返回列表 发帖

“怀古失骄兵”

fficeffice" /> 

                       ——读诗歪感

读《二十世纪诗词注评》中所选赵熙诗《夔府》:

    平沙汉将营,万古一江声。

    八阵盐烟合,双崖峡路晴。

    当关宜据险,怀古失骄兵。

    杜老三年客,悲歌白帝城。

诗当然好,没有说的。读诗我读到“怀古失骄兵” ,忽然心有别鹜,不禁哑然失笑。何也?因为想到了当今诗坛一些混混儿,藐唐贬宋,目空一切,老子天下第一,其实,他们自己浅薄得很,写的东西狗屁不通,相当于鬼画桃符,乌烟瘴气。他们号称自己的诗只写给少数人看,不懂他们那些分行劳什子,就是水平低,因而大翻白眼。

 

我想,倘若他们稍稍懂得一点中国古代诗词之妙,有那么一点“ 怀古”之心,尊古之意,那种骄狂之气也许就会荡然无存了。

                     

依照古诗词的基础,写东西确实得心应手,自然出味,这是其长盛不衰的魅力所在。有古诗词的基础,心中的美多少会有些许依凭,并井然有序。但我们还是不可忽略它的限制与不合时宜。古诗词的格律不适合白话诗,我们须找出白话诗的节奏规律及字数限制,才能让我们的诗句有意识地做到每行都能朗朗上口;并且我们须总结出白话诗的韵律基本要求,如何才能使我们的诗节韵味十足;我们还须概括出白话诗的结构模式,如此才能使我们的诗篇易记好和。

TOP

      我们不能割断传统去凭空创新。从现代生物学DNA的复制与变异可知,一切创新都是在继承传统的基础上的略微改进。如果割裂传统企图完全创新,那是和傻子盖楼房不要第一楼只要第二楼一样的不切合实际。但我们也不能只一味的复制而不要变异,那样的话恐怕人类还没有出现,我们都还保留在动物的原初阶段。翻翻全唐诗,我们发现严谨的格律始终不是有才华的诗人所必须恪守的金科玉律。为什么汉代以后突破四言(汉代并不是没有四言以外的东西,庄稼汉子是说汉代和汉以前四言居多)而以七言为主?为什么到了宋代又打破七言的霸主地位出现长短句?为什么到了元代又突破必须按句按字填词的局面而出现散曲(散曲的特点是什么庄稼汉子不是很清楚,姑妄言之吧。明清的诗歌似乎没有什么长进,只是一帮遗老遗少在恪守格律——庄稼汉子的醉话)?这是不是在告诉我们:情感的表达始终在要求自由?

      自由得有度,任何自由都是在遵守不自由的度的基础上的随心所欲。可这个随心所欲又常常被人误解为不守法度。怎样区别那些如庄稼汉子一样根本不懂法度的诗歌爱好者和那些掌握了法度而企图打破法度的真正诗人,恐怕不在于形式而在于诗与非诗的本质上的区别。(这个本质上的区别是什么?真诚的希望大学中文系的文艺理论教师应该多想想,不要只是为着晋职称拼凑论文而人云亦云。至于那些诗歌评论家,多半和庄稼汉子一样是在胡言乱语。)

 

 

[此贴子已经被作者于2009-12-6 16:14:58编辑过]

TOP

明清的诗歌似乎没有什么长进

 

___比起极盛时期,是不会有什么长进了,但是还是有成绩,有收获,尤其是清代。

TOP

不在于形式而在于诗与非诗的本质上的区别。

 

——形式也是一种“本质的”区别。没有诗的形式,也就没有诗了。

形式表现内容,但是形式不是“附属品”,也决定“样式”!

诗意可以存在于所有艺术之中,只有以诗的形式出之,才是“诗”。

画中有诗,还是画,而不是诗!

TOP

不能只一味的复制而不要变异

 

——这是无的放矢。格律体新诗绝非复制,而是创造。

我的短文是针对那些“藐唐贬宋”的混混儿说的,并无复古之意。

TOP

哈哈,上面我已经注明那些是醉话了呀。从上午十一点可能要到明晨六点,庄稼汉子的一切言论都是醉话。医生一次次提醒不要喝酒,可中午白酒还是又喝了不少。喝醉了一不出酒二不睡觉,以前老是逮住个人很说很说,说得别人烦。现在一喝醉就猛烈敲击键盘。真的,庄稼汉子要不是喝醉了酒,向来很少跟帖更不用说大段大段的跟帖了。对了,人家说酒后吐真言。老弟,我这是吐真言呀还是发酒疯呢?

[此贴子已经被作者于2009-12-6 20:34:19编辑过]

TOP

呵呵,原来也是同道哇!何当同饮,拼却一醉!

TOP

真的吗?有机会定当一

 

              醉

 

天烦躁  地憔悴
射杀九日后羿坠
撞倒共工不周山
顷刻天塌地也颓
流横大禹江河怒
石破女娲风雨碎
荡起那吒东海水
捧出精卫西山泪
一饮大泽夸父哭
再饮喝干河与渭
一任那
黄河之水天上来吧
汩汩滔滔
奔流我心不复回

 

       2008.3.2

[此贴子已经被作者于2009-12-6 20:40:07编辑过]

TOP

哈哈,饮如长鲸吸百川...........

与尔同消万古愁.............

[此贴子已经被作者于2009-12-7 8:49:50编辑过]

TOP

返回列表