碎骨也舞和亲吗。有的是粉碎肉体，有的是粉碎灵魂。这里只要是人们肯去想象,就有东西可想象的。不去多想象对诗只进行字面理解,也是有内容的。
11、你评：
“天昏地暗茫茫野，
牛爬车滚机器咽。
农人艰辛惜春斗，
翻耙播镇不停歇。（播镇？）
满身尘土五官塞，
就连毛孔也无洁。
面朝黄土何所有？
十成汗水七成丢。
楼馆茅台五粮馐，
五腑尘埃半口酒。（这句都是名词，没动词；茅台五粮馐半口酒和五腑尘埃根本扯不上！）”
我说：播镇——是播种和镇压，这是农业生产的基本常识，播种后农民用脚踩就是最简单的镇压。我这里是指拖拉机拉十五米宽的镇压器镇压。
最后那两句，不但是可以的，我自己觉得在全诗中是很重要的两句，也是高度浓缩比较精彩的两句。这两句如果让农民去想的话，说不准他们会有多少种联想。也许他们会流泪；也许他们会呻吟；也许他们会骂爹骂娘；也许他们会握拳顿足等等。这可能小王老师不是农民，我只能说遗憾。
12、你评：“说明：北大荒，大北方，沙尘暴肆虐的程度，有过之无不及（你这个过之无不及的成语用在这对吗？之指哪里？不及哪里？）”
我说：按理说这是诗的注明，当然是指诗了。你这里你说得不无道理。加上“比我诗中的描述”更好一些。
13、你评：“ 这首诗完全来于真实，来于生活，也不乏联想与想象。
（本人身居北大荒，沙尘暴肆虐的程度，远不象你说的那样，北大荒是黑土地哪来黄色风暴？你写的真实吗？你自吹不乏联想与想象，其实你少的正是联想与想象。可以说是联想幼稚，想象苍白。）”
我说：黄尘黑尘不像你说得那样绝对。东北也有黄土区域；就是在黑土区域中，也是农地开垦后初期是黑色，随着年头的增加土壤变灰，变白，最后变黄。表层黑土被风刮走了以后，底土也是黄土。
只有在那些黑土地带，你说得才基本是对的。这首诗我也曾想过题目是叫《黑色风暴》，还是叫《黄色风暴》好。后来考虑到，黄尘黑尘本质差别不大，在中国黄沙尘暴的范围更广大，容易接受的人更多，也就叫黄沙尘暴了。诗歌是概括性的文类，不是一地一物的实细的准确描写，诗中也毫没设及到是那里。这诗说它是写内蒙、新疆都是适用的。用黑龙江语言也照样写别处的诗。这种看法对吧？
14、你评：在古今所有诗歌中，写风沙不乏名篇；但是，好像找不到同此篇相似的作品。
（都是呼喊，也有不同，高尔基的“让暴风雨来的更猛烈些吧”震聋发聩，四人帮的“无产阶级文化大革命就是好”声嘶力竭，梅梅子的呼喊是后一种；在这里她又一次自吹了一下精品，我又一次长了见识：）
我说：小王这种评法不能叫人心服。高尔基有了海燕、海浪、海风的诗歌，我写沙尘暴就只能也是旧东西了。
文化大革命有了大喊大叫，从此中国人谁再也不能呼与喊了。喊就是同他们一样？这种思维方式怎么能服人呢？
(三)其它。
你评：“语言要素都是来于群众，又不乏独道之处。
狂风吼、黄土走、扒去一层皮、半壕沟、山川抖、鸟兽愁、要报仇、挥扇抡、牛羊嘴下、天昏地暗、牛爬车滚、七成丢等等；几乎每句都有群众、农业、农民语言的要素。
（语言要素都是来于群众，可并不见你独到的运用，生吞活剥而已）
有些句子精彩，在古今诗歌中几乎从未见过：
太阳停在东海东、月亮躲在天幕后、粉身随风舞和亲、牛爬车滚机器咽、翻耙耙播镇不停歇、就连毛孔也无洁、五腑尘埃半口酒等。，
（我头一次碰到自己夸自己诗句子既精彩的人，真是惭愧！那些句子有的直白生硬，有的粗俗不堪
有的不知所云。在古今诗歌中几乎从未见过？是的，古今诗歌中哪有那许多病句）
依我看，这首诗在语言上是：联想幼稚，想象苍白，直白生硬，粗俗不堪，多有病句，了无新意。在结构上比较混乱无层次感。
诗是艺术，应该是优美的语言，应该是富有创造性有感染力的语言。
需要声明一句：我没有嘲笑别人写的不好的意思，写这篇文章是因为作者一再自称为精品，而且宣称欢迎批评。”
我说：其它小王的评说就是了。怎么评都是好的，只要对我的诗提出了看法，我都感谢。
至于那些不牵到具体问题,只对我个人诗文的肯定和否定，错的我也欢迎。
我是一个小学生，本来就是幼稚、无知，水平低。如俺说的那个精品，本来那是说在我自己的诗歌中是精品，并不是说是中国、世界精品。我却行文不严密，所以才让人们误解。
又有一深悟：自己宣传自己的想法、东西，也不能假了、过了。特别是自我评价高了、过了，更让多数人烦，人们提出这个问题,对我是好事。在此向大家表示歉意，也表示感谢。
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