刘火

上世纪初到本世初，现代诗歌已履百年。以白话体与非格律方式的新诗的成就和地位，现在成了问题。这也许不是什么好事。当然，这是个人的兴趣和爱好。有人喜欢五、七言近体，有人喜欢“长恨歌”，有人喜欢一字不识但能唱大鼓和小曲。谁能说谁不是诗人呢？仁智各见。但有一条应是共识：那就是自由体诗是中国近代或现代诗的主流。至于那个并不是新文学中人——当然近二十年来被炒作成国学大师的吐罗火文和德文的教授（东亚学教授一称都很难说）——说新诗是一个错误，那是那学者的个人见解。刘火不好评说。

万兄将一百年来新诗及所谓格律诗的历史作一个梳理，其志向和劳作，小弟祝福了——这一定是一个功德无量的事。

[此贴子已经被作者于2009-12-23 23:20:09编辑过]

刘火

以个人的好恶作为对一种文学现象的臧否，历来是中国诗话的一个传统。不过，中国文论（自然包括诗论），不被世人看好也是中国文论于今很难说得大话的原因。

张三说好，即张三派说好；李四说呆，即李四派说呆。朋党互诽从政治扩张到了文化，也是中国历史的一个表征。

这晚醉酒，刘火乱说一通。但愿万兄不计。

[此贴子已经被作者于2009-12-23 23:17:16编辑过]

刘火

中国自己的诗在明代就死了，何论清、民两季。如果还有些余脉的话，那只能是新近炒得很热的聂绀孥的打油诗了。——恐怕至今也无人超得过的。

刘火

倘若说是“弑父”，那只能是新文化运动对孔子的全盘否定。没有这场暴动，就没有今天的现代化。至于说到在明就死掉了的中国诗，那只能是小菜一碟了。

刘火

“弑父”是世界进入现代化的必然关节。

在西有尼采，在东有鲁迅。一个是“上帝死了”的悲绝，一个要打到“吃人”的社会和伦理的绝决。

[此贴子已经被作者于2009-12-28 9:03:57编辑过]