| 不管怎么论证，只要别把诗歌的音乐性论证没了，那一切都还可以讨论！诗歌之所以为诗歌，音乐性应该放在第一位，诗意应该紧接其后成为同等重要的诗歌元素。也即，我们必须先确认其写的是“诗”，然后才可论其优劣，失去音乐性的“诗”就不能称其为“诗”。格律诗、自由诗、散文诗是现阶段客观存在的几种诗体，历史上也确实有其根源，但诗歌的音乐性和诗意两点要求，无论古今中外都是胡乱不得的，否则你还是自己给自己安一个文体名称吧，那样的诗是没人认可的。诗歌确实有形式大于内容的趋势，但这个形式不在于严格的限制，而在于其音乐性。陆游的《示儿》就是一首典型的非诗情画意见长，而是形式使其成为诗歌的例子，其近乎大白话的内容借助五言绝句的形式而流传千古。另外一种例子，离骚、楚辞、汉赋其形式看似重诗意而轻形式，但其骨子里的音乐性却是十足的，且深受诗人重视，否则就不用加那么多的衬字了。后面的宋词、元曲更是对律诗在形式上的解放，但其骨子里的音乐性比之律诗、乐府更强！诗意是个什么？一种情趣。它需要一种形式把它表达、表现出来。什么才能表达和表现那种骚动的情趣呢？“言之不足，歌之咏之；歌咏之不足，舞之蹈之。”没有什么比这更能抒发情感的了，我们把这种带有强烈原始激情的、音乐性十足的文体称之为“诗歌”。不重视这个，那你写的就不是“诗”！这与狭义的形式，关系真还不大！诗歌的音乐性是其美学本质，也是其形式的本质；诗意是其意义和精髓，非文体本身。 |
