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  别了!康巴

跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云。踏着这歌声来的,大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上,就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在用相机取景,都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意,当成习惯性的礼节,后来我才省悟到,这是年青人希望我分享他们的幸福,才急忙举起相机为他们拍照,可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上,如果有缘,让他们自己来认领吧。

虽然时间已经不早,但我们买的是通票,还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程,有格萨尔王的千幅唐卡画,有反映康藏高原上藏胞民俗风情,劳动场景,宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学,由于他们特殊的殡葬方式,藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解,比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式,全是用天然矿物质颜料绘制而成,因此,其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”,标价最高的一幅,八万六千元。

我们的车已经换好新轮胎,整装待发。尽管这时,我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海,是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路,经过五处吉祥嘛尼堆,上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大,但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流,如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜,朝阳初临,瑞气四集,峰影入湖,似美人理妆,那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息,好像是听天方夜谭,根本没有接招的勇气,趁早打道回府吧。

坐上车后我开始认真的研究康定情歌,首先是他的作者,以前听说是歌王,一直也感觉像他的风格,到这里后才知道原创只两段,是四川宣汉的李某的写于上世纪三十年代末,逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的学生在军中收集,并推荐给他的老师伍正谦。伍转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时才正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后,江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红,并成他的保留节目,唱遍神州,唱响国外,传遍了世界。

至于后两段,则是当年一落魄教师,其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职,流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口,状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水,反为其增添了新鲜血液,也很快流传开来。真应了大俗必有大雅,这句古话。车上本无事,脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词,结果发现其结构非常的简单,就是四川民歌中的两句头;一个主题词;加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时,可以直接填成:跑马山上一朵云,端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”,添上衬音词“溜溜的”,语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁,我填了首:跑马山新唱:跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱,车前横杆已经栏下,二郎山隧道到了。电子屏上显示:一类车,三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎,重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛,踏着情歌的旋律,心里默默念道:再见了,康巴!

遇合随缘,奋力向前;经磨历劫,始归自然.

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哈哈,又贴上了一节!上一节主要是写的是在那里去了解到的,康定情歌的流行经过,和对康巴民歌的写作技巧的解剖。
遇合随缘,奋力向前;经磨历劫,始归自然.

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